太平天国运动期间，“田亩制度并未见诸事实……最大的原因，是阻力太大，农民并不欢迎此一改革”...

太平天国运动期间，“田亩制度并未见诸事实……最大的原因，是阻力太大，农民并不欢迎此一改革”。“农民并不欢迎此一改革”是因为《天朝田亩制度》

A．要建立圣库制度　　 　　　　　　 B．主张实行绝对平均分配

C．不代表农民阶级利益　　 　　　　 D．不主张解决农民的土地问题

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蒋廷黻所著《中国近代史》中指出，“他的诏书中有田亩制度，其根本思想类似原始共产主义：“有田共耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使。’但是他的均田主义虽有详细的规定，并未实行。”这说明太平天国运动

A. 削弱了国家在经济生活中的权力

B. 旨在利用均田主义消灭地主阶级

C. 以宗教革命与社会革命改造国家

D. 出现了违背社会发展规律的政策

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（历史选修1：历史上重大改革回眸）

材料　 近代以后，随着教育改革的如火如荼，新式学堂如雨后春笋般纷纷建立，改良或取缔私塾的改革也在同步进行。然而无法回避的事实是：普通民众对新式学堂的信任并未很好建立，许多地方甚至频繁发生毁学事件；农民在传统的乡村私塾里既可以识字，又可以学会写信、算账、对对子的最基本的技能，学会这些对农民子弟来说就是掌握了谋生的本领；加之在传统中国做个读书人是一件颇为体面的事情，且不需要付出太多的时间和经济成本，农民们自然十分乐意。何况，农民对传统的私塾先生具有一种特殊感情。塾师们在乡间除了教书，还往往兼营“阳宅阴宅及写契纸、排八字、算命、开药方子，一切中国大半民众所信仰着的东西、日常应用的东西，私塾先生他们都会。”

私塾在乡村拥有重要影响力，在有些地方甚至居于主导地位。其结果是，在近代中国的乡村教育改革中，精英和农民便分道扬镳了，这直接导致了农民在当时乡村教育改革中的缺席。

——摘编自李琳琦、梁仁志《农民需“在场”：近代乡村教育改革的镜检》

（1）根据材料并结合所学知识，概括近代乡村教育改革中“私塾仍在乡村拥有重要影响力”的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，简析“农民在当时乡村教育改革中的缺席”所产生的后果及启示。

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（历史选修1：历史上重大改革回眸）

材料　 唐朝均田制分永业田和口分田，口分田可以买卖，地主通过兼并占有大量田地，然后再通过各种途径隐报田亩，或利用各种名义成为免征户；贫苦农民丁多地少，只好按丁纳税，加上胥吏为奸，除了逃亡作浮户以外，无以为生。安史乱后，随着土地兼并的日益加剧，失地农民的逃亡愈益严重，租庸调所入无几，于是，唐朝政府不得不加强对户税和地税的征收，使户税和地税占到唐朝税收的很大部分。公元780年，杨炎实施“两税法”。“两税法”的主要内容有每户按资产交纳户税，按田亩交纳地税，取消租庸调和一切杂税、杂役；一年分夏季和秋季两次纳税。

——摘编自黄师昭《杨炎“两税法”及其意义》

（1）根据材料并结合所学知识，分析“两税法”实施的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，指出“两税法”的历史意义。

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天朝田亩制度）的核心是“田产均耕”的土地制度，按人口平分土地，土地所有权归公。它一方面抓住土地所有权不放，另一方面作出“剩余归公“的原则规定，农民剩余劳动所生产的一切都收归国家。这反映出《天朝田亩制度》

