阅读下面的文言文，完成行题。
李邈，字彦思，临江军清江人，唐宗室宰相适之之后。少有才略，以父任为太庙斋郎，擢通判河间府。以忤蔡京、童贯，迁知霸州。为辽国贺正副使，还，贯将连金人夹攻契丹，呼邈至私第，以语动之，使附己。邈言契丹人未厌其主，因教贯阴佐契丹以图金人。贯不能用，乃乞致仕。叹曰：“国家祸乱自兹始矣!
金人犯京师，诏趣入见，邈慨然复起就道。既至，会姚平仲战不利，京师震动。上问御敌奈何，邈言：“胜负兵家之常势，陛下无过忧，第古未有和战不定而能成功者。”因言：“种师道宿将，有重名，二敌所畏。朝廷自主和议，而尽以诸道兵畀师道，视敌为进退。将在军中，君命有所不受。使见可击而进，胜固社稷之福；不胜，亦足使敌知吾将帅有以国为任者。”上称善。
守真定，兵不满二千，钱不满二百万，自度无以拒敌，乃谕民出财，共为死守。民恃邈为固，不数日，得钱十三万贯、粟十一万石，募民为勇敢亦数千人。金人至，邈乞师于宣抚副使，且间道走蜡书上闻，皆不报。城被围，且战且守，相持四旬。城破，邈巷战不克，将赴井，左右持之不得入。斡离不①胁邈拜，不拜，以火燎其须眉及两髀，亦不顾，乃拘于燕山府。
金人问曰：“集民兵击我，谓我为贼，何也?”邈曰：“汝负盟，所至掠吾金帛子女，何讳吾言敌?”不能屈。久之，欲以邈知沧州，笑而不答，且说之曰：“汝不以此时归二帝②及两河地，岁取重币如契丹，以为长利，强尚可恃乎?”金人讳其言，命邈被发左衽，邈愤，诋毁甚力。金人大怒，遂遇害。将死，颜色不变，南向再拜，端坐就戮。燕人为之流涕。
（选自《宋史·忠义传》，有删节）
【注】
①完颜斡离不：金太祖第二子。
②二帝：此处指宋徽宗（赵佶） 和宋钦宗（赵桓）
1.对下列句子中加横线的词的解释，不正确的一项是
A．因教贯阴佐契丹以图金人 阴：暗中
B．第古未有和战不定而能成功者 第：只是
C．诏趣入见 趣：急速
D．邈巷战不克 克：能够
2.下列句子中，分别表现李邈 的“才略”和“忠义”的一组是
A．①国家祸乱自兹始 ②邈慨然复起就道
B．③乃谕民出财，共为死守 ④尽以诸道兵畀师道，视敌为进退
C．⑤因教贯阴佐契丹以图金人 ⑥以火燎其须眉及两髀，亦不顾
D．⑦左右持之不得入 ⑧燕人为之流涕。
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．童贯曾有联合金人夹击契丹的计划，并召李邈到私人府第谋划这件事，但李邈认为契丹百姓尚未厌弃自己的君主，时机尚不成熟，因此不赞成。
B．金人进犯京师，李邈建议皇上不能在战与和之间摇摆不定，应该早作决断，放弃和谈，把全部兵权都交给老将种师道，和金人决一死战。
C．李邈守卫真定，充分调动百姓的力量，坚守了一个多月。城池被攻破，仍顽强抵抗。被俘后，也能保持民族气节，坚决不向金人臣服。
D．金人想收买李邈，以官职相诱，没有成功。逼李邈改变宋人的服饰装扮，又被李邈义正辞严地斥责。李邈被杀害之时，燕地的百姓也为他流泪。
4.把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
（1）金人至，邈乞师于宣抚副使，且间道走蜡书上闻，皆不报
（2）汝不以此时归二帝及两河地，岁取重币如契丹，以为长利，强尚可恃乎?
高二语文文言文阅读困难题
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李邈，字彦思，临江军清江人，唐宗室宰相适之之后。少有才略，以父任为太庙斋郎，擢通判河间府。以忤蔡京、童贯，迁知霸州。为辽国贺正副使，还，贯将连金人夹攻契丹，呼邈至私第，以语动之，使附己。邈言契丹人未厌其主，因教贯阴佐契丹以图金人。贯不能用，乃乞致仕。叹曰：“国家祸乱自兹始矣!
