（16分）人文主义在西方思想发展进程中具有重要地位。阅读材料，回答问题：材料一 希腊人文主...

（16分）人文主义在西方思想发展进程中具有重要地位。阅读材料，回答问题：

材料一　 希腊人文主义体现出一种“重人”的思想，这一时期的思想家们将哲学追求集中在认识人自己这一命题上，要认识自己，人必须有知识才能达到真善美，强调对单一个体进行的理性思考，认为人可以通过知识的教化而与自然区别开来。

——《中华文体库》

（1）根据材料一，概括古希腊人文主义的特点，指出其产生的政治根源。（4分）

材料二　 人文主义小说《巨人传》描写道，1533年时人们都相信，存在着一千年的精神黑暗。相继而来的将不会是新生，而是真理的重新恢复。

材料三　 文艺复兴时期，人们对文学、艺术等方面的巨大成就极为欢欣。他们认为这是一次精神的新生，而不是像花开花落那样，只是周而复始的重复。

——保罗·富尔《文艺复兴

（2）对文艺复兴的评价，材料二与材料三存在哪两种不同的观点？（2分）你如何理解这两种观点的内涵？（2分）

材料四　 “我们从两个角度来审视启蒙运动。一方面，启蒙运动的开创者和追随者对他们所继承的那个世界提出了广泛的批判„„另一方面，启蒙运动的倡导者试图为更为清晰可靠的理解这些问题奠定充分基础。总之，启蒙运动乃是在批判与创新的大破大立之中展开。”

——《启蒙运动百科全书》

（3）结合所学知识，如何理解材料四中“启蒙运动乃是在批判与创新的大破大立之中展开”（4分），分析这种“大破大立”对欧美政治文明的影响。（4分）

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人文主义在西方思想发展进程中具有重要地位。阅读材料，回答问题：

材料一 希腊人文主义体现出一种“重人”的思想，这一时期的思想家们将哲学追求集中在认识人自己这一命题上，要认识自己，人必须有知识才能达到真善美，强调对单一个体进行的理性思考，认为人可以通过知识的教化而与自然区别开来。

——《中华文体库》

(1) 根据材料一，概括古希腊人文主义的特点，指出其产生的政治根源。

材料二 人文主义小说《巨人传》描写道，1533年时人们都相信，存在着一千年的精神黑暗。相继而来的将不会是新生，而是真理的重新恢复。

材料三 文艺复兴时期，人们对文学、艺术等方面的巨大成就极为欢欣。他们认为这是一次精神的新生，而不是像花开花落那样，只是周而复始的重复。

——保罗·富尔《文艺复兴》

(2) 对文艺复兴的评价，材料二与材料三存在哪两种不同的观点？你如何理解这两种观点的内涵？

材料四 “我们从两个角度来审视启蒙运动。一方面，启蒙运动的开创者和追随者对他们所继承的那个世界提出了广泛的批判另一方面，启蒙运动的倡导者试图为更为清晰可靠的理解这些问题奠定充分基础。总之，启蒙运动乃是在批判与创新的大破大立之中展开。”

——《启蒙运动百科全书》

(3) 结合所学知识，如何理解材料四中“启蒙运动乃是在批判与创新的大破大立之中展开”分），分析这种“大破大立”对欧美政治文明的影响。

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不同地域、不同民族的思想文化有不同的历史渊源和不同的发展线索。在千百年的历史进程中，不同特色的思想文化互相碰撞，彼此交融，共同发展。阅读材料，回答问题。

材料一：　 希腊人文主义体现出一种“重人”的思想，这一时期的思想家们将哲学追求集中在认识人自己这一命题上，要认识自己，人必须有知识才能达到真善美，强调对单一个体进行的理性思考，认为可以通过知识的教化而与自然区别开来。

材料二：　 历史学家无从否定理学家增强了以后中国儒生的正直观念和坚决的态度……在这前提之下，他们的主静与主敬，和西方文艺复兴时的人物观感不同。后者自由思想之展开，与当日趋向商业化的运动同时。与之相较，宋朝的哲学家和他们无数的僚友全穿着中国官员之袍服，他们是官僚的教师。

