近代社会的民主思想与实践
材料：
以自由主义为灵魂的新文化运动，五四之后不久，前后不到10年的时间，作为社会思潮主流的地位，就 “早夭”给了“政党革命”。……更接近真实的原因可能是，主观方面：陈独秀、李大钊等知识分子，……在没有真正参透“西学”的情况下，便轻易地放弃了自由主义立场……客观方面：第一次世界大战、巴黎和会等……使当时新文化运动的大多数知识分子对他们的信仰和追求产生怀疑；与此同时，十月革命，……传到北京后……
——李明海《偶然与理想：新文化运动的早夭》
在他（梁启超）看来，眼下的西方文明已经走到了尽头……哪能再给非欧民族提供效法的榜样。
——启良《20世纪中国思想史》
（1）根据上述材料，结合所学知识概括西方的“自由主义”与中国传统文化在权利来源、权利主体、权利制约以及人性认识等方面的不同
（2）材料中的“政党革命”是指什么？结合以上材料说明自由主义 “早夭”给“政党革命”的原因？
高三历史综合题中等难度题
近代社会的民主思想与实践,根据材料回答问题。
材料：以自由主义为灵魂的新文化运动，五四之后不久，前后不到10年的时间，作为社会思潮主流的地位，就“早夭”给了“政党革命”。……更接近真实的原因可能是，主观方面：陈独秀、李大钊等知识分子，……在没有真正参透“西学”的情况下，便轻易地放弃了自由主义立场……。客观方面：第一次世界大战、巴黎和会等……使当时新文化运动的大多数知识分子对他们的信仰和追求产生了怀疑：与此同时，十月革命，……传到北京之后……
——李明海《偶然与理想：新文化运动的早夭》
在他（梁启超）看来，眼下的西方文明已经走到了尽头……哪能再给非欧民族提供效法的榜样？
——启良《20世纪中国思想史》
(1)根据上述材料，结合所学知识概括西方的“自由主义”与中国传统文化在权利来源、权利主体、权利制约以及人性认识等方面的不同
(2)材料中的“政党革命”是指什么？结合以上材料说明自由主义“早夭”给“政党革命”的原因？
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近代社会的民主思想与实践
材料：
以自由主义为灵魂的新文化运动，五四之后不久，前后不到10年的时间，作为社会思潮主流的地位，就 “早夭”给了“政党革命”。……更接近真实的原因可能是，主观方面：陈独秀、李大钊等知识分子，……在没有真正参透“西学”的情况下，便轻易地放弃了自由主义立场……客观方面：第一次世界大战、巴黎和会等……使当时新文化运动的大多数知识分子对他们的信仰和追求产生怀疑；与此同时，十月革命，……传到北京后……
——李明海《偶然与理想：新文化运动的早夭》
在他（梁启超）看来，眼下的西方文明已经走到了尽头……哪能再给非欧民族提供效法的榜样。
——启良《20世纪中国思想史》
（1）根据上述材料，结合所学知识概括西方的“自由主义”与中国传统文化在权利来源、权利主体、权利制约以及人性认识等方面的不同
（2）材料中的“政党革命”是指什么？结合以上材料说明自由主义 “早夭”给“政党革命”的原因？
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李明海认为：以自由主义为灵魂的新文化运动，五四运动之后不久，前后不到10年的时间，作为社会思潮主流的地位，就“早夭”给了“政党革命”。以下对新文化运动“早夭”的原因分析不正确的是
A．一战暴露了西方文明的弊端
B．十月革命的胜利对中国思想界的冲击
C．五四后政治斗争逐渐占据主流
D．自由主义早已不合时宜
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李明海在《偶然与理想：新文化运动的早夭》中认为：以自由主义为灵魂的新文化运动，在不到10年的时间里，其社会思潮的主流地位就“早夭”给了“政党革命”。由此可知
A. 中国知识分子没有真正参透自由主义
B. 十月革命的胜利推动马克思主义传播
C. 新文化运动暴露了诸多弊端
D. 民主革命浪潮风起云涌
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【近代社会的民主思想与实践】根据材料，回答问题。
材料：宋子文曾被称为国民党中国的“资本主义灵魂”的代表。
