中国是历史文化悠久的国度，但近年来，一些极富历史文化资源的重要名胜，在旅游开发中遭受严重破坏，甚至有文物古迹遭到“保护性拆迁”。 2002年制定的《中国文物保护准则》中明确提出“必须原址保护、尽可能减少干预、定期实施日常保养、保护现存实物原状与历史信息、按保护要求使用保护技术、正确把握审美标准、必须保护文物环境、不应重建已不存在的建筑” 等要求。请你针对文物古迹遭到破坏的现象，写一句提高国民对文物遗产的保护意识的宣传语。（5分）
高三语文语言应用中等难度题
中国是历史文化悠久的国度，但近年来，一些极富历史文化资源的重要名胜，在旅游开发中遭受严重破坏，甚至有文物古迹遭到“保护性拆迁”。 2002年制定的《中国文物保护准则》中明确提出“必须原址保护、尽可能减少干预、定期实施日常保养、保护现存实物原状与历史信息、按保护要求使用保护技术、正确把握审美标准、必须保护文物环境、不应重建已不存在的建筑” 等要求。请你针对文物古迹遭到破坏的现象，写一句提高国民对文物遗产的保护意识的宣传语。（5分）
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下列各句中没有语病的一句是
A. 拥有历史文物资源是一座城市的幸运，可文物遗址保护区不断让步于经济开发，说明管理者对于历史文物的珍视程度，还未与历史文物资源的价值相匹配。
B. 因为历史文化名人其所处的历史环境，或者其较高的专业成就，对大众有陌生感，所以大众对历史文化名人形成一定的知识壁垒也是很正常的。
C. 新年前后，观众朋友们对正在全国各大影院上映的《血战钢锯岭》、《萨利机长》等好莱坞影片的好评如潮，也引发了国人对于英雄与信念的争论。
D. 中国提出亚太地区安全构架理念，不是要推到现有的安全机制框架，而是对现有亚太安全机制进行调整、完善，补充基于双边同盟的亚太安全理念的局限和不足。
高三语文名句名篇中等难度题查看答案及解析
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少子800字的文单。
读经典，访名胜，关注国学，已成为近年来人们接受传统文化教育的重要途径。
据报道，最近传统文化教育又有了新的方式和途径，一些城市已经就“戏曲文化进校园”活功做出了整体安排，要求将京剧或者有当地地方特色的戏曲文化逐步引进校园引进课堂，让中小学生了解戏曲，学习戏曲，传承戏曲。对于戏曲文化进校园活动，也许不同的人会有不同的看法：有人会认为戏曲文化博大精深，是我国传统文化的重要形式，应该在中小学校大力弘扬；有人会认为现代中小学生有自己的时代文化待点，传播戏曲文化要因时因地制宜；有人会认为戏曲文化距离现代小学生生活已经十分遥远，无论内容还是形式都难以接受，强推“戏曲文化进校园”会干扰学生正常学习。
对于“戏曲文化进校园”你有怎样的思考？请写一篇文章阐述自己的看法。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标趣；不要套作，不得抄袭， 不得泄露个人信息。
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阅读下面的作品，完成后面题目。（共22分）
废墟之美
“废墟”在很多中国人的心目中是一个跟文化和美学不相干的贬义词，甚至《现代汉语词典》对“废墟”一词的解释也仅仅是“城市、村庄遭受破坏或灾害后变成的荒凉地方”。《现代汉语词典》的解释并没有错；但若用世界知识来衡量，这样的理解就很不够了。在欧洲，“废墟”的含义自近代以来有了明显的丰富和扩充，这个语词被赋予了更为深厚的内涵。
“废墟”的词义变化是从欧洲的文艺复兴开始的。早在15世纪，人们从偶然的废墟挖掘中发现了古代希腊、罗马时代那些生机勃勃的壁画、雕塑等绝妙艺术品，受到极大的震撼和鼓舞，于是决心以古代为榜样来复兴文学和艺术。古代那些巍峨的神庙和宫殿，尽管多半都在战火和天灾中沦为废墟了，但它们依然令人肃然起敬，不仅引起人们思古的幽情，更激发人们对艺术创造的热情。从那时起，欧洲人就渐渐养成了对所谓“残缺美”的欣赏习惯。于是各地残破的古建筑遗址越来越成为文学艺术家描写和表现的对象，“文物”的意识也在人们心中萌发了。
废墟的美学价值及品位的提升，另一个重要进程是18世纪末、19世纪初的浪漫主义运动。这一历史时期，欧洲工业化运动的弊端已开始显现出来，加上启蒙运动中提出的“返归自然”的主张，这些都在浪漫主义运动中引起强烈的反响。一些浪漫派作家厌恶工业化的喧嚣，缅怀中世纪的田园生活和情调，创作中喜好远古的题材，追求神奇和神秘，爱好废墟的景象。欧洲常见的古堡遗址很符合他们的审美理想。