金人犯京师，诏趣入见，邈慨然复起就道。既至，会姚平仲战不利，京师震动。上问御敌奈何，邈言：“胜负兵家之常势，陛下无过忧，第古未有和战不定而能成功者。”因言：“种师道宿将，有重名，二敌所畏。朝廷自主和议，而尽以诸道兵畀师道，视敌为进退。将在军中，君命有所不受。使见可击而进，胜固社稷之福；不胜，亦足使敌知吾将帅有以国为任者。”上称善。
守真定，兵不满二千，钱不满二百万，自度无以拒敌，乃谕民出财，共为死守。民恃邈为固，不数日，得钱十三万贯、粟十一万石，募民为勇敢亦数千人。金人至，邈乞师于宣抚副使，且间道走蜡书上闻，皆不报。城被围，且战且守，相持四旬。城破，邈巷战不克，将赴井，左右持之不得入。斡离不①胁邈拜，不拜，以火燎其须眉及两髀，亦不顾，乃拘于燕山府。
金人问曰：“集民兵击我，谓我为贼，何也?”邈曰：“汝负盟，所至掠吾金帛子女，何讳吾言敌?”不能屈。久之，欲以邈知沧州，笑而不答，且说之曰：“汝不以此时归二帝②及两河地，岁取重币如契丹，以为长利，强尚可恃乎?”金人讳其言，命邈被发左衽，邈愤，诋毁甚力。金人大怒，遂遇害。将死，颜色不变，南向再拜，端坐就戮。燕人为之流涕。
（选自《宋史·忠义传》，有删节）
【注】
①完颜斡离不：金太祖第二子。
②二帝：此处指宋徽宗（赵佶） 和宋钦宗（赵桓）
1.对下列句子中加横线的词的解释，不正确的一项是
A．因教贯阴佐契丹以图金人 阴：暗中
B．第古未有和战不定而能成功者 第：只是
C．诏趣入见 趣：急速
D．邈巷战不克 克：能够
2.下列句子中，分别表现李邈 的“才略”和“忠义”的一组是
A．①国家祸乱自兹始 ②邈慨然复起就道
B．③乃谕民出财，共为死守 ④尽以诸道兵畀师道，视敌为进退
C．⑤因教贯阴佐契丹以图金人 ⑥以火燎其须眉及两髀，亦不顾
D．⑦左右持之不得入 ⑧燕人为之流涕。
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．童贯曾有联合金人夹击契丹的计划，并召李邈到私人府第谋划这件事，但李邈认为契丹百姓尚未厌弃自己的君主，时机尚不成熟，因此不赞成。
B．金人进犯京师，李邈建议皇上不能在战与和之间摇摆不定，应该早作决断，放弃和谈，把全部兵权都交给老将种师道，和金人决一死战。
C．李邈守卫真定，充分调动百姓的力量，坚守了一个多月。城池被攻破，仍顽强抵抗。被俘后，也能保持民族气节，坚决不向金人臣服。
D．金人想收买李邈，以官职相诱，没有成功。逼李邈改变宋人的服饰装扮，又被李邈义正辞严地斥责。李邈被杀害之时，燕地的百姓也为他流泪。
4.把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
（1）金人至，邈乞师于宣抚副使，且间道走蜡书上闻，皆不报
（2）汝不以此时归二帝及两河地，岁取重币如契丹，以为长利，强尚可恃乎?
