独立后的土耳其，在凯末尔各项措施的推进下，社会生活方面不断向世俗化和现代化迈进，尤为典型的是( )
A．颁布了土耳其第一部宪法
B．工商业得到了发展
C．实现了教育与宗教分离
D．妇女社会地位得到提高
高三历史选择题简单题
独立后的土耳其，在凯末尔各项措施的推进下，社会生活方面不断向世俗化和现代化迈进，尤为典型的是( )
A．颁布了土耳其第一部宪法
B．工商业得到了发展
C．实现了教育与宗教分离
D．妇女社会地位得到提高
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凯末尔曾说过：“为了拯救国家，没有其他的办法，只有摧毁从政府机器到国民精神的一切，并树立新的东西。”下列反映其理论的措施包括
①废除土耳其政教合一的政体
②革新社会生活和风俗习惯
③效仿德国宪法，实行君主立宪制
④改革文字，用拉丁字母拼写土耳其语
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
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（中外历史人物评说）阅读下列材料，回答问题：
土耳其在极盛时期，不仅建立了横跨欧亚非三大洲的强盛帝国，亦展现了高度的文明，其建筑、医学、造船、兵制等，一度远远领先于欧洲，称雄于世界。而在13世纪后，伊斯兰文化开始停滞，逐步走向自我封闭。
自我封闭的后果逐渐显现。当时许多穆斯林学者对现代世界的变化，几乎一无所知，他们不知道哥白尼、伽利略、开普勒的学说。历史学家斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中描述：“如果有人在17、18世纪进入穆斯林国家，他一定可以看到500年前的惯例和制度。”17世纪土耳其著名学者舍勒比在临死前也警告其人民，如果不放弃教条主义，他们将很快会“用张得象牛一样大的眼睛来看这个世界”。
封闭和傲慢，很快使奥斯曼土耳其滑向亡国边缘，先后败于西班牙、意大利、匈牙利、奥地利以及后来的死敌俄罗斯手下，成为“西亚病夫”。
在此情况下，土耳其国内，逐步滋生了改革派。18世纪初期艾哈迈德三世的“郁金香改革”，19世纪初期塞利姆三世的新军改革，都以欧为师，但是他们都被废，改革也被绞杀。继起的马哈茂德二世改革，20世纪初青年土耳其党人推动的君主立宪，统统失败。
改革无效，唯有革命。经过二百多年的挣扎与反思，土耳其终于选择了凯末尔式革命。并且在政治上确立现代制度之后，通过强力来根除国家落后的最深根源，进行文化革命，脱亚入欧。
——罗天昊《土耳其文化革命何以成功？》（有删节）
（1）根据材料和所学知识，概括土耳其成为“西亚病夫”的主要原因。
（2）根据材料和所学知识，概括凯末尔在土耳其民族独立和复兴的伟大贡献。
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在（15分）近代社会的民主思想与实践
材料一 为改变政教合一的封建专制制度，凯末尔采取了三项带有决定性的政治措施：消灭苏丹制、宣布共和国、废除哈里发制。土耳其政府撤销了宗教基金事务部，废除了宗教法和宗教法院，确定了国民议会的立法权；规定学习必须提供非宗教的现代化教育，加强土耳其民族意识的教育；废除伊斯兰旧历，正式采用世界大多数国家通用的公元历。
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史 现代史编》上卷
材料二 虽然土耳其在他（凯末尔）死后走过了漫长的道路，但这个国家所遵循的原则基本上还是他生前制定的指导方针：建立及捍卫疆域有限的土耳其民族国家；启迪土耳其人民的民族意识；摆脱伊斯兰教对国家法律和教育的控制；不但要物质生活西化，人们的思想和风俗习惯也要西化。
——戴维森《从瓦解到新生——土耳其的现代化历程》
（1）依据材料概括指出凯末尔革命和改革的主要原则。（5分）
（2）根据材料并结合所学知识，简析凯末尔革命和改革在土耳其近代民主化进程中的意义。（10分）
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之所以说凯末尔革命是一次成功的资产阶级革命，主要依据是( )