1928年6月底，全国经济会议在上海召开。宋子文在发言中称，“战争时期我们曾被迫使用极端手段来筹集经费”，今天“如果不让人民参与政府政策的制定，没有任何一个政府会得到人民信任”，“为此，我们召集了可信赖的非政界人士，纳税人的代表在一块来批评我们，帮助我们和指导我们。”这次全国经济会议“将是中国走向民主制度的一步。”宋子文对会议提出了他作为财政部长所寻求实施的主要建议：限制军费开支，编制预算，建立强有力的中央银行，取消银两制，建立中央造币厂和废除厘金税。会议还通过了资本家提出的“保护商人财产”的议案，以及“计划限制工会和罢工”的议案。
1928年7月初，宋子文在南京召开旨在将某几种特殊的税收从各省收归南京的全国财政会议，其结果是实现中央控制税收遥遥无期。此后，面对宋子文和支持宋的上海资本家的压力，1928年8月召开的国民党中央执行委员会第五次全体会议与1929年1月召开的军队编遣会议，均在“原则上”同意了宋子文的建议。至此，宋子文于1928年5月开始的试图统一全国预算和财政的努力归于失败。
——摘编自（美）帕克斯．M．，J、科布尔《上海资本家与国民政府（1927—1937）》
（1）依据材料并结合所学知识，分析宋子文统一全国财政政策失败的原因。
（2）依据材料并结合所学知识，评价宋子文为实现统一全国财政而做的努力。
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【近代社会的民主思想与实践】根据材料，回答问题。
材料：宋子文曾被称为国民党中国的“资本主义灵魂”的代表。
1928年6月底，全国经济会议在上海召开。宋子文在发言中称，“战争时期我们曾被迫使用
极端手段来筹集经费”，今天“如果不让人民参与政府政策的制定，没有任何一个政府会得到人民信任”，“为此，我们召集了可信赖的非政界人士，纳税人的代表在一块来批评我们，帮助我们和指导我们。”这次全国经济会议“将是中国走向民主制度的一步。”宋子文对会议提出了他作为财政部长所寻求实施的主要建议：限制军费开支，编制预算，建立强有力的中央银行，取消银两制，建立中央造币厂和废除厘金税。会议还通过了资本家提出的“保护商人财产”的议案，以及“计划限制工会和罢工”的议案。
1928年7月初，宋子文在南京召开旨在将某几种特殊的税收从各省收归南京的全国财政
会议，其结果是实现中央控制税收遥遥无期。此后，面对宋子文和支持宋的上海资本家的压力，1928年8月召开的国民党中央执行委员会第五次全体会议与1929年1月召开的军队编遣会议，均在“原则上”同意了宋子文的建议。至此，宋子文于1928年5月开始的试图统一全国预算和财政的努力归于失败。
——摘编自（美）帕克斯．M．，J、科布尔《上海资本家与国民政府(1927-1937)》
(1)依据材料并结合所学知识，分析宋子文统一全国财政政策失败的原因。
(2)依据材料并结合所学知识，评价宋子文为实现统一全国财政而做的努力。
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【近代社会的民主思想与实践】
材料：
宋子文曾被称为国民党中国的“资本主义灵魂”的代表。
1928年6月底，全国经济会议在上海召开。宋子文在发言中称，“战争时期我们曾被迫使用极端手段来筹集经费”，今天“如果不让人民参与政府政策的制定，没有任何一个政府会得到人民信任”，“为此，我们召集了可信赖的非政界人士，纳税人的代表在一块来批评我们，帮助我们和指导我们。”这次全国经济会议“将是中国走向民主制度的一步。”宋子文对会议提出了他作为财政部长所寻求实施的主要建议：限制军费开支，编制预算，建立强有力的中央银行，取消银两制，建立中央造币厂和废除厘金税。会议还通过了资本家提出的“保护商人财产”的议案，以及“计划限制工会和罢工”的议案。
1928年7月初，宋子文在南京召开旨在将某几种特殊的税收从各省收归南京的全国财政会议，其结果是实现中央控制税收遥遥无期。此后，面对宋子文和支持宋的上海资本家的压力，1928年8月召开的国民党中央执行委员会第五次全体会议与1929年1月召开的军队编遣会议，均在“原则上”同意了宋子文的建议。至此，宋子文于1928年5月开始的试图统一全国预算和财政的努力归于失败。
——摘编自（美）帕克斯．M．，J、科布尔《上海资本家与国民政府(1927-1937)》
(1)依据材料并结合所学知识，分析宋子文统一全国财政政策失败的原因。
(2)依据材料并结合所学知识，评价宋子文为实现统一全国财政而做的努力。
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【近代社会的民主思想与实践】阅读材料，回答问题．