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张蒲，字玄则，河内修武人，本名谟，后改为蒲。汉太尉延之后。父攀，为御史中丞、兵部尚书，以清方称。蒲少有父风，颇涉文史，以端谨见知，为阳平、河间二郡太守，尚书左丞。太祖定中山，旧官仍用者，多降品秩。既素闻蒲名，仍拜为尚书左丞。天兴中，以蒲清谨方正，迁东部大人。后拜太中大夫。太宗即位，为内都大官，赐爵泰昌子，参决庶狱，私谒不行，号为公正。
泰常初，翟猛雀驱逼吏民入白涧山，谋为大逆。诏蒲与冀州刺史长孙道生等往讨。道生等以大兵击之，蒲曰：“良民所以从猛雀者，非本心而为，皆逼凶威，强服之耳。今若直以大军临之吏民虽欲返善其道无由又惧诛夷必并势而距官军然后入山恃阻诳惑愚民。其变未易图也。不如先遣使喻之，使民不与猛雀同谋者无坐，则民必喜而俱降矣。”道生甚以为然，具以奏闻。太宗诏蒲军前慰喻。乃降数千家，还其本属，蒲皆安集之。猛雀与亲党百余人奔逃。蒲与道生等追斩猛雀首，送京师。
后刘裕寇窃河表，以蒲为南中郎将、南蛮校尉，隶平南大将军长孙嵩往御之。裕入长安，乃还。后改为寿张子，与安平公叔孙建将兵自平原东渡，下刘义符青、兗诸郡。诏加陈兵将军、济州刺史。又与建攻青州，不克而还。
世祖即位，以蒲清贫，妻子衣食不给，乃出为相州刺史。扶弱抑强，进善黜恶，教化大行。始光三年卒于州，年七十二。吏民痛惜之。蒲在谋臣之列，屡出为将，朝廷清论，常为称首。赠平东将军、广平公，谥曰文恭。
（节选自《魏书·张蒲传》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 今若直以大军临之／吏民虽欲返善／其道无由／又惧诛／夷必并势而距官军／然后入山／恃阻诳惑愚民
B. 今若直以大军临之吏民／虽欲返善／其道无由／又惧诛／夷必并势而距官军／然后入山恃阻／诳惑愚民
C. 今若直以大军临之吏民／虽欲返善／其道无由／又惧诛夷／必并势而距官军／然后入山／恃阻诳惑愚民
D. 今若直以大军临之／吏民虽欲返善／其道无由／又惧诛夷／必并势而距官军／然后入山恃阻／诳惑愚民
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是
A. 字，是对名的解释或补充，对名有表述、阐明的作用，因此又称作“表字”，对平辈或尊辈称字是礼貌和尊敬。
B. 拜，授予官职。古代表示官职任命的词语还有举、封等，表示贬官的词有除、左迁等，表示升官的词有擢、拔等。
C. 泰常，年号。封建王朝用来纪年的一种名号，新皇帝登基常常创立新的年号，称作“改元”。
D. 卒，古代称大夫的死。古代帝王和王后死叫“崩”，诸侯死叫“薨”，大夫死叫“不禄”，庶人死叫“死”。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 张蒲颇有声名，屡获任用。太祖平定中山之后，早就听说了张蒲的名声，仍旧任命他为尚书左丞，太宗即位后也任用了他。
B. 张蒲出谋献策，平定了翟猛雀叛乱。张蒲认为百姓跟从翟猛雀是被威胁逼迫的，于是向道生报告请求采用安抚之策，并被皇上采纳。
C. 张蒲多次带兵作战。张蒲曾跟随平南大将军长孙嵩抵御刘裕，还与安平公叔孙建率领军队攻下刘义符青、兗、青州等郡。
D. 张蒲治理有方。张蒲出任相州刺史时，扶弱抑强，选拔任用善人罢黜奸恶，他的去世让吏民痛心惋惜。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）不如先遣使喻之，使民不与猛雀同谋者无坐，则民必喜而俱降矣。
（2）蒲在谋臣之列，屡出为将，朝廷清论，常为称首。
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阅读下面的文言文，完成文后各小题。
张蒲，字玄则，河内修武人，本名谟，后改为蒲。汉太尉延之后。父攀，慕容垂御史中丞、兵部尚书，以清方称。蒲少有父风，颇涉文史，以端谨见知，为慕容宝阳平、河间二郡太守，尚书左丞。太祖定中山，宝之官司叙用者，多降品秩。既素闻蒲名，仍拜为尚书左丞。天兴中，以蒲清谨方正，迁东部大人。后拜太中大夫。太宗即位，为内都大官，赐爵泰昌子，参决庶狱，私谒不行，号为公正。