——摘自黄仁宇《中国大历史》

材料三：　 戊戌新党之思想为反对民族，轻视民权之思想。……彼等思想中之“开明专制”不啻欲为异族君主立万世之基业。故戊戌维新较同治维新（洋务运动）进步者，在觉悟徒恃西技不足以图强，而提出借鉴西教，易法更制之主张。其仍蹈同治维新之故辄者，则迷信清廷之足与有为，欲籍保皇以救国。

——萧公权《中国政治思想史》

材料四：　 夫西洋之民主主义乃以人民为主体，林肯所谓“由民而非为民”者是也。所谓民视民听，民贵君轻，所谓民为邦本，旨以君主之社稷——即君主祖遗之家产——为本位。此等仁民爱民为民之民本主义……皆自根本上取消国民之人格，而与以人民为主体，由民主义之民主政治，绝非一物。

——陈独秀《再质问〈东方杂志〉记者》（1919年2月）

材料五：　 这些新知识分子都是转型时期的产物——他们都深深植根于中国古典文化，然而同时也深谙西方文明。自由主义、社会主义、实用主义、科学和民主给他们留下不可磨灭的印记，……他们充当了中国文学和知识分子人格转换的发酵剂。他们有关对“国粹”进行批判性重估与引介西方思想和意识形态的呼吁，燃起了一场思想革命。

——徐中约《中国近代史》

请回答：

（1）据材料一并结合所学知识，概括希腊人文主义体现出“重人”思想的主要表现。

（2）据材料一、二概括宋朝理学和西方文艺复兴的不同，并简要分析造成这种不同的阶级和经济原因。

（3）据材料三，概括戊戌维新的进步主张。材料三认为戊戌思想存在局限，结合所学知识，阐述孙中山是如何从理论上解决这些局限的？

（4）据材料四，概括陈独秀对“民主”看法。结合所学知识，指出这种看法在当时出现的思想因素。

（5）综合材料三、四、五，评价近代中国知识分子的思想实践。

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不同地域、不同民族的思想文化有不同的历史渊源和不同的发展线索。在千百年的历史进程中，不同特色的思想文化互相碰撞，彼此交融，共同发展。阅读材料，回答问题。

材料一：　 希腊人文主义体现出一种“重人”的思想，这一时期的思想家们将哲学追求集中在认识人自己这一命题上，要认识自己，人必须有知识才能达到真善美，强调对单一个体进行的理性思考，认为可以通过知识的教化而与自然区别开来。

材料二：　 历史学家无从否定理学家增强了以后中国儒生的正直观念和坚决的态度……在这前提之下，他们的主静与主敬，和西方文艺复兴时的人物观感不同。后者自由思想之展开，与当日趋向商业化的运动同时。与之相较，宋朝的哲学家和他们无数的僚友全穿着中国官员之袍服，他们是官僚的教师。

——摘自黄仁宇《中国大历史》

材料三：　 戊戌新党之思想为反对民族，轻视民权之思想。……彼等思想中之“开明专制”不啻欲为异族君主立万世之基业。故戊戌维新较同治维新（洋务运动）进步者，在觉悟徒恃西技不足以图强，而提出借鉴西教，易法更制之主张。其仍蹈同治维新之故辄者，则迷信清廷之足与有为，欲籍保皇以救国。

——萧公权《中国政治思想史》

材料四：　 夫西洋之民主主义乃以人民为主体，林肯所谓“由民而非为民”者是也。所谓民视民听，民贵君轻，所谓民为邦本，旨以君主之社稷——即君主祖遗之家产——为本位。此等仁民爱民为民之民本主义……皆自根本上取消国民之人格，而与以人民为主体，由民主义之民主政治，绝非一物。

——陈独秀《再质问〈东方杂志〉记者》（1919年2月）

材料五：　 这些新知识分子都是转型时期的产物——他们都深深植根于中国古典文化，然而同时也深谙西方文明。自由主义、社会主义、实用主义、科学和民主给他们留下不可磨灭的印记，……他们充当了中国文学和知识分子人格转换的发酵剂。他们有关对“国粹”进行批判性重估与引介西方思想和意识形态的呼吁，燃起了一场思想革命。

