阅读下文，完成下题。天怒【明】江盈科①①天意之怒，见于候兆，惟心乎畏天者，自能测之；毋犯其...

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天怒

【明】江盈科①

①天意之怒，见于候兆，惟心乎畏天者，自能测之；毋犯其怒，而能自必其命，余盖验诸舟人已。辛酉之夏，舟过丰城，日亭午，天色光莹，万里一碧，然甚暄热，偶西北有黑云起，初如盖，渐蔓衍铺叙如絮。舟子谓余曰：“宜泊舟。”余曰：“晴霁无风，奈何泊？彼前舟鱼贯，橹者桨者皆弗泊也，而奚泊？”舟子曰：“恶风至矣，不泊，且覆。”遂维舟于岸，首尾皆植桩焉。余乃携一童子登岸，颇舒挛缩，少憩卖浆家。俄而震风大作，屋瓦群飞如蝶，俯视江心，白涛山立，高十余丈，前舟覆者凡十余艘，人从波中出没，如惊凫②乱鸭，死者十六；而余舟独完，浪亦翔入舟口，行李俱湿。乃取酒犒舟人，曰：“非汝早见，将江鱼腹中又葬楚人骨矣。然汝何以知天且风？”舟子曰：“天气怒，应有怒风。我辈江行久，故能测。测其且怒，畏焉而谨避之，庶不及覆。公非江湖人，安测？彼前舟者非必不测，盖直以为不足畏，恃焉，而及于溺，可怪也已。”

②嗟夫，天下犹大舟也，天下之人无贵贱，无老弱，无贤愚，皆同舟之人也，而倚一人为舟师。数年以来，天怒叠见，彗出矣，地震矣，山移矣，水血矣，铁星陨矣，木象生矣，两宫三殿灾矣，太庙古树雷且火矣。乃岩廊之上恬不为畏，岂其聪明越世，仰视甚怒之天而不能测耶？测则何容泄泄若是耶？余盖忧焉，恐向者处丰城之小舟而完，今处天下之大舟而覆。《诗》云：“其何能淑？载胥及溺。”③今日之势，何可不亟图也？

（选自《雪涛小说》）

【注】①江盈科：明朝晚期文坛“公安派”重要成员之一。②凫：fú，又叫野鸭、鹜，生长在江河湖泊中。③其何能淑，载胥及溺：淑，善，好；载，句首语助词，无义；胥，相；及，与；溺，落水。

1.写出下列加点词在句中的意思。

（1）见于候兆（　　　　　　　　 ）　　 （2）而能自必其命　　　　 （　　　　　　　　 ）

（3）庶不及覆（　　　　　　　　 ）　　 （4）乃岩廊之上恬不为畏 （　　　　　　　　 ）

2.下列句中加点字的用法不用于其他三项的一项是（　　 ）

A．而余舟独完　　　　　　　　　　　　　　　 B．然汝何以知天下且风

C．两宫三殿灾矣　　　　　　　　　　　　　　 D．太庙古树雷且火矣

3.把第①段画线句译成现代汉语。

4.在舟子看来，“前舟者”的问题在于_____________________________。

5.作者以大舟类比天下，表达了对时局的忧虑，请结合原文对此作简要分析。

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阅读下文，完成小题。

《锦帆集》序

(明)江盈科

①锦帆泾者，吴王当日所载楼船箫鼓，与其美人西施行乐歌舞之地也。阅今数千年，霸业烟销，美人黄土，而锦帆之水，宛然如旧。姑苏吴治，实踞其上，此水抱邑治如环。乙未之岁，余友中郎袁君来宰吴，殚力图民，昕夕拮据，憔悴之众，赖以顿苏。逾明年，君以过劳成疾，上书乞归，凡七请乃得解政去。

②君性超悟，深于名理，才敏妙，娴于词赋。第一行作吏，都成废阁。间或触景起兴，感事摅辞，有所题咏撰著，越二年，亦遂成帙。其行也，友人方子公稍稍裒次，付诸梓，问题于君，君自标曰《锦帆集》。盖不佞尝诣吴署谒君，君指此水骄余曰：“是锦帆泾也，吴王霸业之馀，我乃得抚而有之，不亦快哉！”而其实君鞅掌簿书，飧沐几废，劳与余等。余因叹曰：同一锦帆泾耳，当吴王之时，满船箫鼓，及吴令之身，两部鞭箠；吴王用之，红姝绿娥，左歌右弦；吴令御之，疲民瘵黎，朝拊暮煦。昔何以乐，今何以苦？丈夫七尺相肖，胡所遭之苦乐顿异乃尔！虽然，人生有涯，苦乐有穷，惟山水为无尽。操有穷之具，游无尽之间，而能与之俱不朽者，其惟文章□？

