（12分）阅读材料，完成下列要求。
材料一 伏尔泰认为，……“（中国）皇帝自古以来便是首席大祭司，由他来祭天，祭祀天上的神和地上的神。他可能是全国首屈一指的哲学家（注：在18世纪的法语中，“哲学家”一词含义大体上是贤能的智者，并不一定是严格意义上的对哲学有专门研究的学者。）最有权威的预言者，皇帝的御旨几乎从来都是关于道德的指示和圣训。”……中国的法律和伦理道德融为一体，因而深入人心，成为民众自觉遵循的行为规范，从而减低了法律的严酷冷峻，增加了人情味。……除了惩治罪恶，中国法律还褒扬善行：“在别的国家，法律用以治罪，而在中国，其作用更大，用以褒扬善行。”
材料二 （孟德斯鸠）后来改变了看法，毫不犹豫地把中国归入专制主义行列。……中国没有强大的教会能与皇帝抗衡，恰恰相反，宗教势力往往需要皇帝的支持，所以中国的皇帝实际上集政权和教权于一身，可以凭借其双重权力为所欲为。……中国的法律往往与习俗相混，判断是否违法并无严格的依据．罪与非罪、重罪与轻罪、最终都要取决于皇帝的意志，具有极大的随意性。这就是说，皇帝不但是最高行政长官，同时也是最高立法者和最高司法长官。……因此结论只能是：“中国是一个专制国家，它的原则是恐怖。”
——以上材料均出自许明龙著《欧洲18世纪“中国热”》
根据材料一、二，分析说明伏尔泰、孟德斯鸠眼中的中国形象。（12分）
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（12分）阅读材料，完成下列要求。
材料一 伏尔泰认为，……“（中国）皇帝自古以来便是首席大祭司，由他来祭天，祭祀天上的神和地上的神。他可能是全国首屈一指的哲学家（注：在18世纪的法语中，“哲学家”一词含义大体上是贤能的智者，并不一定是严格意义上的对哲学有专门研究的学者。）最有权威的预言者，皇帝的御旨几乎从来都是关于道德的指示和圣训。”……中国的法律和伦理道德融为一体，因而深入人心，成为民众自觉遵循的行为规范，从而减低了法律的严酷冷峻，增加了人情味。……除了惩治罪恶，中国法律还褒扬善行：“在别的国家，法律用以治罪，而在中国，其作用更大，用以褒扬善行。”
材料二 （孟德斯鸠）后来改变了看法，毫不犹豫地把中国归入专制主义行列。……中国没有强大的教会能与皇帝抗衡，恰恰相反，宗教势力往往需要皇帝的支持，所以中国的皇帝实际上集政权和教权于一身，可以凭借其双重权力为所欲为。……中国的法律往往与习俗相混，判断是否违法并无严格的依据．罪与非罪、重罪与轻罪、最终都要取决于皇帝的意志，具有极大的随意性。这就是说，皇帝不但是最高行政长官，同时也是最高立法者和最高司法长官。……因此结论只能是：“中国是一个专制国家，它的原则是恐怖。”
——以上材料均出自许明龙著《欧洲18世纪“中国热”》
根据材料一、二，分析说明伏尔泰、孟德斯鸠眼中的中国形象。（12分）
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(12分)阅读下列材料，回答问题。
材料一 “(中国)皇帝自古以来便是首席大祭司，由他来祭天，祭祀天上的神和地上的神。他可能是全国首屈一指的哲学家，最有权威的预言者，皇帝的御旨几乎从来都是关于道德的指示和圣训。”
伏尔泰认为，…中国的法律与伦理道德融为一体，因而深入人心，成为民众自觉遵循的行为规范，从而减低了法律的严酷冷峻，增加了人情味。……除了惩治罪恶，中国法律还褒扬善行。
注：在1 8世纪的法语中，“哲学家"一词含义大体上是贤能的智者，并不一亭是严格意义上的对哲学有专门研究的学者。
材料二 (孟德斯鸠认为)中国没有强大的教会能与皇帝抗衡，恰恰相反，宗教势力往往需要皇帝的支持，所以中国的皇帝实际上集政权和教权于一身，可以凭借其双重权力为所欲为。……中国的法律往往与习俗相混，判断是否违法并无严格的依据，罪与非罪、重罪与轻罪，最终都取决于皇帝的意志，具有极大的随意性。这就是说，皇帝不但是最高行政长官，同时也是最高立法者和最高司法长官。……因此结论只能是：“中国是一个专制国家，它的原则是恐怖。”
