有学者这样评价柏拉图：“柏拉图著作的影响（不论好坏）是无法估量的。人们可以说，西方的思想或...

有学者这样评价柏拉图：“柏拉图著作的影响（不论好坏）是无法估量的。人们可以说，西方的思想或者是柏拉图的，或者是反柏拉图的；但是在任何时候都不能说是非柏拉图的。．这位学者主要想表达

A.柏拉图的思想有正反两方面相等的影响

B.柏拉图的哲学思薄钩成了西方哲学的核心内容

C.柏拉图著作直接影响了后来的空想社会主义思想

D.柏拉图的思想对西方影响巨大

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在1600-1649年间，欧洲每10年要出现30-50部书名包含中国的著作，1700-1709年间则出版了599部有关中国的著作。对此，我国学者阎宗临说：“当一国的知识或思想被介绍到另一个国家时，时常变成一种批判的工具，耶稣会介绍中国文化到欧洲，亦不例外。”由此可以得出的结论是17-18世纪

A. 中国造纸印刷技术领先欧洲

B. 政府大力支持中西方文化交流

C. 中西方交流以中学西传为主

D. 中国文化影响了欧洲启蒙运动

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阅读材料，回答问题。

材料一　 战国时期，齐国在都城临淄设稷下学宫，由官府出资，招贤纳士，允许学者们"不任职而论国事"，发挥"智囊团"作用，还可招收弟子、自由讲学、著书立说。各派学者云集于此，围绕王霸、义利、天人、人性善恶等课题，通过期会、讲说、议论、研讨、诘难、争辩等形式切磋驳难、争辩求知，《汉书·艺文志》记载稷下学宫产生的学术著作有《孟子》《荀子》《管子》等300多部。

柏拉图于公元前387年创办阿卡德米学园，是西方第一所集高等教育和学术研究于体的"学院"。他采取比较开明的管理政策，允许不同思想存在。他采用苏格拉底的问答法教学，研究和教学的重点为算术、几何、天文、修辞学、逻辑学，目的是为了使人们的目光从现象世界转向永恒不变的理念世界。

——摘编自常风霞《稷下学宫与柏拉图学园》等

材料二　 15-18世纪，欧洲学术界对"自由"的内涵提出了不同的观点。

——据刘亚敏《学术自由概念的诞生和初步发展：从文艺复兴到第二次战争》

材料三　 20世纪30年代，中国学术界出现了研究中国近代史的热潮，形成两种不同的话语体系。一种是以陈恭禄为代表的"近代化话语"，主张把中国近代史视为中国在西方冲击之下不断调整自身，从传统社会向现代社会的转变过程。另一种是以李鼎声为代表的"革命话语"，认为应把中国近代史视为西方殖民势力不断入侵中国，把中国变为殖民地及中国人民反抗外来侵略的过程。

（1）依据材料，比较稷下学宫与柏拉图学园的不同，结合所学分析这些不同产生的原因。

（2）依据材料，概括15-18世纪欧洲有关"自由"学术研究的特点。任选两个观点，分别简述其反映的社会状况。

（3）你如何看待上述两种不同的史学话语体系，运用中国近代史的相关史实进行论述。（要求：观点明确，史实充分，史论结合，逻辑清晰）

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阅读材料，完成下列要求。

材料一：辩论是思想的交锋。在古代，无论东方西方，都有辩论的传统。在中国，我们在先秦诸子的典籍中能看到很多这样精彩的片段，比如惠施和庄子的辩论，公孙龙的“白马非马”，墨子和公输班的辩论。西方同一时期，古希腊的辩论之风很盛，他们认为辩论是发现真理的最好方法，苏格拉底与梅勒土斯的雅典法庭之辩，柏拉图、亚里士多德、西塞罗等，其舌辩逸事勾勒了人类文明史上雄辩与诡辩、逻辑与反逻辑的起点。

——李雪颜编《宋元舌辩智慧》

材料二：辩论之风不仅在中国，古希腊亦蔚然成风。在古希腊，人们拥戴能言善辩的人为“智者”，当时伟大的哲学家苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都能言善辩，亚里士多德专门著有《辩论篇》《辩谬篇》讨论辩论术。论辩在先秦既是统治阶层内部劝谏的主要方式，也是诸侯国间利益争夺的手段。战国是士阶层最活跃的时期，游说是职位晋升的平台，口才是博得君主赏识的基础，争辩之风盛极一时。

——魏玮《从先秦寓言到俗赋》

（1）根据上述材料并结合古代中国春秋战国时期和古希腊不同的时代背景分析形成各自的论辩文化的原因

（2）根据上述材料并结合所学知识评价古代中国与古希腊论辩文化对各自国家的影响。

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梁启超在评价一位学者的著作时说，“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的这部书应是（　　 ）

A．董仲舒的《春秋繁露》

B．朱熹的《四书集注》

C．黄宗羲的《明夷待访录》

D．李大钊的《我的马克思主义观》

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梁启超在评价一位学者的著作时说，“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的这部书应是（　　 ）

A．董仲舒的《春秋繁露》

B．朱熹的《四书集注》　

C．黄宗羲的《明夷待访录》

D．李大钊的《我的马克思主义观》

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1923年梁启超在评价一位思想家的著作时说：“在三十年前我们当学生时代，实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深”。他评价的书最有可能是

A. 《萍洲可谈》

B. 《四书集注》

C. 《明夷待访录》

D. 《孔子改制考》

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“究天人之际”是思想家们永恒的追求。下列人物与其评价不一致的是

A. 泰勒斯—一西方的“哲学之父”

B. 苏格拉底——使哲学成为一门研究“人”的学问

C. 柏拉图——使哲学真正成为一门独立的学科

D. 康德——其理性批判哲学最终确立了人类的主体地位。

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某学者在评价一思想家的主张时指出：“知识成为了生活中的工具。诡辩代替了真理。原本哲学化的生活变成了工具化的生活。科学走上了人类学的道路。”据此可知，该思想家可能是

A．普罗泰格拉　　 B．苏格拉底　 C．柏拉图　 D．彼特拉克

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赫拉克利特呼吁“人民应当为城邦的法律而斗争”；柏拉图认为“没有法律，人们将无法区别于野蛮人”；亚里士多德声称“法律是理智的体现，可以免除一切情欲的影响”古希腊三位哲学家的言论说明

A. 任何人没有资格凌驾于法律之上

B. 古希腊的人文精神具有法治传统

C. 世人必须严守法律方能摆脱野蛮

D. 法律是遏制人性本恶的重要手段

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