③君诗词暨杂著载在兹编者，[1]大端机自己出，思从底抽，摭景眼前，运精象外。 [2]嗟嗟！后霸业而尽者，此水乎？与此水而俱无尽者，兹集乎？[3]夫君齿最少，异日名山之业，未可涯涘。[4]乃锦帆独托兹集以传，倘亦吴王有知， 乞灵中郎之笔，不靳西施为君捧砚，而令挟藻见奇有如是耶？

④余所莅治，百花洲在其前，而余日沾沾刑名簿书，不能有所题咏撰著，俾此洲托以传也，则百花洲之遭，不逮兹泾远矣。假使西施有灵，问江郎梦中之笔安在，不佞无辞置对矣。

(选自《江盈科集》)

[注释]（1）中部袁君，袁宏道，字中郎夕。（2）昕夕：朝暮。（3）一行作吏：一旦做了官。废阁：废弃物置。（4）摅：抒发。（5）裒次：搜集编排。梓：刊印。（6）两部鞭箠：喻上级部门的责令督促。（7）挟藻：铺张辞藻。

1.可填入第②段方框处的虚词是(　　 　　 ).

A. 矣 B. 乎 C. 焉 D. 耳

2.下列对“锦帆”理解不正确的一项是( )

A. 文章以锦帆历史起笔，寄寓物是人非，引出下文。

B. 锦帆是袁君任职之所，袁君因此而充满自豪之情。

C. 袁君以锦帆为书名，意在寄托对世事沧桑的感慨。

D. 作者祝愿袁君此书与锦帆之水一样能够永久流传。

3.下面的句子是第③段中的原话，把它放回到文本中，合理的位置是(　　 ) 。

取而读之，言言字字，无不欲飞，真令人手舞足蹈而不觉者。

A. [1] B. [2] C. [3] D. [4]

4.下列对第④段分析不正确的一项是(　　 )

A. 以自嘲自叹表达赞美袁君之情，语调诙谐而又曲折有致。

B. 以自己“不能有所题咏撰著”对比袁君“有所题味撰著”。

C. 以自己治所不能借文章得以传扬对比锦帆“托兹集以传”。

D. 以想象将来西施责问袁君与如今西施为袁君捧砚作对比。

5.简要分析第②段画线部分说理的逻辑性。

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阅读下文，完成文后各题。
“茶”字最早见于《神农本草》（世界上第一部药物书。据考证，该书为战国时代的著作）一书。到了唐代，被后人尊为“茶圣”的陆羽于公元758年左右写成了世界上最早的茶叶专著《茶经》，系统而全面地论述了栽茶、制茶、饮茶、评茶的方法和经验。
茶叶在西周时期是被作为祭品使用的，到了春秋时代茶鲜叶被人们作为菜食，而战国时代茶叶作为治病药品，西汉时期茶叶已成为主要商品之一了。从三国到南北朝的三百多年间，特别是南北朝时期，佛教盛行，佛家利用饮茶来缓解坐禅瞌睡，于是在寺院庙旁的山谷间普遍种茶。饮茶推广了佛教，而佛教又促进了茶灶的发展，这就是历史上有名的所谓“茶佛一味”的来源。到了唐代，茶叶才正式成为普及民间的大众饮料。
茶叶自古以来就是联结中国和世界的纽带。唐朝时，日本僧人最澄来我国浙江天台山国清寺研究佛学，回国时带回茶籽种植于日本贺滋县（现在的池上茶园），茶由此传播到日本的中部和南部。南宋时，日本荣西禅师两次来到中国，他不仅对佛学造诣颇深，对中国茶叶也很有研究，并写有《吃茶养生记》一书，被日本人民尊为茶祖。南宋开庆年间，日本佛教高僧来到浙江径山寺攻研佛学，回国时将径山寺的“茶宴”和“抹茶”制法传播到日本，启发了日本茶道，并促进其发展。我国宋代时就已有阿拉伯商人定居在福建泉州运销茶叶；明代郑和下西洋，茶叶也随着销售到东南亚和南部非洲各国；公元1610年荷兰商船首先从澳门运茶到欧洲，打开了中国茶叶销往西方的大门。世界著名科技史家李约瑟博士（1900-1995，英国人）称茶叶是四大发明之后，中国对人类的第五个重大贡献。
茶馆的最早记载见于唐代开元年间的《封氏闻见记》，其中有“自邹、齐、沧、隶，渐至京邑，城市多开店铺，煮茶卖之，不问道俗，投钱取饮”。唐宋以后，不少地方都开设了以卖茶水为业的茶馆。到了清朝，民间曲艺进入茶馆，使茶馆成为文化娱乐和休息的场所。相传我国最大的茶馆是四川当年的“华华茶厅”，内有三厅四院。成都茶馆设有大靠背椅，饮茶聊天或打盹都极为舒适。
中华民族的文明和礼貌之一是“客来敬茶”。古代的齐世祖、陆纳等人曾提倡以茶代酒。唐朝刘贞亮赞美茶有“十德”，认为饮茶除了可健身外，还能“以茶表敬” “以茶雅心” “以茶行道”。唐宋时期，众多的文人雅士如李白、白居易、欧阳修、苏东坡等，他们不仅酷爱饮茶，而且还在自己的佳作中歌颂和描写过茶叶。
1.下列对“茶叶自古以来就是联结中国和世界的纽带”的解说，不正确的一项是