材料
欧洲工业革命之前有思想革命。文艺复兴与启蒙，都走在宪政和民主运动的前头。近代中国的启蒙是新文化运动与五四运动，发生在清末宪政与辛亥革命之后。欧洲的民主进程，先提出个人解放、自由平等与人的价值，然后提出开设议院的主张。近代中国民主思想发展过程则是一开始就从政治制度着手，先提出立宪议会主张，然后鼓吹自由平等与个人解放。因此，近代中国民主运动没有带来欧式的自由平等与个人解放。
民族资产阶级革命领袖孙中山，提倡的也非个人的自由平等。三民主义里面只有民权主义，没有民主主义。这个不是语意学上的问题。尽管孙中山说民权是基于法国革命的自由、平等、博爱的口号……可是他提倡的是国家自由，反对个人自由，因为，他认为中国人已经太自由了，变成了一盘散沙。他主张国家平等，可是他不相信人类有平等，因为自然界就是没有平等的……孙中山给人民选举、罢免、创制和复决四个基本政治权，可是人民的主权是由国家行使的。
——摘自冯兆基《民国时期中国民主的构想》
（1）据材料，指出中国近代与17、18世纪欧洲相比，民主宪政运动的发展有何不同。
（2）据材料，分析孙中山不提倡个人自由平等的原因。
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【近代社会的民主思想与实践】阅读材料，回答问题。
材料一 我们主张的新民主主义的政治，就是推翻外来的民族压迫，废止国内的封建主义的和法西斯主义的压迫，并且主张在推翻和废止这些之后不是建立一个旧民主主义的 政治制度，而是建立一个联合一切民主阶级的统一战线的政治制度。
我们这个新民主主义制度是在无产阶级的领导之下，在共产党的领导之下建立起来的，但是中国在整个新民主主义制度期间，不可能、因此就不应该是一个阶级专政和一党独占政府机构的制度。只要共产党以外的其他任何政党，任何社会集团或个人，对于共产 党是采取合作的而不是采取敌对的态度，我们是没有理由不和他们合作的。
-----论毛泽东《论联合政府》(1945年4月）
材料二 人民是什么？在中国，在现在阶段，是工人阶级，农民阶级，小资产阶级和民族资产阶级，这些阶级在工人阶级及共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国 民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，给予言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，即是说对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。
一一毛泽东《论人民民主专政》（1949年7月）
（1）根据材料一、二，比较两篇文章主张的异同。
（2）结合所学知识，分析两篇文章发表的背景。
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（15分）【近代社会的民主思想与实践】
材料 欧洲工业革命之前有思想革命。文艺复兴与启蒙，都走在宪政和民主运动的前头。近代中国的启蒙是新文化运动与五四运动，发生在清末宪政与辛亥革命之后。欧洲的民主进程，先提出个人解放、自由平等与人的价值，然后提出开设议院的主张。近代中国民主思想发展过程则是一开始就从政治制度着手，先提出立宪议会主张，然后鼓吹自由平等与个人解放。因此，近代中国民主运动没有带来欧式的自由平等与个人解放。
清末，改良派倡导的是民权不是民主……梁启超也刻意分辨民权、民主之别。梁氏的新民说，乃是公民的意思。公民为国家服务，主要不是为争取个人自由与利益……民族资产阶级革命领袖孙中山，提倡的也非个人的自由平等。三民主义里面只有民权主义，没有民主主义。这个不是语意学上的问题。尽管孙中山说民权是基于法国革命的自由、平等、博爱的口号……可是他提倡的是国家自由，反对个人自由，因为，他认为中国人已经太自由了，变成了一盘散沙。他主张国家平等，可是他不相信人类有平等，因为自然界就是没有平等的……孙中山给人民选举、罢免、创制和复决四个基本政治权，可是人民的主权是由国家行使的。
——摘自冯兆基《民国时期中国民主的构想》
（1）依据材料，概括指出中国近代与17、18世纪欧洲相比，民主宪政运动发展有何不同。（11分）
（2）依据材料，分析孙中山不提倡个人自由平等的原因。（4分）
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