泰常初，丁零翟猛雀驱逼吏民入白涧山，谋为大逆。诏蒲与冀州刺史长孙道生等往讨。道生等以大兵击之，蒲曰：“良民所以从猛雀者，非乐乱而为，皆逼凶威，强服之耳。今若直以大军临之吏民虽欲返善其道无由又惧诛夷必并势而距官军然后入山恃阻诳惑愚民。其变未易图也。不如先遣使喻之，使民不与猛雀同谋者无坐，则民必喜而俱降矣。”道生甚以为然，具以奏 闻。太宗诏蒲军前慰喻。乃下数千家，还其本属，蒲皆安集之。猛雀与亲党百余人奔逃。蒲与 道生等追斩猛雀首，送京师。
后刘裕寇窃河表，以蒲为南中郎将、南蛮校尉，隶平南大将军长孙嵩往御之。裕入长安，乃还。后改为寿张子，与安平公叔孙建将兵自平原东渡，徇下刘义符青兗诸郡。诏加陈兵将军、济州刺史。又与建攻青州，不克而还。
世祖即位，以蒲清贫，妻子衣食不给，乃出为相州刺史。扶弱抑强，进善黜恶，教化大行。始光三年卒于州，年七十二。吏民痛惜之。蒲在谋臣之列，屡出为将，朝廷清论，常为称首。赠平东将军、广平公，谥曰文恭。
（节选自《魏书·张蒲传》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 今若直以大军临之/吏民虽欲返善/其道无由/又惧诛/夷必并势而距官军/然后入山恃阻/诳惑愚民
B. 今若直以大军临之/吏民虽欲返善/其道无由/又惧诛夷/必并势而距官军/然后入山恃阻/诳惑愚民
C. 今若直以大军临之吏民/虽欲返善/其道无由/又惧诛夷/必并势而距官军/然后入山恃阻/诳惑愚民
D. 今若直以大军临之吏民/虽欲返善/其道无由/又惧诛/夷必并势而距官军/然后入山恃阻/诳惑愚民
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 字：是对名的解释或补充,对名有表述、阐明的作用，因此又称作“表字”。
B. 拜:授予官职。古代表示官职任命的词语还有除、举、封等，表示官职提升的词有擢、拔等。
C. 泰常：年号，封建王朝用来纪年的一种名号。新皇帝登基常常创立新的年号，称作“建元”。
D. 卒:古代称大夫的死。古代帝王和王后死叫“崩”，古代诸侯王死叫“薨”。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 张蒲颇有声名，屡获任用。太祖平定中山之后，早就听说了张蒲的名声，仍旧任命他为尚书左丞，太宗即位后也任用了他。
B. 张蒲出谋献策，平定了翟猛雀叛乱。张蒲认为百姓跟从翟猛雀是被威胁逼迫的，于是向皇上报告请求采用安抚之策并被采纳。
C. 张蒲多次带兵作战。张蒲曾跟随平南大将军长孙嵩抵御刘裕，还与安平公叔孙建率领军队攻下刘义符青、兗等郡。
D. 张蒲治理有方。张蒲出任相州刺史时，扶弱抑强，选拔任用善人罢黜奸恶，他的去世让吏民痛心惋惜。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）不如先遣使喻之，使民不与猛雀同谋者无坐，则民必喜而俱降矣。
（2）蒲在谋臣之列，屡出为将，朝廷清论，常为称首。
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刘辅，河间宗室人也。举孝廉，为襄贲令。上书言得失，召见，上美其材，擢为谏大夫。会成帝欲立赵婕妤为皇后，先下诏封婕妤父临为列侯。辅上书言：“臣闻天之所与，必先赐以符瑞；天之所违，必先降以灾变：此神明之征应，自然之占验也。昔武王、周公承顺天地，以飨鱼乌之瑞，然犹君臣祗惧，动色相戒，况于季世，不蒙继嗣之福，屡受威怒之异者乎!虽夙夜自责，改过易行，畏天命，念祖业，妙选有德之世，考卜窈窕之女，以承宗庙，顺神祗心，塞天下望，子孙之祥犹恐晚暮，今乃触情纵欲，倾于卑贱之女，欲以母天下，不畏于天，不愧于人，惑莫大焉。里语曰：腐木不可以为柱卑人不可以为主天人之所不予必有祸而无福市道皆共知之朝廷莫肯一言臣窃伤心。自念得以同姓拔擢，尸禄不忠，污辱谏争之官，不敢不尽死，唯陛下深察。”书奏，上怒，使侍御史收缚辅，系掖庭①秘狱，群臣莫知其故。