2.以下理解符合原文意思的一项是

3.根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是

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阅读下文，完成文后各题。

“国学”最早见于周代，原义是指国家所设立的高级教育机构和学府，其教育的核心是周朝的“礼乐文化”和以孔子为代表的儒学传统和文献，目标是培养修己治人之才。

　　进入近代，国学的内涵发生了嬗变，国学不再是指国家的教育基地和学校，而是指中国固有学术和文化的总体，其间经历了从“中学”向“国学”转变的过程。19世纪中叶，挟裹着军事经济强势的西方文化进入中国，并冲击着中国固有的文化。由此，古代的“华夷之辨”转变成“中西之辨”。在中西文化的抗争中，中国文化处于弱势地位，为了实现富强，使中华民族立于不败之地，以魏源、林则徐、曾国藩、左宗棠等人为代表的洋务派，以及以王韬、郑观应、黄遵宪等人为代表的早期改良派，主张在坚持孔子之道的同时，学习西方的技艺器用，他们的主张后来被提炼为“中学为体，西学为用”之论。其中的“中学”，就是指以孔门之学为主的中华固有的学术，它与西方的自然科学、工艺技术、工商法律等知识相对。19世纪末20世纪初，随着中西文化冲突的进一步加剧，中国文化更加弱势，中国面临亡国灭种的危机，为了保国保种，以章太炎为代表的“国粹派”提出“保存国学”、“振兴国学”的口号。章太炎认为，国学是国家成立的根本，国学亡而国必亡，国学兴而国自立，国学与国家的命运息息相关、存亡相依。章太炎指出，国学是中国固有的学术和文化的总称，它包括“经学、史学、哲学、文学”；相对于“中学”，此时的国学已无“以孔门之学为主”的强调。而章太炎的国学观，被人们普遍接受，成为20世纪知识界对国学的基本看法。

　　当然，由于中国固有的学术和文化，其内容广泛，包罗万象，因此，说到国学的具体内容和研究目的，以胡适为代表的“反传统派”和以梁启超、梁漱溟为代表的“传统派”便出现了分歧。反传统派心目中的国学内容，侧重于古代文学史、史学考据文献及诸子作品；而传统派心目中的国学内容，主要是指影响中国人生活和社会心理的儒家经典。就学习国学之目的，“反传统派”是要通过清理中国的历史和学术史，批判传统儒学的弊病，来寻找几点与西方现代学术相契合的“真价值”，以便接引西方的知识，在中国“再造”现代文明。相反，“传统派”研究国学之目的则很明确，他们相信中国固有学术的道德和精神价值，希望人们熟读儒家经典，体验其中的“活灵魂”，并以之修身践履。

　　由上可知，国学的概念及其内容不是静态的、不变的，而是动态的、变化的。然而，除“反传统派”外，人们对国学的看法，在不断变化中有一不变的红线：即不论是周代的官学、还是近代的“传统派”，人们把国学当作塑造中华民族独特生活方式和基本价值观的载体，它就是以孔子为代表的儒学传统，这就是国学的内核所在。