——徐中约《中国近代史》

请回答：

（1）据材料一并结合所学知识，概括希腊人文主义体现出“重人”思想的主要表现。

（2）据材料一、二概括宋朝理学和西方文艺复兴的不同，并简要分析造成这种不同的阶级和经济原因。

（3）据材料三，概括戊戌维新的进步主张。材料三认为戊戌思想存在局限，结合所学知识，阐述孙中山是如何从理论上解决这些局限的？

（4）据材料四，概括陈独秀对“民主”看法。结合所学知识，指出这种看法在当时出现的思想因素。

（5）综合材料三、四、五，评价近代中国知识分子的思想实践。

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（24分）文艺复兴和启蒙运动在欧洲历史进程中具有重要地位，其对人类文明发展产生的影响重大而深远。阅读下列材料并回答问题：

材料一　 文艺复兴时期意大利人文主义学者的作品（部分）

——据《人的发现与世界的发现》整理

材料二　 18世纪，法国“中间等级的人因从事工业而发财致富，（国王的）大臣们和内宠近幸不如过去富有”，结果“人与人之间的差距缩小”。以前，小民百姓只能通过为达官显贵效劳以求发达，“如今工业为他们开辟了成千上万条途径”。这些人有了各种谋生致富的渠道，能逐渐摆脱权贵的控制，获得独立与自由……于是，启蒙运动在批判与创新的大破大立之中展开。

——据杨芳《论伏尔泰的启蒙社会观》等整理

请同答：

（1）材料一反映了文艺复兴时期的人文精神具有哪些新特点?这对“推动欧洲从中世纪走向近代世界”产生了哪些积极作用?（12分）

（2）依据材料二和所学知识说明启蒙运动“大破大立”的表现，并以18世纪的欧洲为例，围绕“资本主义发展与思想解放运动”这一主题进行论述。（12分）

论述要求：紧扣主题，观点合理；史实准确，史论结合；条理清晰，合乎逻辑：字数在200字左右。

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思想的发展影响了人类历史进程，东西方文明具有各自鲜明的特点。阅读下列材料：

材料一　 历史解释能力是学习历史要具备的基本素养之一。

材料二　 有学者认为东方近代启蒙运动受西方影响，具有外发性的特点，缺乏思想文化基础；西方近代启蒙运动具有原发性和内生性特点，有近400年的思想文化基础。东方的启蒙运动往往被救亡主题取代，西方的启蒙运动则将“以往的一切社会形式和国家形式，一切传统观念，都被当作不合理的东西扔到垃圾堆里去了……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的正义、为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤

——编自陈乐民、周弘《欧洲文明的进程》

完成下列要求：

（1）据材料一，指出哪一概念解释得较为准确而全面？四个概念之间有何内在联系？

（2）提炼材料二中的任一观点并指出其所产生的影响。

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阅读下列材料。

材料：科学技术正像希腊神话里的具有前后两个面孔的门神雅努斯，开启光明，也带来黑暗。一百多年来，特别是20世纪以来，人们对现代科学技术、现代工业文明以及与之相伴随的科学主义、工业主义究竟是人类的福祉，还是人类的灾难，也一直有这样的两种认识。

第一种是肯定的、乐观主义的认识。对现代科技和工业文明的发展持赞扬态度者，视之为建立一个富足、自由的人类社会开辟了一条阳光普照的大道。韦伯曾借用席勒的名句“为世界解除魔咒”来描绘西方社会理性化进程。如果以科技为带动此进程走向普遍化的最重要动力，那么，“解除魔咒”之功应当归之于现代科技。……

第二种是否定的、悲观主义的认识。激进的反工业化、现代化者强调现代科技和工业发展带来严重的社会问题。……批判者认为：科学技术进步乃至整个现代工业文明导致一种以科技为主导的“科技理性”。标准化、工具化、普遍主义和技术进步观念等等垄断了社会生活，造成冷冰冰的技术统治。人类的创造反过来控制了人类。

——董正华编著《世界现代化进程十五讲》

选择材料中关于科技进步的一种观点，并结合所学知识加以说明。（要求观点明确，史论结合，论证充分）

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(24分)文艺复兴和启蒙运动在欧洲历史进程中具有重要地位，其对人类文明发展产生的影响重大而深远。阅读下列材料：

材料一　　 文艺复兴时期意大利人文主义学者的作品(部分)

——据《人的发现与世界的发现》整理

材料二　　 18世纪，法国“中间等级的人因从事工业而发财致富，(国王的)大臣们和内宠近幸不如过去富有”，结果“人与人之间的差距缩小”。以前，小民百姓只能通过为达官显贵效劳以求发达，“如今工业为他们开辟了成千上万条途径”。这些人有了各种谋生致富的渠道，能逐渐摆脱权贵的控制，获得独立与自由……于是，启蒙运动在批判与创新的大破大立之中展开。