于是中朝左将军辛庆忌、右将军廉褒、光禄勋师丹、太中大夫谷永俱上书曰： “臣闻明王垂宽容之听，崇谏争之官，广开忠直之路，不罪狂狷之言，然后百僚在位，竭忠尽谋，不惧后患，朝廷无谄谀之士，元首无失道之愆。窃见谏大夫刘辅，前以县令求见，擢为谏大夫，此其言必有卓诡切至，当圣心者，故得拔至于此。旬日之间，收下秘狱，臣等愚，以为辅幸得托公族之亲，在谏臣之列，新从下土来，未知朝廷体，独触忌讳，不足深过。小罪宜隐忍而已，如有大恶，宜暴治理官，与众共之。昔赵简子杀其大夫鸣犊，孔子临河而还。今天心未豫，灾异屡降，水旱迭臻，方当隆宽广问，褒直尽下之时也。而行惨急之诛于谏争之臣，震惊群下，失忠直心。假令辅不坐直言，所坐不著，天下不可户晓。同姓近臣本以言显，其于治亲养忠之义诚不宜幽囚于掖庭狱。公卿莫敢尽节正言，非所以昭虞舜之听，广德美之风也。臣等窃深伤之，唯陛下留神省察。”
上乃徙系辅共工狱，减死罪一等，论为鬼薪②。终于家。
（选自《汉书》）
【注】①掖庭：宫中旁舍，宫女居住的地方。②鬼薪：秦汉时的一种徒刑，因最初为宗庙采薪而得名。
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．以飨鱼乌之瑞 飨：享受
B．塞天下望 塞：满足
C．崇谏争之官 崇：崇拜
D．元首无失道之愆 愆：过失
2. 对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．腐木不可以为柱/卑人不可以为主/天人之所不予/必有祸而无福/市道皆共知之/朝廷莫肯一言/臣窃伤心。
B．腐木不可以为柱/卑人不可以为主/天人之所不予/必有祸而无福/市道皆共知之/朝廷莫肯一言臣/窃伤心。
C．腐木不可以为柱/卑人不可以为主天/人之所不予/必有祸而无福/市道皆共知/之朝廷莫肯一言/臣窃伤心。
D．腐木不可以为柱/卑人不可以为主天/人之所不予/必有祸而无福/市道皆共知之/朝廷莫肯一言臣/窃伤心。
3.下列对原文的赏析，不正确的一项是（3分）
A．刘辅谏言皇帝不该册封赵婕妤为皇后，情意恳切，说理清楚，但终因言辞激烈触怒了皇帝，被侍御史抓了起来。
B．辛庆忌等大臣都上书劝谏皇帝做一个明君，宽恕刘辅；皇帝听从了他们的建议，释放了刘辅，使其得以终老于家。
C．本文属于人物传记，篇幅短小，语句凝炼，选例典型，寥寥几笔就刻画了一个敢于直谏、不畏死亡的诤臣形象。
D．本文文风淳朴，构思巧妙，以语言描写为主，从正面侧面着笔刻画主要人物刘辅，显示了作者出色的语言功底。
4.把文中画线的句子译成现代汉语。（10分）
（1）上书言得失，召见，上美其材，擢为谏大夫。（5分）
（2）公卿莫敢尽节正言，非所以昭虞舜之听，广德美之风也。（5分）
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范仲淹，字希文，唐宰相履冰之后。仲淹二岁而孤，母更适长山朱氏，从其姓，名说。少有志操，既长，知其世家，乃感注辞母，去之应天府，依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面;食不给，至以糜粥继之，人不能堪，伸淹不苦也。举进士第。为广德军司理参军，迎其母归养，改集庆军节度推官，始还程，更其名。天圣七年，章献太后将以冬至受朝，天子率百官上寿。仲淹极言之，且日:“奉亲于内，自有家人礼，顾与百官同列，南面而朝之，不可为后世法。”且上疏请太后还政，不报。寻通判河中府，徒陈州。拜尚书礼部员外郎、天章阁待制，召还，判国子监，迁吏部员外郎、权知开封府。时吕夷简执政，进用者多出其门，仲淹上《百官图》，指其次第日，“如此为序还，如此为不次，如此则公，如此则私。况进退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相。”夷简不说。他日论建都之事仲淹日洛阳险固而汴为四战之地太平宜居汴即有事必居洛阳当渐广储蓄缮宫室帝问夷简，夷简日，“此仲淹迂阔之论也。”伸淹乃为四论以献，大抵讥切时政。且日:“汉成帝信张禹，不疑舅家，故有新葬之祸。臣恐今日亦有张禹，坏隆下家法。”夷简怒斥日:“仲淹离间陛下君臣，所引用，皆朋党也。”仲淹对益切，由是罢知饶州。殿中侍御史韩渎希①宰相旨，请书仲淹朋党，揭乏朝堂。于是秘书丞余靖进言日:“仲淹以一言忤宰相，遽加贬窜，况前所言者在隆下母子夫妇之间乎?隆下既优容之矣，臣请追改前命。”明年，夷简亦罢，自是朋党之论兴矣。夷简再入相，帝谕仲淹使释前憾。仲淹頓首谢日:“臣乡论盖国家事，于夷简无憾也。”伸淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，泛爱乐善。死之日，四方闻者，皆为叹息。
（节选自《宋史·范仲淹传》）
[注]①希:迎合.