——以上材料均出自许明龙著《欧洲1 8世纪“中国热”》
（1）在伏尔泰看来，古代中国政治具有哪些特征?(4分)
（2）与伏尔泰相比，在中国君主权威和法律效力关系上孟德斯鸠的观点有何不同?(6分)孟德斯鸠解决这一问题的方法是什么?(2分)
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阅读材料，完成下列要求。
材料一清初建立的历代帝王庙，除了供奉三皇五帝以来的历代开业帝王外，还增入辽太祖、金太祖、明太祖等皇帝进行祭祀。康熙帝将宋朝以来“敬天法祖、勤政爱民”的统治家法作为治国政纲，乾隆帝更是提出“中华统绪，绝不断线”的观点。康熙帝还专程前往曲阜瞻拜孔庙，重用李光地等儒臣，乾隆帝时编订出版了汇通各族文字的书籍和词典。针对“华夷之分大于君臣之伦”，雍正帝驳斥道：“自我朝入主中土，君临天下。并蒙古极边诸部落俱归版图，是中国之疆土开拓广远，乃中国臣民之大幸，何得尚有华夷中外之分论哉！”
——摘编自常建华《国家认同：清史研究的新视角》等
材料二自鸦片战争以来，中国传统的“天下”观念发生动摇。王朝国家认同出现严重危机。甲午战争后，梁启超积极宣传民族国家观念，他深刻地认识到，国家欲立于民族国家之林。就必须获得广大民众认可，成为一个统一强大的民族国家。并在中国建立一个君主立宪国家，致力于开启、培养国民与此相应的国家意识。革命派提出。中国在“异种残之，外邦逼之”的情况下，建立起一个现代民族国家“殆不可以须臾缓”。中华民国成立后，孙中山一再强调“今日中华民国成立，满、汉、蒙、回、藏五族合为一体”，各族“皆得享共和之权利，亦当尽共和之义务”。辛亥革命后期，许多民族主义者将“中华民族”进行重新阐释、赋予其“中华民国境内所有民族”的新内涵。
——摘编自暨爱民《百年凝聚：近代中国民族国家的认同建构》
（1）根据材料一，概括清朝前期统治者为实现国家认同采取的举措，并结合所学知识分所采取这些举措的背景。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明与清朝前期相比，近代民族国家认同建构的突出特点，并简析其历史意义。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一
清初建立的历代帝王庙，除了供奉三皇五帝以来的历代开业帝王外，还增入辽太祖、金太祖、明太祖等皇帝进行祭祀。康熙帝将宋朝以来“敬天法祖、勤政爱民”的统治家法作为治国政纲，乾隆帝更是提出“中华统绪，绝不断线”的观点。康熙帝还专程前往曲阜瞻拜孔庙，重用李光地等儒臣，乾隆帝时编订出版了汇通各族文字的书籍和词典。针对“华夷之分大于君臣之伦”，雍正帝驳斥道：“自我朝入主中土，君临天下。并蒙古极边诸部落俱归版图，是中国之疆土开拓广远，乃中国臣民之大幸，何得尚有华夷中外之分论哉！”
——摘编自常建华《国家认同：清史研究的新视角》等
材料二
自鸦片战争以来，中国传统的“天下”观念发生动摇。王朝国家认同出现严重危机。甲午战争后，梁启超积极宣传民族国家观念，他深刻地认识到，国家欲立于民族国家之林。就必须获得广大民众认可，成为一个统一强大的民族国家。并在中国建立一个君主立宪国家，致力于开启、培养国民与此相应的国家意识。革命派提出。中国在“异种残之，外邦逼之”的情况下，建立起一个现代民族国家“殆不可以须臾缓”。中华民国成立后，孙中山一再强调“今日中华民国成立，满、汉、蒙、回、藏五族合为一体”，各族“皆得享共和之权利，亦当尽共和之义务”。辛亥革命后期，许多民族主义者将“中华民族”进行重新阐释、赋予其“中华民国境内所有民族”的新内涵。
