阅读下面的文言文，完成下面题目
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
1.对下列语句中划线的词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．有仙则名（出名著名） |
| B．谈笑有鸿儒（大） |
| C．可以调素琴，阅金经（调弄，这里指弹奏） |
| D．无丝竹之乱耳（混乱） |
2.下列句子划线词的意义相同的一组是（ ）
| A．孔子云：何陋之有自云先世避秦时乱 |
| B．水陆草木之花无丝竹之乱耳 |
| C．不足为外人道也中轩敞者为舱 |
| D．可远观而不可亵玩焉学而时习之 |
3.下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是（ ）
| A．本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。 |
| B．选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。 |
| C．文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。 |
| D．作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。 |
4.把上面文言文中画横线的句子翻译成现代汉语（4分）
（1）斯是陋室，惟吾德馨
（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。
八年级语文文言文阅读简单题
阅读下面的文言文，完成下面题目
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
1.对下列语句中划线的词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．有仙则名（出名著名） |
| B．谈笑有鸿儒（大） |
| C．可以调素琴，阅金经（调弄，这里指弹奏） |
| D．无丝竹之乱耳（混乱） |
2.下列句子划线词的意义相同的一组是（ ）
| A．孔子云：何陋之有自云先世避秦时乱 |
| B．水陆草木之花无丝竹之乱耳 |
| C．不足为外人道也中轩敞者为舱 |
| D．可远观而不可亵玩焉学而时习之 |
3.下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是（ ）
| A．本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。 |
| B．选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。 |
| C．文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。 |
| D．作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。 |
4.把上面文言文中画横线的句子翻译成现代汉语（4分）
（1）斯是陋室，惟吾德馨
（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。
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阅读下面文言文，完成后面题目
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
1.作者在前文中说“可以调素琴，阅金经”，接着又说“无丝竹之乱耳，”前后是否矛盾？从中暗含了作者怎样的态度？
2.“苔痕上阶绿，草色入帘青”运用了怎样的修辞手法？“上”和“入”用得好不好？请结合诗句做简要赏析。
3.刘禹锡自比诸葛亮，你认为他们之间的共同点是什么？
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阅读下面的文言文，完成小题。
陋室铭 刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”
筑书巢 陆游
吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起而乱书围之如积槁枝或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪!”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也!”
注释：①椟：dú，木柜、木匣，这里指书橱。②觌：dí，相见。
1.解释下列加点的字
斯是陋室（ ） 无案牍之劳形（ ） 妻子不觌（ ） 乃引客就观之（ ）
2.用“／”给文中画线文字断句。（限断三处）
间有意欲起而乱书围之如积槁枝或至不得行
3.用现代汉语写出下列句子的意思。
①斯是陋室，惟吾德馨。
②乃亦大笑曰：“信乎其似巢也!”
4.甲乙两文的主人有何相同之处，请结合文意加以分析。
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阅读文言文，完成下面各题。
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
1.解释下面加点的词语
（1）有仙则名________ （2）谈笑有鸿儒______
（3）可以调素琴______ （4）何陋之有________
2.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
_______________________________________
（2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
_____________________________________
3.下面理解有误的一项是（ ）
A. “龙”和“仙”是比喻道德高尚的人。
B. “苔痕上阶绿，草色入帘青”渲染了居室恬静的气氛。
C. “谈笑有鸿儒，往来无白丁”表现了作者对知识分子的歌颂，对无学问之人的鄙薄。
D. “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反映了室主人对世俗生活的厌弃。
4.本文在对陋室进行描写时，从__________、__________、_________ 三方面极力形容“陋室不陋”，表达了一种_________________的情趣。
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阅读下面两篇文言文，完成小题。（12分）
陋室铭
刘禹锡
（甲）山不在高，有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有”？
（乙）由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用①。酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢②一匹，可办粗衣几件。不馋③不寒足矣，何必图好吃好着?常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。
【注释】①费用：花费钱财。 ②纱绢：一种细薄的丝织品。 ③馋：这里是饥饿的意思。
1.下列加点字的意义或用法完全相同的是哪一项？（ ）（2分）
A．有仙则名
驰名中外
B．谈笑有鸿儒
大展鸿图
C．可以调素琴
素不相识
D．无案牍之劳形
不劳而获
2.本文题为“陋室铭”，文中又强调“斯是陋室”，而结尾处作者却引用孔子的“何陋之有”表明自己的态度，对此你是怎样理解的？（3分）
3.（2分）用现代汉语翻译：（4分）
①斯是陋室,惟吾德馨。
