古希腊哲学家柏拉图认为，组成城邦的公民理想人数应以5040人为上限，因为这个数字
是个人能认识并充分交流的极限。关于他的这一想法，下列说法正确的是
A. 与中国古代道家思想有某些相似之处
B. 柏拉图反对雅典民主政治制度
C. 柏拉图认为民主制度不适用于希腊城邦
D. 造就了古希腊城邦小国寡民的特点
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古希腊哲学家柏拉图认为，组成城邦的公民理想人数应以5040人为上限，因为这个数字是个人能认识并充分交流的极限。这一设想( )
A．与我国道家思想如出一辙 B．造就了古希腊城邦小国寡民的特点
C．有利于公民更好地参政议政 D．是对雅典民主政治原则的全盘否定
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古希腊哲学家柏拉图认为，组成城邦的公民理想人数应以5040人为上限，因为这个数字是个人能认识并充分交流的极限。这一设想
A. 与我国道家思想如出一辙
B. 造就了古希腊城邦小国寡民的特点
C. 有利于公民更好地参政议政
D. 是对雅典民主政治原则的全盘否定
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古希腊哲学家柏拉图认为，组成城邦的公民理想人数应以5040人为上限，因为这个数字是个人能认识并充分交流的极限。这一设想（ ）
A．与我国道家思想如出一辙
B．造就了古希腊城邦小国寡民的特点
C．有利于公民更好地参政议政
D．是对雅典民主政治原则的全盘否定
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古希腊哲学家柏拉图认为，组成城邦的公民理想人数应以5040人为上限，因为这个数字是个人能认识并充分交流的极限。关于他的这一想法，下列说法不正确的是
A．造就了古希腊城邦小国寡民的特点
B．认可雅典的民主原则，但不满当时的民主状况
C．反映了古希腊公民强烈的参政意识
D．与道家学派创始人老子的思想有某些类似之处
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古希腊哲学家柏拉图认为，组成城邦的公民理想人数应以5040人为上限，因为这个数字是个人能认识并充分交流的极限。关于他的这一想法，下列说法不正确的是
A．造就了古希腊城邦小国寡民的特点
B．既体现了对雅典民主原则的认可，又体现了对雅典民主状况的不满
C．反映了古希腊公民强烈的参政意识和集体荣誉感
D．与我国的道家思想有某些类似之处
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古希腊哲学家柏拉图认为，组成城邦的公民理想人数应以5040人为上限，因为这个数字是个人能认识并充分交流的极限。关于他的这一想法，下列说法不正确的是
A．造就了古希腊城邦小国寡民的特点
B．既体现了对雅典民主原则的认可，又体现了对雅典民主状况的不满
C．反映了古希腊公民强烈的参政意识和集体荣誉感
D．与我国的道家思想有某些类似之处
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古希腊哲学家柏拉图认为，组成城邦的公民理想人数应以5040人为上限，因为这个数字是个人能认识并充分交流的极限。关于他的这一想法，下列说法不正确的是
A．造就了古希腊城邦小国寡民的特点
B．既体现了对雅典民主原则的认可，又体现了对雅典民主状况的不满
C．反映了古希腊公民强烈的参政意识和集体荣誉感
D．与我国的道家思想有某些类似之处
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古希腊哲学家柏拉图认为，组成城邦的公民理想人数应以5040人为上限，因为这个数字
是个人能认识并充分交流的极限。关于他的这一想法，下列说法正确的是
A. 与中国古代道家思想有某些相似之处
B. 柏拉图反对雅典民主政治制度
C. 柏拉图认为民主制度不适用于希腊城邦
D. 造就了古希腊城邦小国寡民的特点
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柏拉图建议的理想公民人数是5040人，亚里士多德也强调城邦人口不宜太多或太少。他们这种构思的主要依据是
A．雅典土地与资源匮乏 B．雅典生产力水平低下
C．政治运作的客观需要 D．殖民扩张会带来灾难
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柏拉图建议的理想公民人数是5040人，他特别指出：“共同体的领土应当足以维持一定数量的最有节制的人的生活，但不要再大了，共同体的人口应当能够足以保护自己，反对侵略。”亚里士多德也强调城邦人口不宜太多或太少。他们这种构思的主要依据是( )
A．雅典生产力水平低下 B．雅典土地与资源匮乏
C．殖民扩张会带来灾难 D．政治运作的客观需要
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