——摘编自暨爱民《百年凝聚：近代中国民族国家的认同建构》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出清朝前期统治者为实现国家认同所采取的措施和原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括指出近代民族国家认同建构的突出特点，并简析其历史意义。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 清初建立的历代帝王庙，除了供奉三皇五帝以来的历代开业帝王外，还增入辽太祖、金太祖、明太祖等皇帝进行祭祀。康熙帝将宋朝以来“敬天法祖、勤政爱民”的统治家法作为治国政纲，乾隆帝更是提出“中华统绪，绝不断线”的观点。康熙帝还专程前往曲阜瞻拜孔庙，重用李光地等儒臣，乾隆帝时编订出版了汇通各族文字的书籍和词典。针对“华夷之分大于君臣之伦”，雍正帝驳斥道：“自我朝入主中土，君临天下。并蒙古极边诸部落俱归版图，是中国之疆土开拓广远，乃中国臣民之大幸，何得尚有华夷中外之分论哉！”
——摘编自常建华《国家认同：清史研究的新视角》等
材料二 自鸦片战争以来，中国传统的“天下”观念发生动摇。王朝国家认同出现严重危机。甲午战争后，梁启超积极宣传民族国家观念，他深刻地认识到，国家欲立于民族国家之林。就必须获得广大民众认可，成为一个统一强大的民族国家。并在中国建立一个君主立宪国家，致力于开启、培养国民与此相应的国家意识。革命派提出。中国在“异种残之，外邦逼之”的情况下，建立起一个现代民族国家“殆不可以须臾缓”。中华民国成立后，孙中山一再强调“今日中华民国成立，满、汉、蒙、回、藏五族合为一体”，各族“皆得享共和之权利，亦当尽共和之义务”。辛亥革命后期，许多民族主义者将“中华民族”进行重新阐释、赋予其“中华民国境内所有民族”的新内涵。
——摘编自暨爱民《百年凝聚：近代中国民族国家的认同建构》
（1）根据材料一，概括清朝前期统治者为实现国家认同采取的举措，并结合所学知识分所采取这些举措的背景。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明与清朝前期相比，近代民族国家认同建构的突出特点，并简析其历史意义。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一清初建立的历代帝王庙庙，除了了供奉三皇五帝以来的历代开业帝王外，还增入辽太祖、金太祖、明太祖等皇帝进行祭祀，康熙帝将宋朝以来“敬天法祖、勤政爱民”的统治家法作为治国政纲，乾隆帝更是提出“中华统绪，绝不断线”的观点。康熙帝还专程前往曲阜瞻拜孔庙，重用李光地等儒臣，乾隆帝时编编订出版了汇通各族文字的书籍和词典。针对“华夷之辨大于君臣之伦”，雍正帝驳斥道：“自我朝入主中土，君临天下，并蒙古极边诸部落俱归版图，是中国之疊土开拓广远，乃中国臣民之大幸，何得尚有华夷中外之分论哉？”
——摘编自常建华《国家认同：清史研究的新视角》等
材料二自鸦片战争以来，“亡国灭种”的遭遇使得原有的国家认同不断被摧毁，这极大地引发了人们的思考。梁启超认为，“夫所谓……元、明、清者，则皆朝名耳，朝也者，一家之私产也；国也者，人民之公产也”，只有建立一个君主立宪的民族国家，并致力于开启、培养国民与此相应的国家认同感，中国方可立于世界民族国家之林。革命派提出，中国在“异种残之，外邦逼之”情况下，建立起一个现代民族国家“殆不可以须臾缓”辛亥革命成功后，孙中山一再强调“今日中华民国成立，满、汉、蒙、回、藏五族合为一体”，各族“皆得享共和之权利，亦当尽共和之义务”。辛亥草命后期，许多民族主义者将“中华民族”进行重新阐释，赋予其“中华民国境内所有民族”的新内涵。