第三股推动力量是1820年爱琴海米罗岛上的女性雕塑阿弗洛狄忒，即“断臂维纳斯”的发现。这尊被认为世界上最美的女性雕塑，多少人想复原她的双臂姿势都以失败告终。“断臂维纳斯”也由此作为残缺美的经典永远定格，为废墟的残缺美进入美学殿堂提供了有力的依据，使保护废墟遗址成为一种文化行为。
有位外国作家在观赏希腊卫城废墟的时候，发出这样的惊叹：“那种想象的喜悦，不是所谓的空想的诗，而是悟性的陶醉。”我国有作家旅欧时也兴发类似的惊叹：“看到一座古堡废墟耸立在多瑙河畔，就像看到了600年前塞尔维亚人的智慧和力量。”美学家朱光潜说：“年代的久远常常使一种最寻常的物体也具有一种美。”那些遥远年代创造的宏伟的宫殿、陵寝、 庙宇、城墙、古桥、古塔等，包含着前人非凡的智慧和巨大的辛劳，不管它毁于兵燹还是天灾，都会引起人们的痛惜，抚残体以思整体，产生心灵的震撼和共鸣，而这种震撼和共鸣就是一个审美的过程。
一见残破的废墟就觉得碍眼，不惜工本修葺一新，这在某种意义上是缺乏文化素养的表现。重修伟大的长城废墟这一“石头的史诗”，修了一段又一段，然后把这些新长城当作旅游点，吸引游人来看这假古董，这是对国民文物意识的严重误导！殊不知这种以假乱真的做法，对那些稍有文物意识的游客来说是倒胃口的。笔者曾多次陪同来自各地的朋友游览长城，人家往往事先就提出要求：“可不要领我们去看新的长城哦！”一次我陪两对外国夫妇游览司马台长城，起初我也不知道它是“修旧如旧”过的，以为是被岁月特赦了的。直到走完最后一个完好的岗楼时，眼前突然出现乱石满地的残破的长城遗迹。大家不约而同喊了起来：“长城在这里呢！”不顾一切地攀爬了起来。不难理解，人家要瞻仰和领悟的是那尽管残破，却带着岁月沧桑，因而能唤起“悟性的陶醉”的伟大长城废墟，而不是任何用钱就能换来的崭新建筑。
联系近年来重修圆明园的呼声，特别是上世纪90年代以来无数大拆大建事件，不难看出，关于废墟美的意识在有些人那里还是“○”！
(取材于叶廷芳《保护废墟，欣赏废墟之美》)
1.下列对文章内容的理解，不正确的两项是(4分)( )( )
A．作者写作本文的目的之一是纠正《现代汉语词典》中对“废墟”这一语词的错误解释。
B．中国的长城废墟凝聚着岁月沧桑，如同希腊卫城废墟一样，给人以一种“悟性的陶醉”。
C．废墟遗存往往透露着前人的非凡智慧和巨大辛苦，从而带给后人以心灵的震撼和共鸣。
D．对废墟的认知事关国人审美意识的改进，也有利于“修旧如旧”文物保护观念的普及。
E．文章既蕴含着历史感兴，也渗透了现实关怀，表达了作者对提升民族文化素质的热望。
2.通读全文，用一句话简要表述作者所理解的“废墟”。(4分)
3.文章勾勒了欧洲自近代以来理解“废墟”过程中的三个重要历史节点。请分别概括三个节点中人们对“废墟”的不同审美感悟。(6分)
4.本文认为，已成废墟的圆明园遗址不应重修。你是否同意这种意见？说明你的理由。(8分)
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依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是( )
(1)并不是每一个人的家乡都有历史悠久的名胜古迹或是风景秀丽的观光胜地。但家乡的山水__________以她特有的姿态，出现在人们面前。
(2)在福州马尾区元宵灯会上，游客能有机会__________由马祖的台湾美食厨艺代表团和马尾的福州风味美食代表团献上的两岸美食。
(3)我希望“你摊上事儿了”不仅成为最新流行语，而且能__________那些有“事儿”的人，让那些没事找事的人不敢轻易生事。
A．依然 品尝 震撼
B．依然 品尝 震慑
C．已然 品评 震慑
D．已然 品评 震撼
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依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是( )
(1)并不是每一个人的家乡都有历史悠久的名胜古迹或是风景秀丽的观光胜地。但家乡的山水________以她特有的姿态，出现在人们面前。[z。zs。tep.com]