　　如果明白了国学的内核，今天我们学国学、读国学，面对的就不是让人畏惧、无处下手的中国学术文化的总体，而是以儒学为主脑，在研习四书五经的基础上，适当可以旁及先秦诸子、佛道之书及诗词文史。

1.下面有关“国学”的说法，不正确的一项是

A．“国学”教育自古以来都以周朝的“礼乐文化”和以孔子为代表的儒学传统和文献为核心。

B．西方文化的冲击导致“国学”的内涵发生了嬗变。

C．章太炎提出的“国学”是涵盖“经学、史学、哲学、文学”在内的中国固有的学术和文化的总称，并将其提升到立国之本的高度。

D．“国学”的概念及其内容是动态的、变化的，但人们大都认为其内核仍是儒学传统。

2.下列表述完全符合原文意思的一项是

A．由于19世纪中叶中国文化在与西方文化的抗争中处于弱势地位，人们才提出“保存国学”、“振兴国学”的口号，“国学”一词由此出现。

B．由于对“国学”内容及目的的理解不同，产生了许多派别，但都是与“西学”相对立而存在的。

C．以胡适为代表的“反传统派”批判传统儒学的弊病是为了寻找与西方现代学术的契合点，来接引西方的知识，在中国“再造”现代文明。

D．尽管名称从“中学”改变为“国学”，但是它们都侧重于古代文学史、史学考据文献及诸子作品。

3.根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是

A．“国学”自古至今被大多数人认为是塑造中华民族独特生活方式和基本价值观的载体，对于中华民族而言意义非同一般，因而对它的传承和发扬十分重要。

B．“反传统派”想通过对西方知识的接引在中国再造“现代文明”，说明他们对于中国古代文明失去了信心，对传统文化持怀疑态度。

C．“国学”侧重于对个人及民族价值观念的塑造，在充满功利性的现代社会，“国学”前途堪忧。

D．章太炎的“国学”观是根据中国文化在中西方文化冲突中的弱势地位提出来的，如今中西方文化的交流与融合已是大势所趋，他的观点已经不符合时代的潮流。

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阅读下面的文字，完成题目。（12分）

徐子曰：“仲尼亟①称于水，曰‘水哉，水哉！’何取于水也？”

孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科②而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情③，君子耻之。”（《孟子．离娄下》）

“水有原本，不已而渐进以至于海，如人有实行，则亦不已而渐进以至于极也。”

（朱熹《四书集注》）

【注】①亟：屡次。②科：通“窠”，坎，洼地。③声闻过情：名声超过实际。

1.请简要概括“有本之水”和“无本之水”的特点。（4分）

答：

2.请结合朱熹的注解简要分析孟子以水为喻所阐述的观点。（8分）

答：________

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阅读下面的文言文，完成下列小题。

《锦帆集》序

[明]江盈科

锦帆泾者，吴王当日所载楼船箫鼓，与其美人西施行乐歌舞之地也。阅今数千年，霸业烟销，美人黄土，而锦帆之水，宛然如旧。姑苏吴治，实踞其上，此水抱邑治如环。乙未之岁，余友中郎袁君来宰吴，殚力图民，昕夕拮据，憔悴之众，赖以顿苏。逾明年，君以过劳成疾，上书乞归，凡七请乃得解政去。

君性超悟，深于名理，才敏妙，娴于词赋。第一行作吏，都成废阁。间或触景起兴，感事摅辞，有所题咏撰著，越二年，亦遂成帙。其行也，友人方子公稍稍裒次，付诸梓，问题于君，君自标曰《锦帆集》。盖不佞尝诣吴署谒君，君指此水骄余曰：“是锦帆泾也，吴王霸业之馀，我乃得抚而有之，不亦快哉！” 而其实君鞅掌簿书，飧沐几废，劳与余等。余因叹曰：同一锦帆泾耳，当吴王之时，满船箫鼓，及吴令之身，两部鞭箠；吴王用之，红姝绿娥，左歌右弦；吴令御之，疲民瘵黎，朝拊暮煦。昔何以乐，今何以苦？丈夫七尺相肖，胡所遭之苦乐顿异乃尔！虽然，人生有涯，苦乐有穷，惟山水为无尽。操有穷之具，游无尽之间，而能与之俱不朽者，其惟文章乎？

