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下列各句中划线词语与现代汉语意思相同的一项是（ ）
A．河内凶，则移粟于河东。
B．数口之家可以无饥矣。
C．既痛逝者，并以为国人之读兹编者勖。
D．未有封侯之赏，而听细说。
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把文中划线的句子翻译成现代汉语。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
“狗彘食人食而不知检，途有饿莩而不知发，人死， 则曰： ‘非我也，________岁也。’ 是何异于刺人而杀之 曰： ‘非我也， 兵也’？ 王无罪岁， 斯天下之民至焉。”
（1）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
（2）狗彘食人食而不知检， 途有饿莩而不知发， 人死， 则曰：‘非我也，岁也。’
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下列各句中加点词语与现代汉语意思相同的一项是（ ）（2分）
A．昔着先王以为东蒙主 B．五十者可以衣帛矣
C．养生丧死无憾 D．河内凶，则移粟于河东
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下列加横线的词语含义相同的一项是（ ）
A．数口之家，可以无饥矣数罟不入洿池
B．不违农时，谷不可胜食也予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖
C．涂有饿莩而不知发主人忘归客不发
D．非我也，岁也。王无罪岁。
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下列各组句中句式特点不相同的一项是
A. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 句读之不知，惑之不解
B. 南取百越之地，以为桂林、象郡 数口之家，可以无饥矣
C. 身死人手，为天下笑者，何也 不拘于时
D. 道之所存，师之所存也 是亦走也
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补写出下列名句名篇中的空缺部分。（每题2分，共8分）
（1） ， 。数口之家可以无饥矣。（孟子《寡人之于国也》）
（2） ， 。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。（苏轼《赤壁赋》）
（3）移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。 ， 。（白居易《琵琶行》）
（4）骐骥一跃，不能十步； ， 。（荀子《劝学》）
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下列句中不含通假字的一项是（ ）
A. 鸡豚狗彘之畜，无失其时
B. 所守或匪亲，化为狼与豺
C. 颁白者不负戴于道路矣
D. 勿夺其时，数口之家可以无饥矣
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阅读下面两段文字，完成下列小题。
（一）
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
（二）
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
1.对下列四句中加点的词的解释，错误的一项是 （ ）A．五亩之宅，树之以桑 树：种植
B．积善成德，而神明自得神明：神清气爽
C．骐骥一跃，不能十步骐骥：骏马
D．鸡豚狗彘之畜畜：蓄养
2.下列加点的字的用法与意思相同的一项是 （ ）
A．以①五十者可以衣帛矣②故不积跬步，无以至千里
B．焉①积土成山，风雨兴焉②而神明自得，圣心备焉
C．之①然而不王者，未之有也②蚓无爪牙之利，筋骨之强
D．其①鸡豚狗彘之畜，无失其时 ②百亩之田，勿夺其时
3.下列对原文内容的概括与分析，不正确的一项是 （ ）
A．第一段文字描述了发展生产的措施及效果，为梁惠王展现了一幅美好的前景，顺理成章的得出“然而不王者，未之有也”的结论
B．第二段文字从学习的方法和态度两方面来“劝学”，阐明学习要逐步积累、坚持不懈和专心致志的道理。
C．第一段文字集中体现了孟子的“仁政”主张，具体说包括以下几层意思：发展生产、关心民生、兴办教育、招贤纳士、广开言路。
D．第二段文字用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”对比论证，意在说明学习必须用心专一。
4.翻译（8分，每小题4分）
（1）七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
译文：______________________________________________________
（2）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
译文：____________________________________________________高一语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
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翻译《寡人之于国也》中句子。
（1）察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？
（2）百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣．
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阅读下面三段文字完下面小题。
（一）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’?王无罪岁，斯天下之民至焉。”
（二）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也
。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（三）艾子①游于郊外，弟子通、执②二人从焉，渴甚，使执子乞浆
于田舍。有老父④倚门观书,执子揖而请,老父指卷中“真”字问曰：“识此字, 馈汝浆。”执子曰：“‘真’字也。”老父怒，不与。执子返以告。艾子曰：“执也未达⑤,通也当往。”通子见老父,父如前示之。通子曰：“此‘直’、‘八’两字也。”父喜,出家酿之美者与之。艾子饮而甘之,曰：“通也，智哉!使复如执子之认‘真’,一勺水吾将不得吞矣。”①艾子：作者为褒贬或讽喻现实而假托的战国时代的人物。 ②通、执：作者为褒贬或讽喻现实而假托的人。③浆：解渴的薄酒。④老父：老年的男子。⑤达：通达事理。
1.下列句中加点的词语意义错误的一项是
A. 鸡豚狗彘之畜 畜：牲畜
B. 王无罪岁 罪：归罪
C. 今其智乃反不能及 乃：却，竟
D. 识此字, 馈汝浆 馈：赠送
2.下列句中加点的词语意义相同的一项是
A. 欲人之无惑也难矣 则耻师焉，惑矣
B. 其出人也远矣 出家酿之美者与之
C. 百亩之田，勿夺其时 父如前示之
D. 狗彘食人食而不知检 其下圣人也亦远矣，而耻学于师
3.文中画波浪线的句子句式特点与其它三项不同的一项是
A. 使执子乞浆于田舍
B. 申之以孝悌之义
C. 颁白者不负戴于道路矣
D. 非我也，兵也
4.把文中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
（2）爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉。
（3）通也，智哉!使复如执子之认‘真’,一勺水吾将不得吞矣。
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。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！