A. 充分调动农民生产积极性

B. 契合资本主义发展潮流

C. 实现土地和产品平均分配

D. 严重脱离农民实际要求

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（15分）【历史上重大改革回眸】

材料一

万历九年，张居正在全国推行“一条鞭法”，规定：把原来历代王朝规定征收的田赋（土地税）、徭役（农民无偿为国家服劳役）、杂税合并起来，折合成银两，分摊在田亩上，按田亩多少，以白银形式统一征收；把徭役归入田亩之后，被国家征调而又不愿服徭役的人，可以出银雇人代役。当时“天下有不得不条鞭之势，张江陵（居正）不过任势而行之”，而此法达成“民不加赋而国用足”，也是张居正认为最值得炫耀的事。

——《中国古代史》

材料二

明代中期，各地书院兴起，士大夫讲学之风日行，各种新说层出不穷。万历年间，李贽在湖北麻城书院讲学时以“异端”自称，他嘲讽孔子并非圣人，“亦庸众人类也”，戏谑将孔子奉为偶像是“丑妇之贱态”，反对把“四书五经”作为统一思想的标准，认为人人都有权做出自己的思考判断。张居正对讲学“特恶之”，在《请申旧章饬学政以振兴人才疏》中，指斥讲学是“群聚徒党”、“空谈废业”，因此“尽改各省书院为公廨。凡先后毁应天府等处书院六十四处”。万历七年（1579年），根据张居正的建议，朝廷下诏禁讲学、毁天下书院。

——《中国古代政治思想史》

（1）依据材料一，说明“一条鞭法”对赋役制度的改革主要表现在哪些方面？材料二反映了明末怎样的新

思潮？（9分）

（2）依据材料，结合当时的社会背景，简评张居正的“一条鞭法”和“禁讲学毁书院”的行为。（6分）

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（15 分）历史上重大改革回眸

材料一　 万历九年，张居正在全国推行“一条鞭法”，规定：把原来历代王朝规定征收的田赋（土地税）、徭役（农民无偿为国家服劳役）、杂税合并起来，折合成银两，分摊在田亩上，按田亩多少，以白银形式统一征收；把徭役归入田亩之后，被国家征调而又不愿服徭役的人，可以出银雇人代役。当时“天下有不得不条鞭之势，张江陵（居正）不过任势而行之”，而此法达成“民不加赋而国用足”，也是张居正认为最值得炫耀的事。

——《中国古代史》

材料二　 夫讲学之风日行，各种新说层出不穷。万历年间，李贽在湖北麻城书院讲学时以“异端”自称，他嘲讽孔子并非圣人，“亦庸众人类也”，戏谑将孔子奉为偶像是“丑妇之贱态”，反对把“四书五经”作为统一思想的标准，认为人人都有权做出自己的思考判断。张居正对讲学“特恶之”，在《请申旧章饬学政以振兴人才疏》中，指斥讲学是“群聚徒党”、“空谈废业”，因此“尽改各省书院为公廨。凡先后毁应天府等处书院六十四处”。万历七年（1579 年），根据张居正的建议，朝廷下诏禁讲学、毁天下书院。

——《中国古代政治思想史》

（1）依据材料一，说明“一条鞭法”对赋役制度的改革主要表现在哪些方面？材料二反映了明末怎样的新思潮？ （9 分）

（2）依据材料，结合当时的社会背景，简评张居正的“一条鞭法”和“禁讲学毁书院”的行为。（6 分）

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下图票券发行的原因是

A．“大跃进”时期粮食供应紧张

B．“一五计划”期间实施粮食定量供应

C．对农业的社会主义改造不顺利

D．土地改革完成激发农民的生产积极性

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下表主要总结了中国古代农民称谓变化的情况，导致这一变化的主要原因在于

A. 土地经营制度的变化　　 B. 自给自足小农经济的形成

C. 历代赋役制度的改革　　 D. 农民经济地位的不断提高

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钱穆认为北魏均田制“用意并不在求田亩之绝对均给，只求富者稍有一限度，贫者亦有一最低之水准。”如此评价是因为该制度（　　 ）

A．把部分地主的土地分给农民　　 　 　　 B．起到过抑制土地兼并的作用

C．完全取消了土地买卖　　　　　　 　 　　 D．没有具体的授田规定

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