②由俭入奢易，由奢入俭难。
4.乙文就节俭问题向我们提出了什么要求? （3分）
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阅读下面两个文言语段，完成下面题目。（12分）
（甲）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?（选自刘禹锡《陋室铭》
（乙）孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者④处，赐好说⑤不若己者。不知其子，视⑥其父；不知其人，视其友。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑦矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆⑧，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。” （选自王肃《孔子家语》）
［注释］①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。②益：长进。③损：减损。 ④贤己者：比自己贤良的人。⑤说：谈论。 ⑥视：看，比照。 ⑦化：融合。⑧鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。
1.解释下列句中子划线字意思。(4分)
（1）有龙则灵________ （2）可以调素琴________
（3）则商也日益 ________ （4）是以君子必慎其所与处者焉 ________
2.翻译句子。（4分）
（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。________
（2）商好与贤己者处，赐好说不若己者。________
3.甲文作者给他的陋室作铭，是要借陋室表达什么样的愿望和生活情趣？（2分）
4.乙段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。（甲）段中刘禹锡所提到古贤的“________”和“________”都称得上是“芝兰之室”。（2分）
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阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（《陋室铭》刘禹锡）
【乙】崔子忠，字青蚓。其先山东平度州人。子忠为诸生①，甚贫。为文崛奥②，数试而困，慨然弃去。荜门③土壁，洒扫洁清；冬一褐，夏一葛，妻疏裳布衣，黾勉④操作，三女亦解颂读；虽无终日之计，晏如也。工图绘，为绝境，时经营以寄傲⑤；更善貌人，无不克肖⑥。当时贵人，多愿与之交，皆逃避不顾。不喜饮酒，二三故人以文字过从，谈竟日不能去。士自四方来，慕其人，多谢不见。
（选自《江西古文精华丛书•笔记卷•周亮工•书影》）
【注释】①诸生：明清时经省各级考试录取入府、州、县学者，称诸生。②崛奥：深奥奇崛。③荜（bì）门：即柴门。指用树编扎的简陋的门。④黾（mǐn）勉:勉励；尽力。⑤寄傲：寄托傲世之志。⑥克肖：酷似。
1.用“∕”标出下面句子的朗读的语意停顿，每句标一处。
（1）斯 是 陋 室（________） （2）其 先 山 东 平 度 州 人（__________）
2.解释下列加点的字。
⑴苔痕上阶绿____________ ⑵无案牍之劳形___________
⑶数试而困___________ ⑷更善貌人____________
3.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）谈笑有鸿儒，往来无白丁。
________________________________________________________
（2）不喜饮酒，二三故人以文字过从，谈竟日不能去。
_______________________________________________________
4.刘禹锡和崔子忠的居所都很简陋，面对此种状况，他们都能淡然处之，请联系材料谈谈这反映了他们怎样的生活志趣？
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课内文言文阅读（6分，每小题2分）
比较阅读下面两则古文选段，回答题目。
【甲】山不在高有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” ——刘禹锡《陋室铭》
【乙】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲。花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。 莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。
1.下列划线字意义相同的一项是 （ ）
A不足为外人道也 大道之行也，天下为公。
B无案牍之劳形 闻之，欣然规往
C舟首尾长约八分有奇 自康乐以来，未复有能与其奇者。
D濯清涟而不妖 可远观而不可亵玩焉
2.对句子大意理解不正确的是（ ）。（2分）
| A．斯是陋室，惟吾德馨：这是简陋的屋子，只因我（住屋的人）的品德好，就不感到简陋了。 |
| B．牡丹之爱，宜乎众矣：对于牡丹的钟爱，人该有很多了。 |
| C．苔痕上阶绿，草色入帘青：苔藓长上碧绿的台阶，青草的颜色映入青翠的帘子。 |
| D．南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有杨子云的亭子。 |
3.下面各句是对文意的理解，分析不恰当的一项是（ ）
| A．甲文中举诸葛庐、子云亭的例子，是为了说明陋室不陋的道理。 |
| B．乙文采用托物言志的手法，先用“出淤泥而不染”总括莲花的品格，再分别从几个方面赞扬了莲花象征了君子的庄重、质朴、正直不苟、豁达大度、美名远扬等美好品质。 |
| C．乙文从始至终以“菊之爱”、“牡丹之爱”衬托“莲之爱”，层层深入地写来，其中涵盖了大量社会现象，文虽短而意蕴无穷。 |
| D．甲文通过对所居房屋的描写，极力形容陋室不陋，表达了作者高尚的节操和安贫乐道的生活情趣。 |
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课内文言文阅读
陋室铭 刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍（dú）之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
1.解释加线词语。
（1）山不在高，有仙则名 （ ） （2）无案牍之劳行（ ）
2.翻译下列句子
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。
3.作者写自己的陋室，为何又写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”？谈谈你的看法。
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阅读下面文言文，完成下题。
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
1.解释下列句中加点的词。
（1）往来无白丁。 白丁： ________
（2）无案牍之劳形。 劳：__________
2.把下面的文言句子翻译成现代汉语。
①斯是陋室，惟吾德馨。
②孔子云：何陋之有？
3.请你用自己的话概括文章从哪几个方面表现了陋室不陋的。
4.本文作者结交“鸿儒”而不与“白丁”往来，你赞同这种择友方式吗？谈谈你是怎样选择朋友的？
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