君诗词暨杂著载在兹编者，大端机自己出，思从底抽，摭景眼前，运精象外。取而读之，言言字字，无不欲飞，真令人手舞足蹈而不觉者。嗟嗟！后霸业而尽者，此水乎？与此水而俱无尽者，兹集乎？夫君齿最少，异日名山之业，未可涯涘。乃锦帆独托兹集以传，倘亦吴王有知，乞灵中郎之笔，不靳西施为君捧砚，而令挟藻见奇有如是耶？

余所莅治，百花洲在其前，而余日沾沾刑名簿书，不能有所题咏撰著，俾此洲托以传也，则百花洲之遭，不逮兹泾远矣。假使西施有灵，问江郎梦中之笔安在，不佞无辞置对矣。

(选自《江盈科集》)

1.下列加点词语的意义和用法，相同的一组是

A. 而锦帆之水，宛然如旧　　　　　 而余日沾沾刑名簿书

B. 姑苏吴治，实踞其上　　　　　 而能与之俱不朽者，其惟文章乎

C. 君以过劳成疾　　　　　　　　　　 乃锦帆独托兹集以传

D. 凡七请乃得解政去　　　　　　　　 我乃得抚而有之，不亦快哉

2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是

A. 锦帆泾所在的“吴”地，曾为春秋时期吴国的都城，即现在的江苏省苏州市。

B. “不佞”，原指没有口才，也泛指没有才能，旧时多用来作为对自己的谦称。

C. “名山之业”，指可以在名山勒石记功的事业，多指辅佐君主成就王霸之业。

D. “江郎梦中之笔”，传说南朝江淹少时，梦中有人授以五色笔，故文采俊发。

3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）殚力图民，昕夕拮据，憔悴之众，赖以顿苏。

（2）其实君鞅掌簿书，飧沐几废，劳与余等。

4.依据文意简述文中出现的多重对比。

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阅读下面的文言文，完成后面题。

焦隐士

[明]江盈科

焦隐士，江阴人，逸其名。少与太祖善。太祖登极，思隐士，遣人召之，不赴。议遣大行①往趣。隐士闻焉，曰：“奈何以我故，劳贵人为里中苦？”遂裹装诣金陵谒上。用竹笼盛鸡，瓦罂②贮酒为贽。谒者为通，上喜，延入便殿，促膝道故。上问曰：“公谓隐士乐耶？天子乐耶？”对曰：“各有其乐，两不相入。如受图纳贡，抚华宾夷，天子乐也；嗽泉枕石，钓月眠云，隐士乐也。然天子能忧，乃能终乐；隐士但乐，不复知忧。窃谓隐士乐，乃胜天子乐耳。”上曰：“何居③？”焦对曰：“天子未明视朝，日中听政，日夕纠刑，丙夜就寝。中恒念曰：‘民失所乎？啼饥乎？号寒乎？泣隅乎？官失叙乎？墨乎？残乎？四夷叵测，时跳梁乎？’思之终身，循环无端，而后太平可期，杌陧④不生，是谓以忧而易乐。若夫隐士，则藜苋自饱，旨于膏粱矣；浊醪自醉，美于醇醴矣；溪毛为席，山石为枕，倦而偃卧，稳于象床矣。花开以当锦绣，鸟鸣以当管弦，麋鹿以当友朋，烟霞以当帷幕，不营而足，不取而得。一年之内，四时之中，陶陶然自乐其乐，宁复知有所谓忧乎？”上嗟叹久之，曰：“信哉！天子之乐，不逮隐士之乐也。”因留焦盘桓凡数日，称觞寿焦，酒既酣，命左右持三带置案上，金银革各一束，曰：“朕欲授公一官，请自择带。”焦无意于官，然感上雅意，不忍拂，遂取革带，上乃命司马授焦千户侯。已而别上，乞归，上送出，焦徘徊趑趄，欲去未去。上曰：“公有所欲言乎？愿闻教。”焦曰：“臣野人也，无所欲言，但臣鸡笼酒罂，与臣俱出，不与臣俱入，臣不忍也。”上笑，命左右取畀之。焦乃自负以归，行至高桥门，取上所赐革带及冠服挂桑枝上，曰：“朱皇帝待老焦厚则厚矣，非知我者。出此三物，以付桑君。”浩然长歌而去。

