一位现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已经换上了西装。”这一评论指的是
A.董仲舒笔下的孔子 B.李贽笔下的孔子
C.维新变法时期康有为笔下的孔子 D. 新文化运动时期陈独秀笔下的孔子
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一位现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已经换上了西装。”这一评论指的是
A.董仲舒笔下的孔子 B.李贽笔下的孔子
C.维新变法时期康有为笔下的孔子 D. 新文化运动时期陈独秀笔下的孔子
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一位现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已经换上了西装。”这一评论指的是
A.董仲舒笔下的孔子 B.李贽笔下的孔子
C.维新变法时期康有为笔下的孔子 D. 新文化运动时期陈独秀笔下的孔子
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一位现代学者在评论一部历史文献时说，：“在这里，孔子已经换上了西装“。这一评论指的是 ( )
A．董仲舒笔下的孔子 B．李贽笔下的孔子
C．维新变法时期康有为笔下的孔子 D．新文化运动时期陈独秀笔下的孔子
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一位现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已经换上了西装。”这一评论指是在
Ａ． 董仲舒笔下的孔子 Ｂ．李獒笔下的孔子
Ｃ．维新变法时期康有为笔下的孔子 Ｄ．新文化运动时期陈独秀笔下的孔子
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有学者在评论中国古代某位思想家时说道：……在禅学的基础上对儒家思想的一种反叛，因为他将重点放在了冥想与直觉认识之上。学者论及的思想家最有可能是：
A. 董仲舒 B. 朱熹 C. 王阳明 D.李贽
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近代帮孔子换上西装的是
A. 林则徐 B. 李鸿章 C. 康有为 D. 陈独秀
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明朝一位学者说：“自哲学家□□以来，真理已经明白显示于世界。我们不再需要什么著作，要做的只是实践。”材料的“□□”指的是
A．董仲舒 B．朱熹 C．王阳明 D．李贽
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“自哲学家□□以来，”明朝一位学者说，“真理已经明白显示于世界。我们不再需要什么著作，要做的只是实践。”材料的“□□”指的是
A．董仲舒 B．朱熹 C．王阳明 D．李贽
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历史叙述一般包括史料呈现、史实陈述和历史解释等。下表是不同时期的学者对李贽形象的历史叙述，这反映出
| 李贽形象 | 形象特点 | 评论者（生卒年代） |
| “异端”、“妖孽”、“罪人”、“小人” | 离经叛道、带坏士风、颠倒是非 | 黄宗羲（1610—1695） |
| 乱天下、导致国家灭亡 | 方以智（1611—1671） | |
| 反封建、反专制斗士 | 具有人道主义，又有封建主义的局限性 | 侯外庐（1903—1987） |
| 思想具有近代原理和近代精神的思想家 | 发现新的人伦物理，突破儒家的伦理规范，具有近代意识的“欲”、“利”等概念 | 岛田虔次（1917—2000） |
A. 历史叙述应当尊重历史事实
B. 历史解释目的在于揭示历史事实
C. 时代立场不同影响历史解释
D. 历史叙述的差异性揭示历史本质
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历史推论离不开对史实的正确解读，下表中的推论符合史实的是
| 史实 | 结论 | |
| A | 李贽说：“余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何以可尊。” | 李贽思想已经超越中国古代传统儒家思想范畴。 |
| B | 战国时期著的《韩非子》中提到一种可以指南的仪器“司南”。 | 早在战国时期中国就已经发明了指南针。 |
| C | 内蒙古额济纳旗出土两汉时期用隶书书写的汉简。 | 隶书最早出现在西汉初年。 |
| D | 1978年12月，中共十一届三中全会在北京召开。 | 开辟了建设有中国特色的社会主义新道路。 |
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