(2)在福州马尾区元宵灯会上，游客能有机会________由马祖的台湾美食厨艺代表团和马尾的福州风味美食代表团献上的两岸美食。
(3)我希望“你摊上事儿了”不仅成为最新流行语，而且能________那些有“事儿”的人，让那些没事找事的人不敢轻易生事。
A．依然 品尝 震撼 B．依然 品尝 震慑
C．已然 品评 震慑 D．已然 品评 震撼
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依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是( )
①并不是每一个人的家乡都有历史悠久的名胜古迹或是风景秀丽的观光胜地。但家乡的山水____________以她特有的姿态，出现在人们面前。
②在福州马尾区元宵灯会上，游客能有机会____________由马祖的台湾美食厨艺代表团和马尾的福州风味美食代表团献上的两岸美食。
③我希望“你摊上事儿了”不仅成为最新流行语，而且能____________那些有“事儿”的人，让那些没事找事的人不敢轻易生事。
A．依然 品尝 震撼
B．依然 品尝 震慑
C．已然 品评 震慑
D．已然 品评 震撼
高三语文选择题简单题查看答案及解析
依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是( )
①并不是每一个人的家乡都有历史悠久的名胜古迹或是风景秀丽的观光胜地。但家乡的山水________以她特有的姿态，出现在人们面前。
②在福州马尾区元宵灯会上，游客能有机会________由马祖的台湾美食厨艺代表团和马尾的福州风味美食代表团献上的两岸美食。
③我希望“你摊上事儿了”不仅成为最新流行语，而且能________那些有“事儿”的人，让那些没事找事的人不敢轻易生事。
A．依然 品尝 震撼 B．依然 品尝 震慑
C．已然 品评 震慑 D．已然 品评 震撼
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阅读下面的文字，完成下面小题。
“心有高标，方可致远。”文物保护也好，文化建设也好，最需冷静审慎，长远考虑，最忌大干快上、好大喜功、拍脑门决策。盲目地傍剧扬名，这只是近年来一些地方文化政绩冲动的一个小缩影。从像孙悟空、西门庆这样虚构的小说人物被过度利用，到以“最大炒饭”“最大月饼”等世界吉尼斯纪录为噱头拉升城市关注，浮躁、庸俗、功利、短视等问题把文化政绩的泡沫越吹越大。( )。倘若假古迹遍布中华各地，俗文化充斥时代心灵，我们所期待的文化振兴岂不成了 ？
今天，我们无比渴求得到更多历史文化的滋润，也往往受困于浮躁庸俗 的烦恼。越是这样，我们越要谨记“欲速则不达”的道理，越要懂得尊重文化规律、引领世道人心的重要性。戒骄戒躁，有所为有所不为，珍惜用好 的传统文化和历史遗存，我们才能告别文化干涸、精神粗鄙、品位低劣的洼地，站在一个物质文明与精神文明 的高地上。
1.依次填人文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A. 望梅止渴 有隙可乘 世代相传 相反相成
B. 望梅止渴 乘虚而入 薪火相传 相反相成
C. 海市蜃楼 有隙可乘 薪火相传 相得益彰
D. 海市蜃楼 乘虚而入 世代相传 相得益彰
2.文中画横线的语句有语病，下列修改最恰当的一项是
A. 急躁、庸俗、功利、短视等问题让文化政绩的泡沫越吹越大
B. 浮躁、庸俗、功利、短视等问题让文化政绩的泡沫越吹越大
C. 浮躁、庸俗、功利、短视等问题被文化政绩的泡沫越吹越大
D. 急躁、庸俗、功利、短视等问题被文化政绩的泡沫越吹越大
3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A. 许多古建筑记录着城市变迁和文明历史，无情的推土机把它们摧毁了。
B. 无情的推土机把许多真正记录着城市变迁和文明历史的古建筑摧毁了。
C. 许多真正记录着城市变迁和文明历史的古建筑，却被摧毁在无情的推土机下。
D. 无情的推土机摧毁了许多真正记录着城市变迁和文明历史的古建筑。
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阅读下面的文字，完成小题。