——摘编自暨爱民《百年凝聚：近代中国民族国家的认同建构》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析清朝前期统治者为实现国家认同采取举措的背景。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出与清朝前期相比，近代民族国家认同建构的突出特点，并简析其历史意义。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 17—18世纪，欧洲出现了一股“中国热”，许多思想家对中国文化表现出了浓厚的兴趣。德意志的莱布尼茨盛赞儒家道德及其影响下的社会秩序和国家统一。法国的伏尔泰认为，中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用。孟德斯鸠说：“中国是一个专制的国家，它的原则是恐怖。在最初的那些朝代，政府的专制精神也许稍微差些；但是，今天的情况却正好相反。”
——《十七十八世纪欧洲的中国热》
材料二 1949年前，中国共有13所基督教教会大学：燕京大学、齐鲁大学、东吴大学、圣约翰大学、之江大学、华西协合大学、华中大学、金陵大学、福建协和大学、华南女子文理学院、金陵女子文理学院、沪江大学、岭南大学。虽然数量不多，但起点很高，在中国教育近代化过程中起着示范和导向作用。
——《基督教传教士在中国建立的13所教会大学》
（1）根据材料一并结合所学知识，分别概括欧洲思想家对中国的政治和思想文化的态度。
（2）根据材料二并结合所学知识，论述近代基督教在华传播对中国社会的影响。
（3）根据材料并结合所学知识，谈谈你对东西方文化碰撞的认识。
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阅读材料，完成下列要求。
材料明清以来中国部分国礼一览表
| 时间 | 礼物说明 |
| 1405—1433年 | 郑和代表皇帝，“赏赐丝绸、金银、瓷器等珍贵礼品”；亚非30多个国家和地区，“四夷归附、万国来朝”，“贡品”包括象牙、宝石、珍禽异兽等 |
| 1793—1794年 | 英国马戛尔尼使团乘坐“狮子号”等炮舰携带贺礼：天文地理仪器、蒸汽机模型、战舰模型等500多件，蒸汽机模型等贺礼被清政府束之高阁；乾隆帝赏赐丝绸瓷器玉器及各类工艺品逾3000件。 |
| 1853—1867年 | 1853年，由美国传教士丁韪良等将徐继畲《瀛环志略》中赞美华盛顿的文字刻碑送到美国，镶嵌在华盛顿纪念塔内。1867年美国政府将一副华盛顿画像作为官方礼物送给总理衙门大臣徐继畲。 |
| 1941年11月 | 宋氏姐妹代表国民政府将熊猫赠与美国联合救济中国难民协会 |
| 1943年2月 | 宋美龄将国宝邮票一册作为礼物送给罗斯福，并在美国发表精彩演讲 |
| 1949—1950年 | 毛泽东访苏，准备了山东大葱、江西金桔、西湖龙井、湘绣被面等礼品；苏联回赠了吉斯轿车等礼物 |
| 1957年11月 | 中国党政代表团访苏，带去了长江大桥、第一机床厂、第一汽车制造厂等项目的模型，以及青花瓷等礼品 |
| 1972年2月 | 中国赠送美国白玉提红釉大瓶、苏州双面绣等礼品，还表示将向美国赠与两只熊猫；尼克松赠送了象征和平的瓷制天鹅 |
| 1986年11月 | 中美金融市场研讨会在京举行，邓小平会见了纽约证券交易所董事长约翰·范尔霖，并赠送面值50元的上海飞乐音响公司股票，对方则赠送了纽约证交所证章 |
| 2014年9月 | 习近平将国产品牌中兴手机作为国礼送给上海合作组织峰会的与会代表 |
表格反映了明清以来国礼演变的多种趋势，请指出其中一种趋势并说明其历史原因。
（要求：观点明确，史论结合，史实准确。）
高三历史综合题中等难度题查看答案及解析
（12 分）阅读材料，完成下列要求。
材料 明清以来中国部分国礼一览表
| 时间 | 礼物说明 |