（选自《江盈科集》，有删改）

【注】①大行，古代接待宾客的官吏。②瓦罂，古代盛酒的器皿。③何居，为什么。④杌陧，指动荡不安的时势。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A．延入便殿　　　　 延：迎接。　　　　　　　　 B．而后太平可期　　　 期：期望。

C．倦而偃卧　　　　 偃：安卧。　　　　　　　　 D．不营而足　　　　　　 营：经营。
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）

A．然天子能忧，乃能终乐　　　　　　　　　　 B．则藜苋自饱，旨于膏粱矣

问今是何世，乃不知有汉　　　　　　　　　　　 瓦峰参差，多于周身之帛缕

C．因留焦盘桓凡数日　　　　　　　 　 　　　　 D．浩然长歌而去

因宾客至蔺相如门谢罪　　　　　　　　　　　　 奚以之九万里而南为
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．太祖皇帝礼贤下士，态度诚恳。他即位后派人请年轻时的好友焦隐士出山未果，随后提高了征召的规格，终于得偿所愿。

B．太祖皇帝顾念旧情，对焦隐士不错。他在便殿里接见朋友并和他做了一番交流，随后留对方小住，热情款待且有封赏。

C．焦隐士为人潇洒不拘，恬然自安。他常年隐遁山林，起居随意而陶然自得，整日饱赏山野四时之景，无忧无虑自在逍遥。

D．焦隐士无意于官，淡泊名利。考虑到太祖盛情难却，他只得暂时接受被封的官职，回家途中很快丢弃了皇上赐予的冠带。
4.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）隐士闻焉，曰：“奈何以我故，劳贵人为里中苦？”

（2）臣野人也，无所欲言，但臣鸡笼酒罂，与臣俱出，不与臣俱入，臣不忍也。

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阅读下面的文言文，完成下列小题。

甘利

明·江盈科

呜呼，味之至甘者，莫过于利；人之至苦者，莫甚于贫。以至甘之味，投至厌苦之人，往往如石授水，有受无拒。故四知却馈，杨震标誉于关西；一钱受选，刘宠著称于东汉；挥锄隐居，视同瓦砾；披裘老子，耻拾道遗。史册所书，晨里落落；而垂涎染指，曲取贪图者，则天下滔滔也。

尝闻一青衿，生性狡，能以谲计诳人。其学博持教甚严，诸生稍或犯规，必遣人执之，扑无赦。

一日，此生适有犯，学博追执甚急，坐彝伦堂，盛怒待之。已而生至，长跪地下，不言他事，但曰：“弟子偶得千金，方在处置，故来见迟耳。”

博士闻生得金多，辄霁怒，问之曰：“尔金从何处来？”

曰：“得诸地中。”

又问：“尔欲作何处置？”

生答曰：“弟子故贫，无资业。今与妻计，以五百金市田，二百金市宅，百金置器具、买童妾，止剩百金，以其半市书，将发愤从事焉，而以其半致馈先生，酬平日教育，完矣。”

博士曰：“有是哉！不佞何以当之？”

遂呼使者治具甚丰洁延生坐觞之谈笑款洽皆异平日。

饮半酣，博士问生曰：“尔适匆匆来，亦曾收金箧中扃钥耶？”

生起曰：“弟子布置此金甫定，为荆妻转身触弟子，醒，已失金所在。安用箧？”

博士遽然曰：“尔所言金，梦耶？”

生答曰：“固梦耳。”

博士不怿，然业与款洽，不能复怒。徐曰：“尔自雅情，梦中得金，犹不忘先生，况实得耶？”更一再觞出之。

嘻，此狡生者，持梦中之金，回博士于盛怒之际，既赦其扑，又从而厚款之。然则金之名且能溺人，彼实馈者，人安得不为所溺？可惧也已！

尝观韩非以出妇喻黜官曰：“为妇而出，常也，所贵善营私耳；居官而黜，亦常也，所贵善货殖耳。”

呜呼，韩子之言，世情也。

楚有一人为令，以墨罢官归，而美衣媮食，歌童舞姬，受享拟王者。醉中语人曰：“我若无主意，听孔夫子说话，今且无饭吃，安得有此？”

