明清时期，江南地区拜财神的习俗浓厚，浙江拜范蠡为财神，安徽徽州拜管仲为财神，江西拜关公为财神。这些，朝廷不但认可，还给予支持。这反映出（ ）
A．朝廷不反对宗教信仰 B．江南经济社会影响力上升
C．朝廷藉此强化忠君思想 D．商人的社会地位得到提高
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明清时期，江南地区拜财神的习俗浓厚，浙江拜范蠡为财神，安徽徽州拜管仲为财神，江西拜关公为财神。这些，朝廷不但认可，还给予支持。这反映出（ ）
A．朝廷不反对宗教信仰 B．江南经济社会影响力上升
C．朝廷藉此强化忠君思想 D．商人的社会地位得到提高
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明清时期，江南地区拜财神的习俗浓厚，浙江拜范蠡为财神，安徽徽州拜管仲为财神，江西拜关公为财神。这些，朝廷不但认可，还给予支持。这反映出（ ）
A．朝廷不反对宗教信仰 B．江南经济社会影响力上升
C．朝廷藉此强化忠君思想 D．商人的社会地位得到提高
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（题文）明清时期，江南地区拜财神的习俗浓厚，浙江拜范蠡为财神，安徽徽州拜管仲为财神，江西拜关公为财神。这些，朝廷不但认可，还给予支持。这反映出
A. 朝廷不反对宗教信仰
B. 江南经济社会影响力上升
C. 朝廷藉此强化忠君思想
D. 商人的社会地位得到提高
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明清时期，江南地区拜财神的习俗浓厚，浙江拜范蠡为财神，安徽徽州拜管仲为财神，江西拜关公为财神。当时朝廷对此不但认可，还均给予支持。明清政府此举有利于
A. 控制民间宗教信仰 B. 分化瓦解江南反清势力
C. 抑制资本主义萌芽 D. 促进江南社会经济发展
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江南地区拜财神的习俗浓厚。浙江拜范蠡为财神，安徽徽州拜管仲为财神，江西拜关公为财神。明清时期政府改变传统做法，不仅认可这些习俗，而且还在全国范围推广。这反映出
A. 朝廷不反对宗教信仰
B. 商人的社会地位得到提高
C. 朝廷乘机宣传忠君思想
D. 江南地区的社会影响力上升
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明清时期，徽州一府六县有牌坊一千多个，被誉为“中国牌坊之乡”。牌坊多建于祠堂前或村口，起着教化族人、警示来者的作用。从徽州设立的牌坊可以看出( )
A．徽州是江南文化重地 B．徽州的宗族观念浓厚
C．徽商是捐建牌坊主力 D．徽州人崇尚高官厚禄
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明清时期，所谓“富室之称雄者，江南则推新安，江北则推山右”其中“新安”、“山右”分别指现在的（ ）
A．浙江、山东 B．广东、山东 C．安徽、山西 D．浙江、山西
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明清时期商业繁荣，所谓“富室之称雄者，江南则推新安，江北则推山右”其中“新安”、“山右”分指现在的（ ）
A.浙江、山东
B.广东、山东
C.安徽、山西
D.浙江、山西
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古代的徽商主要指的是明清时期徽州府（今安徽省南部的黄山市）籍商人集团，它与北方的晋商构成明清时期雄踞南北的两大商人集团。
材料三：以下是史籍记载的明清时期徽商经营活动的一些情况：徽商又被人称为“儒商”。他们普遍受过儒学教育的熏陶，既重利又重义，以“买卖不成仁义在”、“宁奉法而折利，不饰智而求赢”、“人宁贸诈，吾宁贸信”作为经商活动的信条。徽商“出吴会（苏州），尽松江，走维杨，抵幽燕，以故贾之所入，视旁郡信厚”。徽商除从事商业贩卖外，还在江南苏杭等地投资兴办丝织、制茶、采矿等产业。清代徽商兴办的丝织工场织工达数百人之多。徽商荻利最大的是盐业。徽商通过结交官府权贵在南方许多地区获得食盐的专卖权，依靠垄断性经营获得巨额利润。
材料四：进入晚清，商业经营的外部条件发生了重大变化。徽商因恪守旧的经营传统日益走上衰败道路。与此同时新兴的江浙商人集团（又称江浙财阀）由于享受越来越多的商业特权而日益强大，最终取代徽商成为中国势力最强的商人集团。
（3）依据材料一和所学知识，指出明清时期徽商经营活动的特点及其产生的影响。（12分）
（4）依据材料二和所学知识，分析晚清时期徽商衰败的原因。（8分）
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（历史选修1：历史上重大改革回眸）
材料 元世祖末和元成宗初，朝廷改王和坩设江浙、湖广、江西、陕西，四川、甘肃，辽阳等行省，行省逐渐演化成常设的、固定的最高地方官府.元朝廷嫌“外重”，一律取消中书省宰执“系衔”，把行省品秩降级为从一品，平章政事两人作为长官.这些基本奠定了行省作为地方常设机构的规模和权力框架.在明清两代，地方行政制度基本相同，府、州县以下的建制无多大变动，但在省一级则有几次较大的变动，这反映出朝廷要紧密控制各省的一应行政权力，将财权、军权、司法审判权尽可能集中于中央，但在实际统治中，又深感地区分散辽阔，不给予地方一定的权力，实难克分并较好地履行统治职能.为此，在500多年中，随形势的变异，一再对省级行政制度作了实际上的.重大调整.
——摘编自侯力《中国政治制度史》
（1）根据材料并结合所学知识，分析明清对行省制进行多次调整的主要原因。
（2）根据材料并结合所学知识，指出明清行省l调整产生的影响。
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