中国书法是历史悠久的优秀传统文化。在现代书法艺术探索的影响下，一些书法作品片面追求书法的“线条质量”，甚至无底线地戏谑汉字，造成文本不可识读，丧失了对汉字、书法的基本尊重。一些学书者曲解“笔墨当随时代”之内涵，抛开传统，求新求异，频频写出“怪书”“丑书”，让业内人士摇头，让书法爱好者一头雾水。其实，“笔墨当随时代”的本意是希望艺术家能创作出富有时代气息的作品，而非背离传统创造所谓的“新”笔墨、“新”面目。
汉字天覆地载、严谨优美的造型结构，深藏着先民的美学智慧。不夸张地讲，了解中国书法中有关汉字的结构原理，在一定程度上可以了解中国美学。不论是商周时期的金文，汉代的隶书，还是唐代的楷书，其结字原则都是拱向一个中心，书写时严格遵循先上后下、先左后右的笔画顺序，呈现出紧凑有序、大方得体、匀称美观的汉字形象。汉字结构的平中寓奇、险中求胜，汉字笔画的劲健内敛、刚柔相济，以及书法布局的计白当黑、虚实相生，都极大强化了汉字书写的内在张力，影响着书法的审美取向。因此，缺乏对汉字与文本的研究，就相当于丢掉书法之根，符号化的汉字线条终究无法获得长久的生命力。
当下一些书法家见作品不见风格，真正能写出自己风格的大家并不多。造成该现象的原因之一，就是当代学书者对古人书风的研习不足，从而导致创新不足。古人书风有千百种，学习时应抽丝剥茧，找到其中不变的精神为我所用。张芝、郑道昭等人书风强劲阳刚，有正大气象；欧阳询、黄庭坚等人书风儒雅纯正，耐人寻味；张旭、王铎等人书风气势恢宏，豪迈不羁。近现代，沙孟海书风沉雄朴茂，苍厚古拙，有金石之气；赵朴初书风儒雅隽秀，蕴藉内敛，有书卷之气……他们的书法风格各异，个性突出。风格即人。这些书法风格均在守正的基础上实现出新，在汲取书法优秀传统精华的基础上各有优长，值得学书者深入研究。
书法风格是书法的艺术语言，建立在中华优秀传统文化审美标准之上。中华优秀传统文化审美标准无外乎真、善、美，这也是所有学书者创作时都应坚守的审美标准。
了解中华优秀传统文化审美标准，还需进一步加深对书法审美情感的认识。书法审美情感，一般分为两种。一种是感性审美情感，另一种是理性审美情感。两种情感之间呈递进和互相深化的关系，没有感性审美情感阶段就没有理性审美情感阶段，没有理性审美情感阶段就无法创作出有高度的作品。存在于认识过程中的递进情感，一般总是由初始对书法的兴趣进而步入到对书法的理性把握，这是一个对书法贯穿始终的，甚至是周而复始的认识过程。因此，再难的字体、字帖，最终临习到手总归不是太难，但要形成自己的书法风格，则非尽毕生精力与功夫不可。
当然，在书法创作实践中，情感的表现是多样的，也是复杂的，反映在作品中最高级的东西，即真实纯净的情感，常常是理性审美情感与感性审美情感的交辉。所以，当书法进入到创作实践中时，所谓“灵感”往往是一种触发；所谓“激情”，则是一种唤起。了解这一规律，才能更好地提升书法审美认知，在创作实践中守正出新。
（摘编自刘锁祥《在创作实践中守正出新》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A. “笔墨当随时代”并非要求人们置我国书法优秀传统于不顾，而是作品要有时代感。
B. 当前一些大家虽有作品但却无法形成自己的风格是因其没有汲取书法优秀传统精华。
C. 汉宁追求平中寓奇、险中求胜结构，造型可谓天覆地载、严谨优美，凸显审美特征。
D. 书法创作过程中应始终坚持真善美的原则标准，这也是我国优秀传统文化审美标准。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 开篇一针见血，直指当前书法作品和学书者曲解“笔墨当随时代”内涵。
B. 第二段从汉字结构造型的审美研究深入剖析片面追求汉字“线条质量”的严重危害。
C. 文中列举不同时代书法家的风格之例，旨在论证“大家”书风凸显个性，值得学书者研究。
D. 结尾段在对书法创作实践中复杂多样的情感分析的基础上明确了书法创作应有的态度。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是
A. “怪书”“丑书”不断出现的原因是一些学书者不了解中国书法中有关汉字的结构原理。
B. 加强对汉字与文本的研究，才能牢固书法的根，才能让符号化汉字线条获得长久的生命力。
C. 好作品需要触发“灵感”，需要唤起“激情”，这是所有学书者应该把握的书法创作的规律。
D. 所有学书者只要能以守正为基，勇于创新，就能形成自己独特风格，成为后人楷模。
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