天京变乱后流传着一首民谣：“天父杀天兄，终归一场空，长毛非正主，依旧让咸丰。”该民谣反映出天京变乱的发生是由于
A．宗教迷信思想的毒害 B．领导集团内部的自相残杀
C．中外反动势力的绞杀 D．绝对平均主义思想的作崇
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天京变乱后流传着一首民谣：“天父杀天兄，终归一场空，长毛非正主，依旧让咸丰。”该民谣反映出天京变乱的发生是由于
A．宗教迷信思想的毒害 B．领导集团内部的自相残杀
C．中外反动势力的绞杀 D．绝对平均主义思想的作崇
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太平天国运动中的一首歌谣：“天父杀天兄，终归一场空。打起包裹回家去，还是当长工。”此歌谣反映出
| A．清军向太平军反扑 | B．太平天国运动失败 | C．天京变乱造成悲剧 | D．太平天国北伐失败 |
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太平天国运动中有一首歌谣，“天父杀天兄，终妇于一场空，打起包裹回家去，还是当长工。”此歌谣在本质上反映了
A．天京变乱导致太平大国由盛转衰
B．农民阶级局限性
C．清军围剿策略成效显著
D．太平天国陷入信仰危机
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广西曾流传一首民谣：“姊妹亲，同个房睡共口针。如今姐随洪杨去，妹也跟随一路行。”民谣反映姊妹俩参加的是（ ）
A．抗日游击队 B．太平天国 C．义和团 D．抗英斗争
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在苏北农村流传着这样一首民谣：“筛麦子，磨面面，外婆来了吃啥饭？吃燃面，打鸡蛋。杀公鸡，叫鸣哩。杀母鸡，下蛋哩。杀鸭子，鸭子叫的嘎嘎的！”民谣从本质上反映了
A. 农民富裕安逸的生活
B. 农业在社会经济中占有重要的地位
C. 以家庭为单位的小农经济的特征
D. 商品经济极端落后
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在苏北农村流传着这样一首民谣：“筛麦子，磨面面，外婆来了吃啥饭？吃燃面，打鸡蛋。杀公鸡，叫鸣哩。杀母鸡，下蛋哩。杀鸭子，鸭子叫的嘎嘎的！”这首民谣从本质上反映了
A．农民富裕安逸的生活 B．农业在社会经济中占有重要的地位
C．以家庭为单位的小农经济的特征 D．商品经济极端落后
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有人把太平天围运动的发展历程分为“宗教构梦．战争追梦．政策筑梦．内乱毁梦”四个篇章。“政策筑梦”是指
A．永安建制，分封诸侯
B．定都天京，军事全盛
C．天京变乱，由盛转衰
D．颁布《天朝田亩制度》
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有人把太平天围运动的发展历程分为“宗教构梦．战争追梦．政策筑梦．内乱毁梦”四个篇章。“政策筑梦”是指
A．永安建制，分封诸侯
B．定都天京，军事全盛
C．天京变乱，由盛转衰
D．颁布《天朝田亩制度》
【答案】D
【解析】
本题主要考查学生调动知识运用知识的能力，有人把太平天围运动的发展历程分为“宗教构梦．战争追梦．政策筑梦．内乱毁梦”四个篇章,颁布《天朝田亩制度》属于政策层面的筑梦，故D项正确，其他均不符合题意。
考点：近代中国民主革命·太平天国运动·《天朝田亩制度》
【题型】选择题
【适用】较易
【标题】2015-2016学年辽宁省重点高中协作校高二下期期末考试历史试卷（带解析）
【关键字标签】
【结束】
有学者认为，同为中国近代影响深远的农民运动，“太平天国运动却比义和团运动更好地推
进了中国的现代化”。其主要原因是太平天国（ ）
A. 建立了自己的政权
B. 沉重地打击了清王朝的统治
C. 粉碎了列强瓜分中国的图谋
D. 在中国实施了发展资本主义的方案
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1929年至1932年春，中央根据地流传一首民谣：“苏区干部好作风，自带公粮去办公。日穿草鞋干革命，夜走山路访贫农。”这首民谣体现了苏区干部（ ）
A.廉洁奉公、密切联系群众 B.惩治腐败、崇尚廉洁
C.艰苦奋斗、建立政权 D.从严治党、加强监督
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（题文）“黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，两只筒子两匹布。”这是至今流传在上海地区的一首民谣。下列对“黄婆婆”历史贡献的表述，正确的是
A. 促进了古代蚕桑生产的发展
B. 推动了古代丝织技术的发展
C. 促进了汉代纺织技术的改进
D. 推动了元代棉纺织业的发展
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