1.下列对文中面波浪线部分的断句，正确的项是
A. 他日/论建都之事/仲淹日/洛阳险/固而汴为四战之地/太平宜居汴/即有事必居/洛阳当渐广储蓄/缮宫室/
B. 他日/论建都之事/仲淹日/洛阳险固/而汴为四战之地/太平宜居汴/即有事必居洛阳/当浙广储蓄/繕宫室/
C. 他日/论建都之事/仲淹日/洛阳险固而汴/为四战之地太平/宜居汴/即有事必居洛阳/当渐广储蓄/缮宫室/
D. 他日/论建都之事/仲淹日/洛阳险固/而汴为四战之地/太平宜居汴/即有事必居/洛阳当渐广/储蓄缮官室/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 宰相本为我国古代掌握政权的大官的泛称，后来指历代辅助皇帝、统领群僚、总揽政务的最高行政长官各朝代所指官名与职权广狭不同。
B. 孤即孤儿，指幼年死去父亲或父母双亡。鰥寡孤独常常连用，鰥，即鰥夫，无妻或丧妻的人:寡，即寡妇，丧夫的妇女;独，即年老无子女的人。
C. 冬至即冬至节，是我国古代比较重要的节日。唐宋时期，冬至是祭天祀祖的日子，皇帝要到郊外举行祭天大典，百姓在这天要向父母尊长祭拜。
D. 南面即面向南。我国古代室内座次、座位规定严格，坐北朝南为最尊位。如《鸿门宴》“项王、项伯东向坐，亚父南向坐”，亚父坐的是最上位。
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是
A. 范仲淹少有大志.刻苦努力。长大后，离开家乡到应天府，投师戚同文学习，求学时，读书夜以继日，冬天里疲惫极了就用冷水洗脸提神，饮食粗劣也毫不在意。
B. 范仲淹秉公直言，墨通贬滴。极力劝阻皇上率百官朝拜太后，谏言太后还政，后被贬到陈州；劝谏皇上不该把大臣的升降职的事全交给宰相，免职任饶州知府。
C. 范伸淹不怕权势，心胸宽广。虽然他与迎合宰相旨意的殿中侍御史韩读有很大的矛盾，但他对皇上表示，这只是国事上政见不同，对他这个人没有私人服恨，怨恨。
D. 范仲淹孝顺母亲，勤俭节约。他极其孝顺，因为母亲在世时正贫困，后来虽然显贵，不招待宾客不吃两种以上的肉食。妻子儿女的衣食仅仅能满足需要
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）食不给，至以糜粥继之.人不能堪，仲淹不苦也。
（2）明年.夷简亦罢，自是朋党之论兴矣。
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张洽字元德，临江之清江人。洽少颖异，从朱熹学，自《六经》传注而下，皆究其指归，至于诸子百家、山经地志、老子浮屠之说，无所不读。熹嘉其笃志，谓黄干曰：“所望以永斯道之传，如二三君者不数人也。”
时行社仓法，洽请于县，贷常平米三百石，建仓里中，六年而归其本于官，乡人利之。嘉定元年中第，授松滋尉。湖右经界不正，弊日甚，洽请行推排法，令以委洽。洽于是令民自实其土地疆界产业之数，投于匮，乃筹核而次第之，吏奸无所匿。其后十余年，讼者犹援以为证云。改袁州司理参军。有大囚，讯之则服，寻复变异，且力能动摇官吏，累年不决，而逮系者甚众。洽以白提点刑狱，杀之。有盗黠甚，辞不能折。会狱有兄弟争财者，洽谕之曰：“讼于官，冒法以求胜，孰与各守分以全手足之爱乎？”辞气恳切，讼者感悟。盗闻之，自伏。
