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《墨子》一书记载：“古者天子之始封诸侯万有余。”《吕氏春秋·吕览》中说，到了商汤尚有三千余国，迄至周初，便只剩下“服国八百余”。到了周武王当权时期，诸侯国仅残留170多个了。据此可推断当时
A. 地方分权走向中央集权
B. 众建诸侯而削其力的措施失效
C. 分封必须以宗法为基础
D. 血缘纽带难以维系长久的稳定
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周初，天子、诸侯、卿大夫、士等级分明，宴乐时天子八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士为二佾。春秋时期，鲁国卿大夫季氏却“八佾舞于庭”，且“士无常君，国无定臣”。这一变化根源在于（ ）
A．礼乐文明崩坏 B．井田制度瓦解
C．分封制度崩溃 D．铁器牛耕使用
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据记载，周初分封诸侯时，周天子要派人员协助诸侯运送人及一应器物，同时还要派人员协助营建封国的都城。此做法旨在
A. 提高了诸侯政治地位
B. 加强对诸侯的政治监督
C. 加强了中央集权
D. 解决各诸侯建国的困难
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据记载，周初分封诸侯时，周天子要派人员协助诸侯运送人员及一应器物，同时还要派人协助营建封国的都城。这一做法旨在
A. 加强对诸侯的政治监督 B. 提高受封诸侯的政治地位
C. 解决各诸侯建国的困难 D. 彰显周王的“天子”地位
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据记载，夏商时已存在“就地封爵”的册封政策，到周初则实行“封邦建国”，并任命王族或功臣到被征服的土地上建立诸侯国，以代天子进行统治。此变化反映了
A. 君主专制统治的稳固性 B. 宗法原则已经得到贯彻
C. 统治者对地方控制强化 D. 地方诸侯的独立性增强
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《孟子•告子》记载：“天子适诸侯，曰巡狩；诸侯朝于天子，曰述职。……一不朝，贬其爵；再不朝，削其地；三不朝，六师移之。”这段材料反映的是
A. 西周初期的分封制
B. 西周末期王室衰微
C. 春秋时期诸侯争霸
D. 战国时期群雄并起
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以“人”“言”构成的“信”字在商周时
期并未出现，到春秋时期才产生。 “信”这个概念也是从记载春秋历史的《左传》一书开始的，该书共有24处记载了诸侯、卿大夫等遵守承诺、盟誓的事例，人言为信在稳定秩序方面的作用越来越突出。上述史实的背景是
A．注重道德规范的儒家思想被统治者广泛接受
B．王室衰微，礼崩乐坏
C．信字在春秋时期出现
D．《左传》作者发明了“信”字
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以“人”“言”构形“信”字在商周时期并未出现，到春秋才产生。于此相应，对干“信”这个概念也是从记载春秋历史的《左传》一书开始，该书共有24处记载了诸侯、卿大夫等遵守承诺、盟誓的事例。人言为信在稳定秩序方面的作用越来越突出，上述史实的背景是( )
A．注重道德规范的儒家思想被统治者广泛接受
B．王室衰微，礼崩乐坏
C．成熟的文字在春秋时期出现
D．《左传》作者发明了“信”字
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以“人”“言”构成的“信”字在商周时期并未出现，到春秋时期才产生。 “信”这个概念也是从记载春秋历史的《左传》一书开始的，该书共有24处记载了诸侯、卿大夫等遵守承诺、盟誓的事例，人言为信在稳定秩序方面的作用越来越突出。上述史实的背景是
A. 注重道德规范的儒家思想被统治者广泛接受
B. 王室衰微，礼崩乐坏
C. 信字在春秋时期出现
D. 《左传》作者发明了“信”字
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以“人”“言”构成的“信”字在商周时期并未出现，到春秋时期才产生。 “信”这个概念也是从记载春秋历史的《左传》一书开始的，该书共有24处记载了诸侯、卿大夫等遵守承诺、盟誓的事例，人言为信在稳定秩序方面的作用越来越突出。上述史实的背景是
A. 注重道德规范的儒家思想被统治者广泛接受
B. 王室衰微，礼崩乐坏
C. 信字在春秋时期出现
D. 《左传》作者发明了“信”字
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期并未出现，到春秋时期才产生。 “信”这个概念也是从记载春秋历史的《左传》一书开始的，该书共有24处记载了诸侯、卿大夫等遵守承诺、盟誓的事例