“民国建设肇始，百凡待治。世凯深愿竭其能力，发扬共和之精神，涤荡专制之瑕秽，谨守宪法，依国...

“民国建设肇始，百凡待治。世凯深愿竭其能力，发扬共和之精神，涤荡专制之瑕秽，谨守宪法，依国民之愿望，蕲达国家于安全强固之域，俾五大民族同臻乐利。”袁世凯所谨守的是

A．同盟会纲领                           B．《钦定宪法大纲》

C．《中华民国临时约法》                   D．《中华民国约法》

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辛亥革命后，民主共和的观念深入人心。为限制袁世凯专制独裁，维护共和制度，1912年中华民国颁布了中国近代史上第一部资产阶级性质的民主宪法。该宪法是

A. 《共同纲领》

B. 《中华民国宪法》

C. 《钦定宪法大纲》《中华民国临时约法》

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1912年3月成立的统一党，其宗旨为“统一全国建设，强固中央政府，促进完美共和政治”。5月成立的共和党，其党义是：保持全国统一，采取国家主义；以国家权力扶持国民进步。这体现出当时

A. 革命的主要目的是实现国家统一

B. 共和政治已由理想变为了现实

C. 社会精英期盼构建统一民族国家

D. 反对帝国主义成为社会的主流

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关于《临时约法》的评价，说法错误的是(　　)

A. 它是借鉴西方资本主义国家宪法的基本精神和原则制定的

B. 它体现了中国资产阶级革命党人的施政原则，成为否定封建专制的重要法律成果

C. 不久即被袁世凯毁弃，所以其现实意义不大

D. 它使民主共和思想更加深入人心，为后来的制宪提供了有参考价值的蓝本

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孙中山被誉为“中华民国国父”，下列关于这位伟人的说法不正确的是

A．领导资产阶级革命取得彻底胜利B．推翻专制统治，建立资产阶级共和国

C．不贪恋权位，以国家民族利益为重D．颁布资产阶级宪法，坚定维护民主制度

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阅读下列材料：（共12分）

材料一  “革命为惟一法门”，“我们必须倾覆满洲政府，建设民国。革命成功之日……废除专制，实行共和。”

------孙中山《在檀香山正埠荷梯厘街戏院的演说》

材料二  凯末尔说：“我们国家与我国民族的唯一使命是用我们的刺刀把敌人从我们的土地上赶走。”“最适合土耳其民族本性与精神制度的是共和主义制度。”

------《当代东方政治思潮》

材料三 “虽然土耳其在他（凯末尔）死后走过了漫长的道路，但这个国家所遵循的原则基本上还是他生前制定的指导方针：建立及捍卫疆域有限的土耳其民族国家；启迪土耳其人民的民族意识；摆脱伊斯兰教对国家法律和教育的控制；不但要物质生活西化，人们的思想和风俗习惯也要西化……”

——戴维森《从瓦解到新生—土耳其的现代化历程》

请回答：

（1）根据材料一、二概括孙中山、凯末尔各自的政治主张。（4分）

（2）根据以上材料和所学知识，概述孙中山、凯末尔被各自国家尊为“国父”的原因。（8分）

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1913年，袁世凯“天坛宪法”草案规定“国民教育以孔子之道为修身大事”，在国会上引起激烈争论。康有为等人主张把孔教奉为国教，列入民国的宪法，拥护袁世凯复辟，引起新一代知识分子的忧虑和深思。材料可以作为

A. 研究康有为托古改制的一手史料

B. 探究新文化运动兴起的背景

C. 研究《中华民国临时约法》出台的背景

D. 分析资产阶级民主革命兴起的史料

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袁世凯称帝时宣称：“民国之主权，本于国民之全体。既经国民代表大会全体表决改用君主立宪，本大总统自无讨论之余地。”据此，袁世凯称帝的理论依据是

A. 天赋人权说

B. 民主共和思想

C. 人民主权说

D. 社会契约论

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1912年春，孙中山代表南京临时政府颁布《中华民国临时约法》。两个“临时”的提法反映了

A. 革命党人为袁世凯夺权留余地

B. 孙中山不计较个人名利的品质

C. 中华民国政权还缺乏人民支持

D. 革命党人追求民主共和的精神

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1912年春，孙中山代表南京临时政府颁布《中华民国临时约法》。两个“临时”的提法反映了

A. 革命党人为袁世凯夺权留余地

B. 革命党人追求民主共和的精神

C. 中华民国政权还缺乏人民支持

D. 孙中山不计较个人名利的品质

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