噫，此造业之人，造业之言。然彼直狂诞，敢为此语，世之“口不若人，心若人”者，可胜数哉！

（选自《雪涛小说》）

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A. 故四知却馈　　　　　　　　　　　　　　 却：拒绝

B. 博士闻生得金多，辄霁怒　　　　　　 霁：消除

C. 而以其半致馈先生　　　　　　　　　　 致：取得

D. 尔适匆匆来　　　　　　　　　　　　　　 适：刚才

2.下列列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（）

A. 能以谲计诳人　　　　　　 愿以十五城请易壁

B. 今与妻计　　　　　　　　 君安与项伯有故

C. 以其半市书子　　　　　　 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

D. 为荆妻转身触弟　　　　 身死人手，为天下笑者，何也

3.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（）

A. 遂呼使者/治具甚丰洁/延生坐/觞之谈笑/款洽皆异平日。

B. 遂呼使者治具/甚丰洁/延生坐觞之/谈笑款洽/皆异平日。

C. 遂呼使者/治具甚丰洁/延生坐觞之/谈笑款治/皆异平日。

D. 遂呼使者治具/甚丰洁/延生坐/觞之谈笑/款洽皆异平日。

4.以下六句话分别编为四组，全都能表现“味之至甘者，莫过于利”的一组是（）

①而垂涎染指，曲取贪图者，则天下滔滔也。

②博士闻生得金多，辄霁怒。

③今与妻计，以五百金市田

④博士不怿，然业与款洽，不能复怒。

⑤然彼直狂诞，敢为此语。

A. ①②③　　 B. ②④⑤　　 C. ②④⑥　　 D. ③④⑥

5.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A. 文章开头作者直陈自己的观点，然后连举杨震等四例进行论证，有理有据，说服力强。

B. 博士听学生说钱乃梦中所得，非常不高兴，但又想到自己已经用好酒好菜招待了他，于是就没有发作，又敬了学生两杯酒后就走出门去。

C. 作者用“造业之人，造业之言”痛斥那个楚令和他所说的话，表达了自己对这种无耻丑陋言行的强烈批判。

D. 这篇文章所讲的几个故事显示了金钱的巨大力量。文章的思想意义在于抨击了贪官污吏的丑行，揭露了金钱的无形而巨大的腐蚀力量，让人们警醒和自戒。

6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）人之至苦者，莫甚于贫。

（2）然则金之名且能溺人，彼实馈者，人安得不为所溺？

（3）我若无主意，听孔夫子说话，今且无饭吃，安得有此？

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阅读下面这首宋词，完成下列小题。

贺新郎　 送胡邦衡待制赴新州

[南宋]张元千

梦绕神州路。张秋风，连营画角，故宫离黍。底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注？聚万落千村狐兔。天意从来高难问，况人情老易悲难诉！更南浦，送君去。

凉生岸柳催残暑。耿斜河、疏星淡月，断云微度。万里江山知何处？回首对床夜语。雁不到，书成谁与？目尽青天怀今古，肯儿曹恩怨相尔汝？举大白，听金缕。

1.下列对这首词的赏析，不正确的一项是

A. “梦绕神州路”以下四句形象地概括了北宋灭亡的历史，有尺幅千里之势。

B. 下阕开头四句承接上阕“送”字，通过景物描写，点明了送别的时间与地点。

C. 结尾四句创造了一个阔大的意境，含蓄隽永，传达了对朋友的鼓励和劝勉。

D. 全词把朋友之间的友情放在国事艰危这样一个大背景中来咏叹，深沉真切。

2.同写送别，本词的上阕与王勃《送杜少府之任蜀州》的后两联在抒情方式上有何不同？请结合作品加以分析。

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文化经典阅读(6分)
阅读下面《孟子》选段，回答问题。(6分)
徐子曰：“仲尼亟^①称于水，曰‘水哉，水哉!’何取于水也?”
孟子曰：“源泉混混^②，不舍昼夜，盈科而后进^③，放乎四海。有本者如是，是之取尔^④。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍^⑤皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情⑥，君子耻之。”(《孟子·离娄下》)
[注]①亟：屡次。②混混：水不断涌出的样子。③盈科而后进：注满洼坑后继续前进。④是之取尔： “取是尔”的倒装句，“取这个罢了。”⑤浍：田间水道。⑥声闻过情：声望名誉超过了实际情况(实际的学养)。
(1)请简要概括“有本之水”和“无本之水”的特点。(2分)
(2)请简要分析孟子以水为喻所阐述的观点。(4分)

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