A．土耳其获得了民族独立
B．奥斯曼帝国的统治被推翻
C．土耳其建立了共和国
D．土耳其走上了民族复兴之路
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【历史选修4】
据材料回答问题。
材料在奥斯曼土耳其帝国时期，圆柱形红色礼拜帽是神圣的宗教和帝国的象征。1923年土耳其共和国建立，凯末尔担任总统，选择了具有西方色彩的现代化道路，推行改革，但遇到巨大阻力。1925年凯末尔下令，禁止戴传统的土耳其礼拜帽，改戴欧式礼帽。但这一禁令受到广泛抵制，随后政府规定戴土耳其礼拜帽有罪。此举引起强烈不满，在一些地方甚至引发公开抗议和骚乱，但均被凯末尔镇压，有些人被处以绞刑。经过凯末尔政府一段时期的强力推行，终于有不少人开始戴欧式礼帽，从而告别传统的土耳其礼拜帽。
——摘编自刘易斯《现代土耳其的兴起》
（1）结合材料和所学知识，说明服饰变化与社会变革的关系。
（2）分析凯末尔政府禁戴礼拜帽与辛亥革命后中国剪辫运动的异同。
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历史上重大改革回眸(8分)
材料
在奥斯曼土耳其帝国时期，圆柱形红色礼拜帽是神圣的宗教和帝国的象征。1923年土耳其共和国建立，凯末尔担任总统，选择了具有西方色彩的现代化道路，推行改革，但遇到巨大阻力。1925年凯末尔下令，禁止戴传统的土耳其礼拜帽，改戴欧式礼帽。但这一禁令受到广泛抵制，随后政府规定戴土耳其礼拜帽有罪。此举引起强烈不满，在一些地方甚至引发公开抗议和骚乱，但均被凯末尔镇压，有些人被处以绞刑。经过凯末尔政府一段时期的强力推行，终于有不少人开始戴欧式礼帽，从而告别传统的土耳其礼拜帽。
——摘编自刘易斯《现代土耳其的兴起》
(1)结合材料和所学知识，说明服饰变化与社会变革的关系。
(2)分析凯末尔政府禁戴礼拜帽与辛亥革命后中国剪辫运动的异同。
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（中外历史人物评说）阅读材料，回答问题。
材料一 1925年，凯末尔党人废除了一夫多妻制；1926年，强制推行文明婚礼；1934年，国家规定妇女和男人在担任公职方面享有平等的权利；1926年上半年，土耳其开始采用欧洲历法，并同时照搬瑞士民法和意大利刑法；在社会生活中取缔封建时代的敬称；1925年9月，土耳其封闭了所有的宗教神殿和托钵僧修道院；同年11月，国家禁止男人戴传统的土耳其费兹帽，代之以西方式的礼帽。
——昝涛《对土耳其现代化进程的历史反思》
材料二 M·哈坎·雅乌兹在评价凯末尔政权的世俗化改革时，认为尽管国家实行世俗化的政策，但对于民众来讲，伊斯兰教仍保留在他们的日常生活中，世俗化政策使得土耳其国家和社会逐渐疏离。国家与社会疏离是传统社会的特征，而凯末尔是以一种专制代替了另一种专制，同样造成国家与社会的疏离，似乎说明其改革少有进步可言。
——周术情《现代化语境中的权力重构》
（1）据材料一，概括凯末尔改革的主要特点。
（2）材料二的观点是否正确？结合上述材料及所学知识加以论证。
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19世纪以来，一些阿拉伯国家进行了近代化改革，其中以埃及的穆罕默德阿里改革和土耳其的凯末尔改革最具代表性，这两次改革相同之处有
①废除哈里发制度 ②进行军事改革
③建立近代工业 ④实行教育改革
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
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凯末尔说：“我们希望成为一个现代化国家，我们的头脑愿意接受现时代思想，但我们仍得保持自身不变。”为此他推行的改革有
①废除政教合一 ②用拉丁字母拼写土耳其语
③走苏俄发展道路 ④大力发展农业
A．①② B．①③ C．②③ D．②④
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