郡守以仓廪虚，籍仓吏二十余家，命洽鞫之，洽廉知为都吏所卖。都吏者，州之巨蠹也，尝于仓不获，故以此中之。洽度守意锐未可婴，姑系之，而密令计仓廪所入以白守曰：“君之籍二十余家者，以胥吏也。今校数岁之中所入，已丰于昔。由是观之，胥吏妄矣。君必不忍受胥吏之妄，而籍无罪之家也，若以罪胥吏，过乃可免。”守悟，为罢都吏，而免所籍之家。知永新县。一日谒告，闻狱中榜笞声，盖狱吏受赇，乘间讯囚使诬服也。洽大怒，亟执付狱，明日以上于郡，黥之。
洽自少用力于敬，故以“主一”名斋。平居不异常人，至义所当为，则勇不可夺。居闲不言朝廷事或因灾异变故辄颦蹙不乐及闻一君子进用士大夫直言朝廷得失则喜见颜色所交皆名士皆敬慕之。
（节选自《宋史·张洽传》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．居闲不言／朝廷事或因灾异变故／辄颦蹙不乐／及闻一君子进用／士大夫直言朝廷得失／则喜见颜色／所交皆名士／皆敬慕之。
B．居闲不言朝廷事／或因灾异变故／辄颦蹙不乐／及闻一君子进用士大夫／直言朝廷得失／则喜见颜色／所交皆名／士皆敬慕之。
C．居闲不言／朝廷事或因灾异变故／辄颦蹙不乐／及闻一君子进用士大夫／直言朝廷得失／则喜见颜色／所交皆名／士皆敬慕之。
D．居闲不言朝廷事／或因灾异变故／辄颦蹙不乐／及闻一君子进用／士大夫直言朝廷得失／则喜见颜色／所交皆名士／皆敬慕之。
2.下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．传注，解释经籍的文字。解说古言使人容易通晓，而由这种工作写出的书，便是“传注”。
B．浮屠，是印度古文字的梵文译音，有佛陀、佛教、佛塔等意义。在文中取“佛陀”意。
C．斋名，古代文人雅士多建有书斋，并起名表达心志心境。文中“主一”谓之敬，指专心一处，不向别处分心。
D．黥，又名墨刑、刺字，上古五刑之一。指在犯人脸上刺字，然后涂上墨炭，表示犯罪标志，以后再也擦洗不掉。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．张洽小时候聪慧过人，潜心学问，从《六经》的传注开始，探究典籍宗旨所在，阅读甚广，包罗万象，受到朱熹的赞赏。
B．张洽施行社仓法，他向县里请求，借米三百石，在里中设立粮仓，乡里人因此受益；他推行推排法，解决了土地分界不清的弊端。
C．张洽处事讲究方法，为了惩治都吏，又不与太守正面冲突，暂且先把仓吏拘捕起来，暗地里派人合计粮仓的收入去禀报太守。
D．张洽为人正义，发现狱吏受贿，并利用机会审讯被囚之人使之无辜服罪，马上就上报郡守，让狱吏下狱受刑。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）洽于是令民自实其土地疆界产业之数，投于匮，乃筹核而次第之，吏奸无所匿。
（2）讼于官，冒法以求胜，孰与各守分以全手足之爱乎？
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张洽字元德，临江之清江人。洽少颖异，从朱熹学，自《六经》传注而下，皆究其指归，至于诸子百家、山经地志、老子浮屠之说，无所不读。熹嘉其笃志，谓黄干曰：“所望以永斯道之传，如二三君者不数人也。”
时行社仓法，洽请于县，贷常平米三百石，建仓里中，六年而归其本于官，乡人利之。嘉定元年中第，授松滋尉。湖右经界不正，弊日甚，洽请行推排法，令以委洽。洽于是令民自实其土地疆界产业之数投于匮，乃筹核而次第之，吏奸无所匿。其后十余年，讼者犹援以为证云。
