上海竹枝词中有云：“清晨相见谷（好）猫迎（晨），好度由途叙阔情。若不从中肆鬼肆（赚钱），如...

上海竹枝词中有云：“清晨相见谷（好）猫迎（晨），好度由途叙阔情。若不从中肆鬼肆（赚钱），如何密四叫先生。”出现这样的表达方式是（      ）

A．自然地理决定的

B．传统文化导致的

C．中西交融的结果

D．崇洋媚外的体现

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19世纪60年代，上海等地逐渐形成了以汉字注音为特点的洋泾浜英语，如“清晨相见谷地猫迎，好度由途叙阔情”等。下表是洋泾浜英语示例：

据此，这一时期上海社会生活发生的变化有①英语开始在当地流行  ②生活方式受到西方的影响  ③引进了西方工业革命成果  ④对西方的认识发生了变化

A．①②③    B．①②④    C．②③④    D．①②③④

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明朝初期的一首“竹枝词”说：“平川多种木棉花，织布人家罢绩麻，昨日官租课正急，街头多卖木棉纱。”从中我们可以看出当时(　　)

A．政府压制棉纺织业的发展     B．出现棉纺织业的手工工场

C．农民直接以棉纱抵税         D．棉布逐渐取代麻布

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明朝初期的一首“竹枝词”说：“平川多种木棉花，织布人家罢绩麻，昨日官租课正急，街头多卖木棉纱。”

从中我们可以看出当时

A. 政府压制棉纺织业的发展

B. 出现棉纺织业的手工工场

C. 农民直接以棉纱抵税

D. 棉布逐渐取代麻布

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“横沟界限任安排，划出华洋两便街，莫向雷池轻越步，需防巡捕捉官差。”这首近代的竹枝词反映的现象最早出现在

A．南京    B．重庆    C．上海    D．广州

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随着汽车、火车、轮船在近代中国的出现，“乘客不分男女座，可怜坐下挤非常”这样的竹枝词也开始流行起来，这反映了（　　　 ）

A. 新式交通工具的出现冲击了传统的伦理道德

B. 新式交通工具并没有改善人们的出行状况

C. 人们对新式交通工具的赞同与认可

D. 人们从没有停止过对交通工具改进的追求

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随着汽车、火车、轮船在中国的出现，“乘客不分男女座，可怜坐下非常挤”这样的竹枝词也流行起来，这反应了（　　　 ）

A．新式交通工具并没有改善人们的出行状况

B．新式交通工具的出现冲击了传统的伦理道德

C．人们对新式交通工具的赞同与认可

D．人们并没有停止过交通工具改进的追求

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随着汽车、火车、轮船在近代中国的出现，“乘客不分男女座，可怜坐下挤非

常”这样的竹枝词也开始流行起来，这反映了

A．新式交通工具的出现冲击了传统的伦理道德

B．新式交通工具并没有改善人们的出行状况

C．人们对新式交通工具的赞同与认可

D．人们从没有停止过对交通工具改进的追求

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随着汽车、火车、轮船在近代中国的出现，“乘客不分男女座，可怜坐下挤非常”这样的竹枝词也开始流行起来，这反映了

A．新式交通工具的出现冲击了传统的伦理道德

B．新式交通工具并没有改善人们的出行状况

C．人们对新式交通工具的赞同与认可

D．人们从没有停止过对交通工具改进的追求

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随着汽车、火车、轮船在近代中国的出现，“乘客不分男女座，可怜坐下挤非常”这样的竹枝词也开始流行起来，这反映了

A．新式交通工具的出现冲击了传统的伦理道德

B．新式交通工具并没有改善人们的出行状况

C．人们对新式交通工具的赞同与认可

D．人们从没有停止过对交通工具改进的追求

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