——据杨芳《论伏尔泰的启蒙社会观》等整理

请同答：

（1）材料一反映了文艺复兴时期的人文精神具有哪些新特点?这对“推动欧洲从中世纪走向近代世界”产生了哪些积极作用?(12分)

（2）依据材料二和所学知识说明启蒙运动“大破大立”的表现，并以18世纪的欧洲为例，围绕“资本主义发展与思想解放运动”这一主题进行论述。(12分)

论述要求：紧扣主题，观点合理；史实准确，史论结合；条理清晰，合乎逻辑：字数在200字左右。　　

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阅读材料，回答问题。

材料一、希腊人文主义体现出一种“重人”的思想，这一时期的思想家们将哲学追求集中

在认识人自己这一命题上，要认识自己，人必须有知识才能达到真善美，强调对单一个体进行的理性思考，认为可以通过知谀的教化而与自然区别开采。

材料二、历史学家无从否定理学家增强了以后中国儒生的正直观念和坚决的态度……在这前提之下，他们的主静与主教，和西方文艺复兴时的人物观感不同。后者自由思想之展开，与当日趋向商业化的运动同时。与之相较，宋朝的哲学家和他们无数的僚友全穿着中国官员之袍暇，他们是官僚的教师。

一一摘自黄仁宇<中国大历史》

材料三、“中国形象”是欧洲启蒙运动时期的一个流行语，在欧洲的启蒙思想家眼中有不

同的变化：在推翻神坛的时候，他们歌颂中国的道德哲学与宗教宽容；在批判欧洲暴政的时候，池们运用传教士们提供的中国道德政治与开明君主专制的典范。在他们对君主政治感到失望的时候，他们又证明中国人不是无神论者，是依靠根棒进行恐怖统治的东方专制主义暴政的典型；中国不是富裕，而是贫困，不是社会靠农业发展，而是社会停滞于农业。

一一摘自周宁《西方的中国形象史研究》

请回答：

（1）据材料一和所学知识，概括希腊人文主义体现出“重人”思想的主要表现。

（2）据材料一、二概括宋朝理学和西方文艺复兴的不同，并简要分析造成这种不同的阶

级和经济原因。

（3）据材料三并结合所学知识，简要说明“中国形象”成为“流行语”的营景及在欧洲人心

目中变化的原因。

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（16分）阅读材料，回答问题：

材料一　　 希腊人文主义体现出一种“重人”的思想，这一时期的思想家们将哲学追求集中在认识人自己这一命题上，要认识自己，人必须有知识才能达到真善美，强调对单一个体进行的理性思考，认为可以通过知识的教化而与自然区别开来。

材料二　　 历史学家无从否定理学家增强了以后中国儒生的正直观念和坚决的态度……在这前提之下，他们的主静与主敬，和西方文艺复兴时的人物观感不同。后者自由思想之展开，与当日趋向商业化的运动同时。与之相较，宋朝的哲学家和他们无数的僚友全穿着中国官员之袍服，他们是官僚的教师。

——摘自黄仁宇《中国大历史》

材料三　　 “中国形象”是欧洲启蒙运动时期的一个流行语，在欧洲的启蒙思想家眼中有不同的变化：在推翻神坛的时候，他们歌颂中国的道德哲学与宗教宽容；在批判欧洲暴政的时候，他们运用传教士们提供的中国道德政治与开明君主专制的典范。在他们对君主政治感到失望的时候，他们又证明中国人不是无神论者，是依靠棍棒进行恐怖统治的东方专制主义暴政的典型；中国不是富裕，而是贫困，不是社会靠农业发展，而是社会停滞于农业。

——摘自周宁《西方的中国形象史研究》

请回答：

（1）据材料一和所学知识，概括希腊人文主义体现出“重人”思想的主要表现。（2分）

（2）据材料一、二概括宋朝理学和西方文艺复兴的不同，并简要分析造成这种不同的阶级和经济原因。（8分）

（3）据材料三并结合所学知识，简要说明“中国形象”成为“流行语”的背景及在欧洲人心目中变化的原因。（6分）

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