某西方学者说：“1945的和平从某种意义上说是决定性的，从另一个意义上却是制造了分裂，从第...

某西方学者说：“1945的和平从某种意义上说是决定性的，从另一个意义上却是制造了分裂，从第三个意义上说，又是目光远大的。”该学者所说的“第三个意义”是指

A．世界经济体制趋向制度化体系化　　　　 B．和平与发展成为时代发展的主题

C．多极化趋势出现冲击了两极格局　　　　 D．美苏未达成持久共识而爆发冷战

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某西方学者说：“1945年的和平从一个意义上说是决定性的，从另一个意义上却是制造了分裂，从第三个意义上说，又是目光远大的。”该学者所说的“第三个意义”是指(　　 )

A．多极化趋势出现冲击了两极格局    　　 B．世界经济体制趋向制度化规范化

C．德日意变成稳定和平的民主国家    　　 D．美苏未达成持久共识而爆发冷战

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某西方学者说：“1945年的和平从一个意义上说是决定性的，从另一个意义上却是制造了分裂，从第三个意义上说，又是目光远大的。”该学者所说的“第三个意义”是指（　　 ）

A．美苏两极对峙取代原有世界格局

B．德日意法西斯势力被清除

C．世界经济体制趋向制度化规范化

D．欧洲经济一体化正式开始

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某西方学者说：“1945年的和平从一个意义上说是决定性的，从另一个意义上却是制造了分裂，从第三个意义上说，又是目光远大的。”该学者所说的“第三个意义”是指

A．美苏两极对峙取代原有世界格局

B．德日意法西斯势力被清除

C．世界经济体制趋向制度化规范化

D．欧洲经济一体化正式开始

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某西方学者说：“1945年的和平从一个意义上说是决定性的，从另一个意义上却是制造了分裂，从第三个意义上说，又是目光远大的。”该学者所说的“第三个意义”是指(　　 )

A.世界经济体制趋向制度化规范化

B.多极化趋势出现冲击了两极格局

C.德日意变成稳定和平的民主国家

D.美苏未达成持久共识而爆发冷战

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现在的学者提出一种观点：“义和团运动，在某种意义上说，是戊戌维新失败后的一种‘反动’”。这里的“反动”主要针对义和团   (     )

A．抵抗西方列强入侵      B．反对君主专制统治

C．排斥一切西方事物      D．拥护清朝走向民主

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有学者认为，“秦朝灭亡后，法家学说信誉扫地，而儒家学说长期被推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利。”“法家的一个胜利”指的是（　　　 ）

A．儒法合一、外儒内法

B．儒家不再强调民本思想

C．新儒学吸收了法家思想

D．法家思想专制原则的胜利

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有学者认为，“秦朝灭亡后，法家学说信誉扫地，而儒家学说长期被推祟为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利。”这里，“法家的一个胜利”指的是

A．儒法合一、外儒内法　　　　　　　　 B. 儒家不再强调“民本”思想

C. 新儒学吸收了法家思想　　　　　　　 D．法家思想专制原则的胜利

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有学者认为，“秦朝灭亡后，法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期被推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利。”“这也是法家的一个胜利”指的是

A．“独尊儒术”也体现出法家的思想专制原则

B．法家思想是董仲舒新儒学的核心

C．儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色

D．法家学说被董仲舒全面吸收

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有学者指出：“在某种意义上说，当今世界各种文化的发展正是对两千年前的‘轴心时代"的一次新的飞跃.古典时期少数东西方伟大思想家主导的百家争鸣现象，也将变化为世界众多国家的思想群体导演或表演的交响与合奏。“上述现象表明

A. 世界文化多元化格局破裂

B. 文化保护主义的倾向明显

C. 经济全球化推动文化交融

D. 世界文化基本实现一体化

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