有这么一类艺术家：普遍厌倦高标准化的工业文明，主张返回自然，认为埃及的金字塔、史前的巨石建...

有这么一类艺术家：普遍厌倦高标准化的工业文明，主张返回自然，认为埃及的金字塔、史前的巨石建筑、美洲的古墓、禅宗石寺塔才是人类文明的精华，才具有人与自然亲密无间的联系。这类艺术家（　　　 ）

A．主张回归古代，消极避世　 B．崇尚自然，表达浪漫情怀

C．采用现代主义的风格创作　 D．否认人类文明发展的历程

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有这么一类艺术家：普遍厌倦高标准化的工业文明，主张返回自然，认为埃及的金字塔、史前的巨石建筑、美洲的古墓、禅宗石寺塔才是人类文明的精华，才具有人与自然亲密无间的联系。这类艺术家（　　 ）

A．主张回归古代，消极避世　　　　　　　　 B．崇尚自然，表达浪漫情怀

C．采用现代主义的风格创作　　　　　　　　 D．否认人类文明发展的历程

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有这么一类艺术家：普遍厌倦高标准化的工业文明，主张返回自然，认为埃及的金字塔、史前的巨石建筑、美洲的古墓、禅宗石寺塔才是人类文明的精华，才具有人与自然亲密无间的联系。这类艺术家(　　)

A．主张回归古代，消极避世　　　　　　　　 B．崇尚自然，表达浪漫情怀

C．采用现代主义的风格创作　　　　　　　　 D．否认人类文明发展的历程

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各具特色的“城”的规划、布局与建筑体现了不同的社会文明。阅读材料，回答问题。

材料一：雅典卫城是自然景观、建筑结构、公共用途的理想结合。卫城背后的山，既不会高到喧宾夺主，也不会低到可有可无。山顶上卫城的建筑，用料少之又少，但也起到了很好地衬托卫城艺术魅力的效果。山与诸神庙的结合，让卫城变成了最理想的公共场所，战时，起着堡垒作用，和平时期，是人民朝拜的圣地。对外部来说，这也是希腊人自豪和力量、以及天才艺术创造力的有形物证。世界遗产委员会对它作出这样的评价：“雅典卫城显示着希腊1000多年繁荣的文明、神话和宗教，包含了古希腊艺术的四个最伟大的杰作巴特农神庙、通廊、伊瑞克提翁神庙和雅典娜胜利神庙，因此被认为是世界传统思想的象征。”

——摘编自房龙《人类的艺术》、冯慧娟《世界文化与自然遗产》

材料二：在中国古代的城市规划中，有两种主要的指导思想：其一，因地制宜，物尽其用；其二，整齐划一，以体现礼制上的象征性。作为中国现存最完整的一座明清时期的古县城——平遥古城，在城市规划和建筑布局上反映了古代中国礼法制度下的理想城市模式，在城市建筑上充分顺应地理环境的制约，构建极具特色的古居民宅。民间有句俗语说平遥“房子半边盖”，指单坡内落水式房屋，蕴含“四水归堂”或“肥水不流外人田”之意。山西气候干旱，风沙较大，将房屋建成单坡，能增加房屋临街外墙的高度，且临街又不开窗户，则能够有效抵御风沙并保证院落安全。

——摘编自袁行霈主编《中华文明史》、刘谦功主编《中国文化欣赏读本》（上）

（1）结合材料一和所学，指出雅典卫城如何体现了“自然景观、建筑结构、公共用途的理想结合”，概括雅典卫城在文明史上的历史地位。

（2）有学者认为：平遥古城同时体现了中国古代城市规划的两种指导思想。根据材料二并结合所学，以平遥古民居为例，简要说明学者的观点，并概括至今仍基本保存完好的平遥古城的历史价值。

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阅读下列材料。

材料：科学技术正像希腊神话里的具有前后两个面孔的门神雅努斯，开启光明，也带来黑暗。一百多年来，特别是20世纪以来，人们对现代科学技术、现代工业文明以及与之相伴随的科学主义、工业主义究竟是人类的福祉，还是人类的灾难，也一直有这样的两种认识。

第一种是肯定的、乐观主义的认识。对现代科技和工业文明的发展持赞扬态度者，视之为建立一个富足、自由的人类社会开辟了一条阳光普照的大道。韦伯曾借用席勒的名句“为世界解除魔咒”来描绘西方社会理性化进程。如果以科技为带动此进程走向普遍化的最重要动力，那么，“解除魔咒”之功应当归之于现代科技。……

第二种是否定的、悲观主义的认识。激进的反工业化、现代化者强调现代科技和工业发展带来严重的社会问题。……批判者认为：科学技术进步乃至整个现代工业文明导致一种以科技为主导的“科技理性”。标准化、工具化、普遍主义和技术进步观念等等垄断了社会生活，造成冷冰冰的技术统治。人类的创造反过来控制了人类。

——董正华编著《世界现代化进程十五讲》

选择材料中关于科技进步的一种观点，并结合所学知识加以说明。（要求观点明确，史论结合，论证充分）

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1889年，埃菲尔铁塔建成后，许多人批评它丑陋、无用和破坏巴黎景观，但后来人们普遍认为埃菲尔铁塔是纯粹的技术能力与建筑艺术相结合的典范。据此可知

A. 后期社会评价比早期观点客观公正

B. 历史评价会随着时代变化发生改变

C. 技术发展决定了全社会的审美趣味

D. 体现了现实主义和理性主义的特征

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【加试题】皖南古村落在2000年被列入《世界遗产名录》，其得以遴选的标准为

①代表一种独特的艺术成就，一种创造性的杰作

②为已消逝文明或文化传统提供见证

③作为建筑群或景观的杰出范例展示了某个重要阶段

④可作为传统的人类居住地或使用地的杰出范例

A. ①②③

B. ②③④

C. ①②④

D. ①②③

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有学者认为：朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级寡廉鲜耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了“存天理，灭人欲”之说。朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”，即要求人“推究事物的原理，以获得知识”。这说明程朱理学

A. 重在经世致用

B. 蔑视君主权威

C. 追求普遍真理

D. 实质虚伪教条

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有学者认为：朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了“存天理，灭人欲”之说。朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”，即要求人“推究事物的原理，以获得知识”。这说明程朱理学

A. 重在经世致用　　 B. 蔑视君主权威

C. 追求普遍真理　　 D. 实质虚伪教条

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【加试题】埃及金字塔不仅仅是人类建筑史上的奇迹，也是世界文化遗产的宝库中璀璨的明珠。下列说法不正确的是

A. 古代埃及法老为自己建造金字塔，这些金字塔是他们权力的象征

B. 公元前27年，法老昭塞尔的“阶梯形金字塔”，是从马斯塔巴向金字塔转型的标志

C. 吉萨金字塔建筑群三大金字塔呈斜线排列，既错落有致，又遥相呼应。

D. 胡夫金字塔结构最复杂，塔身是等腰三角形，四个斜面对东南西北四个方向

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