有学者认为：“从1901年到1937年新征服者来临之前的这段时间，是一个外国人享有特权和特...

有学者认为：“从1901年到1937年新征服者来临之前的这段时间，是一个外国人享有特权和特殊自由的时代，他们可以毫无阻碍地深入到中国人的生活中。”这一现象出现的主要原因是规定（　　　 ）

A.所有安分传教之人，均当一体矜恤保护，不可欺侮

B.允准与众友国钦差前往京师，到彼居住，或久或暂

C.允定各使馆境界以为专与住用之处，独由使馆管理

D.如复滋伤害诸国人民之事，清国必须立时弹压惩办

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有学者认为：“从1901年到1937年新征服者来临之前的这段时间，是一个外国人享有特权和特殊自由的时代，他们可以毫无阻碍地深入到中国人的生活中。”这一现象出现的主要原因是规定（　　　 ）

A.所有安分传教之人，均当一体矜恤保护，不可欺侮

B.允准与众友国钦差前往京师，到彼居住，或久或暂

C.允定各使馆境界以为专与住用之处，独由使馆管理

D.如复滋伤害诸国人民之事，清国必须立时弹压惩办

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费正清在《观察中国》中写道：“从1901年到1937年新征服者来临之前的这段时间，是外国人在北京少有的快乐时期，是一个外国人享有特权和特殊自由的时代，他们可以毫无阻碍地深入到中国人的生活中。”这一现象的出现主要是由于(　　)

A．《辛丑条约》的签订　 B．外国公使进驻北京

C．新文化运动的影响 D．民主共和观念深入人心

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有学者认为（希腊）城邦不可以通过征服建立一个强大的帝国，这是因为（　　　 ）

A.雅典城邦成年男性可以担任几乎一切官职

B.雅典城邦向担任公职的公民发放工资

C.希腊城邦重视自由和独立自主

D.希腊城邦是具有共同血缘和地域的共同体

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有学者认为（希腊）城邦不可以通过征服建立一个强大的帝国，这是因为

A．雅典城邦成年男性可以担任几乎一切官职

B．雅典城邦向担任公职的公民发放工资

C．希腊城邦重视自由和独立自主

D．希腊城邦是具有共同血缘和地域的共同体

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有学者认为（希腊）城邦不可以通过征服建立一个强大的帝国，这是因为

A．雅典城邦成年男性可以担任几乎一切官职

B．雅典城邦向担任公职的公民发放工资

C．希腊城邦重视自由和独立自主

D．希腊城邦是具有共同血缘和地域的共同体

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《滇南本草》（成书于1436年）和《本草纲目》（成书于1578年）是明朝两部医药著作。《滇南本草》的一个版本中有“玉米须”的记载，有学者据此推断玉米在哥伦布1492年到达美洲之前就为中国人所知。而该书的另一版本中出现了“《本草纲目》曰”的字样。由此可以得出的合理认识是（　　 ）

A. 玉米在哥伦布到达美洲之前就已经传入中国西南

B. 《本草纲目》是中国最早记载玉米药用价值的著作

C. 《滇南本草》书中参考了《本草纲目》的部分内容

D. 《滇南本草》不应作为研究玉米传入中国的第一手材料

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一位学者认为，光荣革命实际上意味着英国政府有了永久的“专制权”。它“在1688年之前只能间或动用，但此后却可以一直享有”这份权力。材料反映了光荣革命后的英国

A. 君主已经统而不治

B. 实质是资产阶级专制

C. 权力中心转移到议会

D. 民主只是寡头的政治

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【近代杜会的民主思想与实践】

材料一人类在社会和国家产生之前处于自然状态，人人都可以按照他们认为合适的办法，决定他们的行动。没有一个人享有支配另一个人的生命、自由、财产的专断权力，国家最高权，也不能超出此种限度……财产权先于国家而产生是不可转让的，是合乎理性和生存所必需的权力，政治参与的基础是财产，而且主要是地产……由有产者的少数派控制的政体，才是最适合于保护个人财产安全的政体

——摘编自约翰·洛克《政府论》

材料二天斌权利就是人在生存方面所具有的权利。其中包括了所有智能上的权利，或是思想上的权利，还包括所有那些不妨害别人的天斌权利而为个人自己谋求安乐的权利。自由乃人性的产物，任何将自由人变成畜牲般的奴隶是违反人道和正义的……每一个人都是社会的一个股东，都有权支取股本，因此不能屈从个人，只能服从法律，在自由的国家中法律应成为国王而且不应该有其他的情况。

——摘编自托马斯·潘恩《人权论》

（1）概括指出材料一、二中洛克与潘恩思想的异同。

（2）根据材料二并结合所学知识，说明潘恩的思想对美国民主进程的推动作用。

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【近代杜会的民主思想与实践】

材料一　 人类在社会和国家产生之前处于自然状态，人人都可以按照他们认为合适的办法，决定他们的行动。没有一个人享有支配另一个人的生命、自由、财产的专断权力，国家最高权，也不能超出此种限度……财产权先于国家而产生是不可转让的，是合乎理性和生存所必需的权力，政治参与的基础是财产，而且主要是地产……由有产者的少数派控制的政体，才是最适于保护个人财产安全的政体。

——摘编自约翰·洛克《政府论》

材料二　 天斌权利就是人在生存方面所具有的权利。其中包括了所有智能上的权利，或是思想上的权利，还包括所有那些不妨害别人的天斌权利而为个人自己谋求安乐的权利。自由乃人性的产物，任何将自由人变成畜牲般的奴隶是违反人道和正义的……每一个人都是社会的一个股东，都有权支取股本，因此不能屈从个人，只能服从法律，在自由的国家中法律应成为国王而且不应该有其他的情况。

——摘编自托马斯·潘恩《人权论》

（1）概括指出材料一、二中洛克与潘恩思想的异同。

（2）根据材料二并结合所学知识，说明潘恩的思想对美国民主进程的推动作用。

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