一位学者这样描述中国近代社会：“上层的知识界自1840年以后不断涌现出关心国家大事的开明人...

有学者这样描述近代中国的某种社会现象：“上层的知识界自1840年以后不断涌现出关心国家大事的开明人物，他们善于发现问题，勇于实践；下层则是广大农民，他们永远怀恋着土地，只关心乡村生活和传统。这两个世界间没有了解、没有交往、没有宽恕。”据此判断，下列说法正确的是

A. 国民革命运动充分证明了该观点的正确性

B. 该现象是旧民主主义革命未成功的重要原因

C. 该现象直到20世纪30年代才开始得到改变

D. 该学者正确地揭示了近代中国民主革命的特点

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一位学者这样描述中国近代社会：“上层的知识界自1840年以后不断涌现出关心国家大事的开明人物，他们善于发现问题，勇于实践；下层则是广大农民，他们永远怀恋着土地，只关心乡村生活和传统。这两个世界间没有了解、没有交往、没有宽恕。”下列事件不能印证以上观点的是

A．戊戌变法 　　　　 B．辛亥革命　 　

C．新文化运动　　 　 D．国民革命运动

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一位学者这样描述中国近代社会：“上层的知识界自1840年以后不断涌现出关心国家大事的开明人物，他们善于发现问题，勇于实践；下层则是广大农民，他们永远怀恋着土地，只关心乡村生活和传统。这两个世界间没有了解、没有交往、没有宽恕。”下列事件不能印证以上观点的是

A．戊戌变法　　 　　　　　　　　　　　　 　　 B．辛亥革命

C．新文化运动 　　　　　　　　　　　　 　　 D．国民革命运动

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有学者这样描述近代中国的一种社会现象：“上层的知识界自1840年以后不断涌现出关心国家大事的开明人物，他们善于发现问题，勇于实践；下层则是，广大农民，他们永远怀恋着土地，只关心乡村生活和传统。这两个世界间没有了解、没有交往、没有宽恕。”据此，下列说法正确的是

A．作者正确地揭示了近代中国民主革命的特点

B．该现象直到20世纪30年代才开始得到改变

C．该现象是旧民主主义革命未成功的重要原因

D．国民革命运动能够充分证明该观点的正确性

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一位学者这样描述中国近代社会：“上层的知识界自1840年以后不断涌现出关心国家大事的开明人物，他们善于发现问题，勇于实践；下层则是广大农民，他们永远怀恋着土地，只关心乡村生活和传统。这两个世界间没有了解、没有交往、没有宽恕。”下列事件不能印证以上观点的是（ 　 ）

A．戊戌变法 　 　　　　　　　　　　　　 B．辛亥革命

C．新文化运动　 　　　　　　　　　　 　 D．国民革命运动

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一位学者这样描述中国近代社会：“上层的知识界自1840年以后不断涌现出关心国家大事的开明人物，他们善于发现问题，勇于实践；下层则是广大农民，他们永远怀恋着土地，只关心乡村生活和传统。这两个世界间没有了解、没有交往、没有宽恕。”下列事件不能印证以上观点的是（　　 ）

A．戊戌变法    B．辛亥革命

C．新文化运动    D．国民革命运动

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有学者这样描述近代中国的一种社会现象：“上层的知识界自1840年以后不断涌现出关心国家大事的开明人物，他们善于发现问题，勇于实践；下层则是广大农民，他们永远怀恋着土地，只关心乡村生活和传统。这两个世界间没有了解、没有交往、没有宽恕。”据此，下列说法正确的是

A．国民革命运动能够充分证明该观点的正确性

B．该现象是旧民主主义革命未成功的重要原因

C．该现象直到20世纪30年代才开始得到改变

D．作者正确地揭示了新民主主义时期民主革命的特点

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有学者这样描述近代中国的一种社会现象：“上层的知识界自1840年以后不断涌现出关心国家大事的开明人物，他们善于发现问题，勇于实践；下层则是广大农民，他们永远怀恋着土地，只关心乡村生活和传统。这两个世界间没有了解、没有交往、没有宽恕。”据此，下列说法正确的是(　　)

A．国民革命运动能够充分证明该观点的正确性

B．该现象是旧民主主义革命未成功的重要原因

C．该现象直到20世纪30年代才开始得到改变

D．作者正确地揭示了近代中国民主革命的特点

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有学者这样描述近代中国的一种社会现象：“上层的知识界自1840年以后不断涌现出关心国家大事的开明人物，他们善于发现问题，勇于实践；下层则是广大农民，他们永远怀恋着土地，只关心乡村生活和传统。这两个世界间没有了解．没有交往．没有宽恕。”据此，下列说法正确的是

A. 国民革命运动能够充分证明该观点的正确性

B. 该现象是旧民主主义革命未成功的重要原因

C. 该现象直到20世纪30年代才开始得到改变

D. 作者正确地揭示了近代中国民主革命的特点

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近代社会的民主思想与实践，根据材料，回答问题。

材料：人权派是上世纪20年代末30年代初中国出现的一个政治思想流派，其代表人物是胡适、罗隆基等一批留学欧美的知识分子。“五四”后，中国各种思想搏击争鸣，自由知识分子办报办刊传布思想，各种论争不断。1928年8月，国民党宣布“军政”告终，“训政”开始，党国体制及蒋介石的权威地位初步形成。此时国民党内反蒋力量将“民主”等原则高高举起，与人权派所追求的“民治”、“人权”、“宪政”形成了呼应。同时，上海出现多个商业团体组织请愿团，要求国民党中央实行民主。从实质上看，“人权运动”乃十足的“宪政运动”。但由于实力弱小，他们不具备从事实际政治运动的实力和条件，只能幻想国民党自上而下推行宪政。人权运动在精英知识界掀起波澜，但广大民众却充耳不闻，实际成效也微乎其微。国民党对于人权派不断采取封杀手段，始终没有实行宪政。一直到抗战胜利后，国民党宣布由“训政”进入“宪政”，结果是演出了一场滑稽剧，最后被赶出大陆。

——摘编自袁刚、邓博宇《人权论争与国民党的训政、宪政》

(1)根据材料和所学知识，分析人权运动兴起的历史背景。

(2)根据材料和所学知识，概括人权运动的内容并简析失败的原因。

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