新文化运动提倡科学，这里“科学”的含义包括
①科学精神 ②科学知识 ③科学的观点和方法 ④科学法则
A．①②④ B．②③④ C．①②③ D．①②③④
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新文化运动提倡科学，这里“科学”的含义包括
①科学精神 ②科学知识 ③科学的观点和方法 ④科学法则
A．①②④ B．②③④ C．①②③ D．①②③④
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新文化运动时期，一些知识分子提出要根治“无常识之思维”和“无理由之信仰”，激扬理性，破除愚昧和迷信。为此，他们提倡
A. 科学精神
B. 政治民主
C. 文学革命
D. 文明西化
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英国学者怀特海论及近代西方科学精神时说:人们“完全有意识地认识到…… 知识对技术进步的重要性,发现了抽象知识和技术进步相联系的方法,并且也看到了技术进步的无限前程。”能够为这种观点提供论据的史实是
A．牛顿经典力学体系的建构 B．伽利略自由落体定律的创立
C．瓦特联动式蒸汽机的制造 D．法拉第电磁感应理论的应用
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英国学者怀特海论及近代西方科学精神时说:人们“完全有意识地认识到…… 知识对技术进步的重要性,发现了抽象知识和技术进步相联系的方法,并且也看到了技术进步的无限前程。”能够为这种观点提供论据的史实是
A. 牛顿经典力学体系的建构 B. 伽利略自由落体定律的创立
C. 瓦特联动式蒸汽机的制造 D. 法拉第电磁感应理论的应用
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英国学者怀特海论及近代西方科学精神时说：人们“完全有意识地认识到……知识对技术进步的重要性，发现了抽象知识和技术进步相联系的方法，并且也看到了技术进步的无限前程。”能够为这种观点提供论据的史实是
A．牛顿经典力学体系的建构 B．伽利略自由落体定律的创立
C．瓦特联动式蒸汽机的制造 D．法拉第电磁感应理论的应用
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英国学者怀特海论及近代西方科学精神时说：人们“完全有意识地认识到……知识对技术进步的重要性，发现了抽象知识和技术进步相联系的方法，并且也看到了技术进步的无限前程”。能够为这种观点提供论据的史实是
A．牛顿经典力学体系的建构 B．伽利略自由落体定律的创立
C．瓦特联动式蒸汽机的制造 D．法拉第电磁感应理论的应用
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与文艺复兴不同，启蒙运动所崇尚的理性主义是由一种欲构筑富有创造性的理论的信念所驱使，创造出一种完全不同于古典的、全新的思想，崇尚科学知识是其核心，坚信人的理性能够借助于“科学方法”去探究把握自然法则（包括人的本质的法则）。对上述材料的分析中，下列理解错误的是
A．人文主义与理性主义是文艺复兴与启蒙运动分野的重要标志
B．启蒙运动推崇通过理论创造而不是模仿传统来推广理性思想
C．启蒙运动基于科学革命的重大突破而强调科学与理性的结合
D．关于社会自我运行的基本法则的可认识性是启蒙运动的信条
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新文化运动是什么
陈独秀在1920年4月1日出版的《新青年》第七卷第五号上发表了《新文化运动是什么》一文，以下是此文的选摘。
我们要改去从前的错误，不但应该提倡自然科学，并且研究、说明一切学问（国故也包括在内），都应该严守科学方法，才免得昏天黑地乌烟瘴气的妄想、胡说。
我们不满意于旧道德。是因为孝弟底范围太狭了。说什么爱有等差，施及亲始，未免太猾头了。就是达到他们人人亲其亲长其长的理想世界，那时社会的纷争恐怕更加利害；所以现代道德底理想，是要把家庭的孝弟扩充为全社会的友爱。通俗易解是新文学底一种要素，不是全体要素。现在欢迎白话文的人，大半只因他通俗易解；主张白话文的人，也有许多只注意通俗易解。文学、美术、音乐都是人类最高心境底表现，白话文若是只以通俗易解为止境，不注意文学的价值，那便只能算是通俗文，不配说是新文学，这也是新文化运动中一件容易误解的事。
新文化运动要注重创造的精神。创造就是进化，世界上不断的进化只是不断的创造，离开创造便没有进化了。我们不但对于旧文化不满足，对新文化也要不满足才好；不但对于东方文化不满足，对于西洋文化也要不满足才好，不满足才有创造的馀（余）地。
问题：
（1）提炼材料中陈独秀所阐述的新文化运动的内容。
（2）陈独秀写这篇文章时的国际国内背景如何？
（3）你如何理解此材料中陈独秀的思想认识？
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“前一部书把封建主义者历来认为神圣不可侵犯的某些经典宣布为伪造的文献。后一部书把本来偏于保守的孔子打扮成满怀进取精神，提倡民主思想、平等观念的人……这些看法，虽都不科学，但他的改革精神却在知识界产生了强烈的震动和反响，而对封建顽固守旧分子构成了很大的威胁。”下列评论正确的是
A. 两部书的作者系封建顽固派分子
B. 作者的思想有失科学却利于近代化
C. 两部书的写作目的在于学术研究
D. 书中思想得到知识分子一致支持
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钱穆先生认为:“朱子之所谓理,同时即兼包有伦理与科学两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是( )
A.“仁”是道德价值的终极源泉
B.通过“格物致知”获得知识
C.“三纲五常”是道德的价值内涵
D.“正君心”才能天下平
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