梁启超在论及中国古代政治制度时,指出“盖权臣之消长,与专制政体之进化成比例,而中国专制政治之发达,其大原力有二端,一由于教义之浸淫,二由于雄主之布划。”材料中“教义之浸淫”指的是
A、统治者利用宗教大力维护自己统治 B、宗教的欺骗性使人民丧失了斗争精神
C、儒家思想成为维护封建统治的工具 D、中国君主专制意识根深蒂固
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梁启超在论及中国古代政治制度时,指出“盖权臣之消长,与专制政体之进化成比例,而中国专制政治之发达,其大原因有二,一由于教义之浸淫,二由于雄主之布划。”材料中“教义之浸淫”指的是
A.中国专制意识根深蒂固
B.宗教使人民丧失了反抗精神
C.统治者利用宗教大力维护自己统治
D.儒家思想成为维护专制统治的工具
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梁启超在论及中国古代政治制度时,指出“盖权臣之消长,与专制政体之进化成比例,而中国专制政治之发达,其大原因有二,一由于教义之浸淫,二由于雄主之布划。”材料中“教义之浸淫”指的是
A.中国专制意识根深蒂固
B.宗教使人民丧失了反抗精神
C.统治者利用宗教大力维护自己统治
D.儒家思想成为维护专制统治的工具
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梁启超在论及中国古代政治制度时,指出“盖权臣之消长,与专制政体之进化成比例,而中国专制政治之发达,其大原力有二端,一由于教义之浸淫,二由于雄主之布划。”材料中“教义之浸淫”指的是
A、统治者利用宗教大力维护自己统治 B、宗教的欺骗性使人民丧失了斗争精神
C、儒家思想成为维护封建统治的工具 D、中国君主专制意识根深蒂固
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梁启超在论及中国古代政治制度时,指出“盖权臣之消长,与专制政体之进化成比例,而中国专制政治之发达,其大原力有二端,一由于教义之浸淫,二由于雄主之布划。”材料中“教义之浸淫”指的是
A.统治者利用宗教大力维护自己统治 | B.宗教的欺骗性使人民丧失了斗争精神 |
C.儒家思想成为维护封建统治的工具 | D.中国君主专制意识根深蒂固 |
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梁启超在《李鸿章传》一书中提到“中国专制政治之发达,其大原力有二端:一由于教义之浸淫,二由于雄主之布划”。以下不属于梁启超所说的“雄主之布划”的是
A. 汉武帝实行“罢黜百家,独尊儒术”
B. 汉武帝建立内朝
C. 汉武帝在地方设刺史
D. 汉武帝实行推恩令
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梁启超道:“杀贵族之权,削封建之制……然后君主专制之政体乃成。”该论断
A. 符合唐朝政体特点 B. 否定了古代政治制度
C. 总结朝代更替规律 D. 体现了古代政治转型
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梁启超道:“杀贵族之权,削封建之制……然后君主专制之政体乃成。”该论断
A. 符合唐朝政体特点 B. 体现了古代政治转型
C. 总结朝代更替规律 D. 否定了古代政治制度
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梁启超将中国古代专制政治发达的原因归纳为两点, “一是由于教义之浸淫,二是由于雄主之布划”。其中将“教义之浸淫”列为第一点的理由主要是
A.统治者利用宗教大力维护自己的统治
B.宗教的欺骗性使人民丧失了斗争精神
C.儒家思想成为维护封建统治的工具
D.中国君主专制意识根深蒂固
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梁启超在《论中国与欧洲国体异同》中,指出中国周代与古代希腊的政治有相似之处。其相似之处是
A.贵族政治、列国分立 B.君主专制、中央集权
C.小国寡民、等级森严 D.分封诸侯、城邦国家
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在《论中国与欧洲国体异同》中,梁启超指出,中国周代与古代希腊的国体相似。两者政治上的相似之处应是( )
A.君主专制、中央集权 B. 小国寡民、等级森严
C.贵族政治、列国分立 D.分封诸侯、城邦国家
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