| 1405—1433年 | 郑和代表皇帝，“赏赐丝绸、金银、瓷器等珍贵礼品”；亚非30多个国家和地区，“四夷归附、万国来朝”，“贡品”包括象牙、宝石、珍禽异兽等 |
| 1793—1794年 | 英国马戛尔尼使团乘坐“狮子号”等炮舰携带贺礼：天文地理仪器、蒸汽机模型、战舰模型等500多件，蒸汽机模型等贺礼被清政府束之高阁；乾隆帝赏赐丝绸瓷器玉器及各类工艺品逾3000件。 |
| 1853—1867年 | 1853年，由美国传教士丁韪良等将徐继畲《瀛环志略》中赞美华盛顿的文字刻碑送到美国，镶嵌在华盛顿纪念塔内。1867年美国政府将一副华盛顿画像作为官方礼物送给总理衙门大臣徐继畲。 |
| 1941年11月 | 宋氏姐妹代表国民政府将熊猫赠与美国联合救济中国难民协会 |
| 1943年2月 | 宋美龄将国宝邮票一册作为礼物送给罗斯福，并在美国发表精彩演讲 |
| 1949—1950年 | 毛泽东访苏，准备了山东大葱、江西金桔、西湖龙井、湘绣被面等礼品；苏联回赠了吉斯轿车等礼物 |
| 1957年11月 | 中国党政代表团访苏，带去了长江大桥、第一机床厂、第一汽车制造厂等项目的模型，以及青花瓷等礼品 |
| 1972年2月 | 中国赠送美国白玉提红釉大瓶、苏州双面绣等礼品，还表示将向美国赠与两只熊猫；尼克松赠送了象征和平的瓷制天鹅 |
| 1986年11月 | 中美金融市场研讨会在京举行，邓小平会见了纽约证券交易所董事长约翰·范尔霖，并赠送面值50元的上海飞乐音响公司股票，对方则赠送了纽约证交所证章 |
| 2014年9月 | 习近平将国产品牌中兴手机作为国礼送给上海合作组织峰会的与会代表 |
表格反映了明清以来国礼演变的多种趋势，请指出其中一种趋势并说明其历史原因。（12分）
(要求：观点明确，史论结合，史实准确。)
高三历史综合题困难题查看答案及解析
阅读材料，完成下列要求。
材料明清以来中国部分国礼一览表
| 时间 | 礼物说明 |
| 1405—1433年 | 郑和代表皇帝，“赏赐丝绸、金银、瓷器等珍贵礼品”；亚非30多个国家和地区，“四夷归附、万国来朝”，“贡品”包括象牙、宝石、珍禽异兽等 |
| 1793—1794年 | 英国马戛尔尼使团乘坐“狮子号”等炮舰携带贺礼：天文地理仪器、蒸汽机模型、战舰模型等500多件，蒸汽机模型等贺礼被清政府束之高阁；乾隆帝赏赐丝绸瓷器玉器及各类工艺品逾3000件。 |
| 1853—1867年 | 1853年，由美国传教士丁韪良等将徐继畲《瀛环志略》中赞美华盛顿的文字刻碑送到美国，镶嵌在华盛顿纪念塔内。1867年美国政府将一副华盛顿画像作为官方礼物送给总理衙门大臣徐继畲。 |
| 1941年11月 | 宋氏姐妹代表国民政府将熊猫赠与美国联合救济中国难民协会 |
| 1943年2月 | 宋美龄将国宝邮票一册作为礼物送给罗斯福，并在美国发表精彩演讲 |
| 1949—1950年 | 毛泽东访苏，准备了山东大葱、江西金桔、西湖龙井、湘绣被面等礼品；苏联回赠了吉斯轿车等礼物 |
| 1957年11月 | 中国党政代表团访苏，带去了长江大桥、第一机床厂、第一汽车制造厂等项目的模型，以及青花瓷等礼品 |
| 1972年2月 | 中国赠送美国白玉提红釉大瓶、苏州双面绣等礼品，还表示将向美国赠与两只熊猫；尼克松赠送了象征和平的瓷制天鹅 |
| 1986年11月 | 中美金融市场研讨会在京举行，邓小平会见了纽约证券交易所董事长约翰·范尔霖，并赠送面值50元的上海飞乐音响公司股票，对方则赠送了纽约证交所证章 |
| 2014年9月 | 习近平将国产品牌中兴手机作为国礼送给上海合作组织峰会的与会代表 |
表格反映了明清以来国礼演变的多种趋势，请指出其中一种趋势并说明其历史原因。
（要求：观点明确，史论结合，史实准确。）
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