“一曰，须言之有物。二日，不摹仿古人。三日，须讲求文法，四日，不作无病之呻吟。……”这主要反映了新文化运动中哪方面的内容
A．提倡新道德，反对旧道德 B．提倡新文学，反对旧文学
C．提倡民主，反对专制 D．提倡科学，反对愚昧
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“一曰，须言之有物。二日，不摹仿古人。三日，须讲求文法，四日，不作无病之呻吟。……”这主要反映了新文化运动中哪方面的内容
A．提倡新道德，反对旧道德 B．提倡新文学，反对旧文学
C．提倡民主，反对专制 D．提倡科学，反对愚昧
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“一曰，须言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，须讲求文法。四曰，不作无病之呻吟。……”这主要反映了新文化运动中哪方面的内容( )
A．提倡新道德，反对旧道德
B．提倡新文学，反对旧文学
C．提倡民主，反对专制
D．提倡科学，反对愚昧
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（15分）【历史上重大改革回眸】
阅读下列材料，回答问题
材料一：陛下（宋神宗）即位五年，更张改造者数千百事，……其议论最多者，五事也：一日和戎，二日青苗，三日免役（也称募役），四日保甲，五曰市易……免役之法成，则农时不夺，而民力均矣；……市易之法成，则货贿通流，而国用饶矣。
——王安石（《临川先生文集》
材料二：（王安石）不忍贫民而深疾富民，志欲破富民以惠贫民。……及其得志，专以此为事，设青苗法。以夺富民之利。民无贫富，两税之外，皆重出息十二，吏缘为奸，至倍息，公私皆病矣。
——苏辙（（栾城三集》
（1）据材料一，概括王安石变法取得的成效。（3分）据材料二，指出王安石变法失败的原因。（4分）
（2）有关王安石变法的评价，目前史学界主要有两种意见。一是肯定说，认为王安石变法一定程度上扭转了北宋积贫积弱的局面；一是否定说，认为王安石变法是一场脱离实际的变法运动。请选择其中一种意见，进行评述。（8分）
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古代中国社会“凡民日四，一日士，二日农，三日工，四日商”。明清之际，江南等地出现了“士商相混”的现象。这说明
A．礼教束缚解除，传统观念转变 B．启蒙思想产生，平等观念深入人心
C．商品经济发展，等级观念淡化 D．商人地位提高，传统社会结构解体
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古代中国的选官制度
材料一 公门有公，卿门有卿，贱有常辱，贵有常荣，赏不能劝其努力，罚亦不能戒其怠惰。
——《礼记》
材料二 汉代选官制度“四科取士”为：“一日德行高妙，志节清白；二日学通行修，经中博士；三日明达法令……四日刚毅多略……皆有孝悌康公之行”。
——《后汉书·百官志注》
材料三 九品访人，唯问中正。故据上品者，非公侯之子孙，则当涂之昆弟也。二者苟然，则荜门蓬户之俊，安得不有陆沈者哉！
——《晋书·段灼传》
材料四 唐人沈既济说：“故太平君子，唯门调户选。征文射策，以取禄位.此行已立身之美者也。父教其子，兄教其弟，无所易业，大者登台阁，小者任郡县。资身奉家，各得其足。是以五尺童子，耻不言文墨焉。是以进士为士林华选，四方观听，希其风采。每岁得第之人。不浃旬而周闻天下，故忠贤隽彦韫才筑行者.成出于是。”
——转引自韩国磐《隋唐五代史论集》
请回答：
（1）材料一表明先秦时期人才选拔的标准是什么？
（2）材料二说的是什么选官制度。有何进步性？
（3）材料三中说的是哪一种选官制度？其主要弊端是什么？
（4）据材料四，概括说明科举制的影响
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《礼记·王制》记载：“天子七日而殡，七月而葬。诸侯五日而殡，五月而葬。卿大夫、士、庶人三日而殡，三月而葬。”这反映出先秦时期
A. 礼节轻重决定地位的尊卑
B. 古人对丧葬的轻视
C. 丧葬制与宗法制密切相关
D. 丧葬制违反宗法制
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《胡适谈国学》记载：吾每谓今日之文学，其足以世界“第一流”文学比较而无愧色者，独有白话小说一项。此无他故，以此种小说皆不事摹仿古人，而唯实写今日社会之情状，故能成真正文学。胡适的上述观点
A．是错误的，对当时文学的认识有失偏颇
B．是正确的，对文学认识有了客观全面的评价
C．是正确的，正确认识了白话小说的地位
D．是错误的，没有认识到西方文学的进步性
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18世纪的德意志地区杂志蓬勃发展。这些杂志在18世纪前期，刊载内容主要以报道皇室成员的生活为主；到了18世纪后半期，这些刊物的热点话题基本上转向了经济、文化以及社会解放等方面。材料反映了
A. 统一促使了热点话题的转移
B. 皇室丧失了人民群众的支持
C. 启蒙运动促进了思想的解放
D. 工业化加速了媒体刊物发展
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《晋书》记载：曹魏咸熙二年（256年），“令诸郡中正以六条举淹滞：一曰忠恪匪躬，二曰孝敬尽礼，三日友于兄弟，四日沽身劳谦，五日信义可复，六日学以为己。”由此可见
A. 中正官以门第财产为标准选拔人才
B. 州郡中正官全面严格举荐人才
C. 儒学理念影响九品中正制度
D. 曹魏时期的中央集权制度加强
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清朝康熙帝在位期间，在反对分裂、维护国家统一方面做出了突出的贡献。阅读下列材料：
材料一 康熙二十年六月七日，康熙下诏，指示“宜乘机规定澎湖、台湾”，“务期剿抚并用，底定海疆”，确定了攻台方针，并任命施琅为福建水师提督，后“委以独任专征”的大权。康熙二十二年六月十四日，施琅率领水陆官兵2万余人、战船200余艘，从铜山起航，向澎湖、台湾进发。八月十三日，施琅到台湾，接受了郑氏的归降。经过20多年的和与战，清政府终于统一了台湾。
——摘编自张春英主编《台湾问题与两岸关系史》
材料二 为了缓和十分尖锐的满、汉民族矛盾，康熙八年六月，康熙颁布上谕说：“满汉军民，原无异视。”康熙先后实行了许多缓和民族压迫的措施。他下达了永远停止圈地的谕旨；采纳汉族官员的建议，亲自祭祀孔子，不断抬高孔子的地位；对于汉族的其他习俗，如祭城隍之神、祭禹陵、祭真武、祭历代帝王、祭太岁之神、祭五岳等，他也都予以承认。康熙亲政不久，就颁诏天下：“命有关部门荐举才品优长，但又不愿出来为官的明朝遗老，聘请来京，以便重用，为国效力。”
——摘编自朱元鹏《清圣祖康熙全传》完成下列要求：
（1）据材料一并结合所学知识，概括康熙帝在收复台湾中的历史作用。
（2）据材料二，归纳康熙帝的民族政策及具体措施，指出其在政治方面的积极影响。
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