中国近代不同的社会群体对“中学”“西学”的态度不同。下列言论属于洋务派的是
A．“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡”
B．“吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者”
C．“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事”
D．"近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下, 若舟车之有两轮也”
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中国近代不同的社会群体对“中学”“西学”的态度不同。下列言论属于洋务派的是
A．“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡”
B．“吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者”
C．“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事”
D．"近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下, 若舟车之有两轮也”
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对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列言论属于维新派的
A.“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事”
B.“吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者”
C.“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡”
D.“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也”
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对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列言论属于维新派的是（ ）
A．“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事”
B．“吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者”
C．“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡”
D．“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也”
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对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列言论属于维新派的是
A. “中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事”
B. “吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者”
C. “中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡”
D.“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也”
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（12分）中国近代经历了新旧思想的交锋，引发思想界的巨大变化。
（1）某中学历史兴趣小组以“中国传统文化与西学”为主题进行研究性学习，收集了近代以来不同社会思潮对中西文化的态度。请你填充下列表格空白处。（6分）
| 社会思潮 | 对待中西文化的态度 | 主要原因 |
| 洋务思潮 | ① | 两次鸦片战争失败的刺激；维护封建统治的需要 |
| 维新思潮 | 利用儒家思想宣传资产阶级政治学说 | ② |
| 新文化运动 | ③ | ④ |
通过对维新思潮人物的探究，同学们又搜集到如下史料：
史料一 观大地诸国，皆以变法而强，守旧而亡……能变则全，不变则亡，全变则强，小变仍亡。
——康有为《救亡决定》
史料二 （康有为建议）“勿去旧衙门，而惟增置新衙门；勿黜革旧大臣，而惟渐擢小臣；多召见才俊之士，不必加其官，而惟委以差事，赏以卿衔，许其专折奏事足矣。”
——梁启超《戊戌政变记》
请回答：
（2）史料一反映了康有为的什么思想主张?（2分）
（3）从史料一到史料二可以看出康有为的主张有什么变化?（2分）为什么会出现上述变化？（2分）
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对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列言论属于维新派的是
A．“以中国之伦常为原本，辅以诸国富强之术。”
B．“变古愈尽，便民愈甚。尽得西洋之长技，为中国之长技”
C．“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡”
D．“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也”
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从洋务运动“中学为体，西学为用”到康有为“托古改制”，从三民主义到新文化运动，造成近代西学地位不断提高，以儒家思想为主要内容的中学地位不断下降的局面，这主要反映了
A．中国半殖民地半封建社会逐步加深 B．中国社会的近代化趋势逐步加强
C．西方列强的侵入，西学涌入中国 D．知识分子的思想逐渐激进
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近代中国社会的急剧发展，决定了近代中国思想发展的快速多变。下列属于维新派抨击洋务派的言论是
A．“事事师法西人，以逐彼奇技淫巧之小慧，而失我尊君亲上之民心也。”
B．“变其甲不变其乙,举其一而遗其二,枝枝节节而为之……必至无功。”
C．“昨天犹专制,而今日已共和……则其冲突之程度必极猛烈。”
D．“然则今日昌言起革命军者，其结果，小之则自取灭亡，大之则灭亡中国。”
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阅读下列材料，回答问题。
材料一 晚清士大夫知识分子学习西方的态度表明，中国传统文化的自足体系的巨大潜在能量以及文化资源之丰富，足以利用“西学”之新去加固“中学”之旧，或者把绝然不同的西学改装成一种不中不西的东西。中国传统文化从来都不是被动吸收外来文化，而是把外来文化加以“中国化”，纳入中国固有的思维模式之中，以保持中国固有的发展格局与方向。
——摘自罗荣渠《现代化新论·中国的现代化之路》第217页
材料二 孔子是旧中国的思想中心。抓住了孔子，思想之战就成功了。康有为这本书的作用无非是抓住孔子做他思想的傀儡，以便镇压反对变法的士大夫。他是那个国难时期的新贵。他趁机组织学会，发行报纸来宣传，一时附和的人很不少。大多数并不了解他的学说，也不知道他的改革具体方案，只有极少数可以说是他的忠实同志。但是他的运动盛极一时，好像全国舆论是拥护他的。
——摘自蒋廷黻《中国近代史》第98页(有改动)
(1)运用所学中国史知识，对材料一划线观点进行简要论述(要求用古代和近代各一史实论述、史实准确、史论结合)。
(2)根据材料一并结合所学知识，简要说明“中学”和“西学”关系的实质。综合上述材料，分析康有为所领导的运动失败的主要原因。
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下列四则史料代表了近代中国的几种社会思潮，按兴起的先后顺序排列正确的是
①“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡。”
②“试看将来的环球，必是赤旗的世界。”
③“或谓纲常政教，中国自有常经，惟兵商二途，宜集思以广益。”
④“共和立宪不出于多数国民之自觉与自动，皆伪共和也，伪立宪也。”
A. ①③②④
B. ①③④②
C. ③④①②
D. ③①④②
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