改袁州司理参军。有大囚，讯之则服，寻复变异，且力能动摇官吏，累年不决，而逮系者甚众。洽以白提点刑狱，杀之。有盗黠甚，辞不能折。会狱有兄弟争财者，洽谕之曰：“讼于官，冒法以求胜，孰与各守分以全手足之爱乎？”辞气恳切，讼者感悟。盗闻之，自伏。
郡守以仓廪虚，籍仓吏二十余家，命洽鞫之，洽廉知为都吏所卖。都吏者，州之巨蠹也，尝于仓不获，故以此中之。洽度守意锐未可婴，姑系之，而密令计仓庾所入以白守日：“君之籍二十余家者以胥吏也今校数岁之中所入已丰于昔由是观之胥吏妄矣君必不忍受胥吏之妄而籍无罪之家也若以罪胥吏，过乃可免。”守悟，为罢都吏，而免所籍之家。知永新县。一日谒告，闻狱中榜笞声，盖狱吏受赇，乘间讯囚使诬服也。洽大怒，亟执付狱，明日以上于郡，黥之。
洽自少用力于敬，故以“主一”名斋。平居不异常人，至义所当为，则勇不可夺。居闲不言朝廷事，或因灾异变故，辄颦蹙不乐，及闻一君子进用，士大夫直言朝廷得失，则喜见颜色。所交皆名士，皆敬慕之。
（节选自《宋史•张洽传》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．君之籍二十余／家者以胥吏也／今校数岁之中所入／已丰／于昔由是观之／胥吏妄矣／君必不忍受胥吏之妄／而籍无罪之家也／
B．君之籍二十余／家者以胥吏也／今校数岁之中所入／已丰于昔／由是观之／胥吏妄矣／君必不忍受胥吏之妄／而籍无罪之家也／
C．君之籍二十余家者／以胥吏也／今校数岁之中所入／已丰／于昔由是观之／胥吏妄矣／君必不忍受胥吏之妄／而籍无罪之家也／
D．君之籍二十余家者／以胥吏也／今校数岁之中所人／已丰于昔／由是观之／胥吏妄矣／君必不忍受胥吏之妄／而籍无罪之家也／
2.下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．传注是指用来阐释经义的文字，它的主要作用在于解说古言使人容易通晓。
B．浮屠是印度古文字梵文的译音，有佛教、佛教徒、佛塔等不同意义，文中指佛教。
C．仓廪在古代是指储藏谷物的仓库，它是专为灾荒之年用于赈济百姓而设立的。
D．黥，文中指古代的一种刑法，即用刀刺刻犯人的面额，再涂上墨，因此也称作“墨刑”。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．张洽潜心学问，深得老师赏识。他探究《六经》传注等典籍的奥妙，阅读诸子百家、山经地志等书；他跟从朱熹读书，志向坚定，得到朱熹的赞赏。
B．张洽善于变革，百姓因而受惠。当时施行社仓法，他向县里请求，借米三百石，在里中设立粮仓，乡里人因此受益；他推行推排法，解决了土地分界不清的弊端。
C．张洽坚守正义，办事讲究策略。在袁州期间，他亲自审讯翻云覆雨的大囚犯和狡猾的盗贼，将二人杀掉；他运用计策惩办了贪婪的都吏。
D．张洽敢于担当，为朝廷分忧。凡是遇上按义理应当去做的事，他就奋勇向前；凡是遇到灾异变故，他就闷闷不乐；而当听说士大夫们直陈朝廷得失，他就喜形于色。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）讼于官，冒法以求胜，孰与各守分以全手足之爱乎？
（2）都吏者，州之巨蠹也，尝于仓不获，故以此中之。
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张洽字元德，临江之清江人。洽少颖异，从朱熹学，自《六经》传注而下，皆究其指归，至于诸子百家、山经地志、老子浮屠之说，无所不读。熹嘉其笃志，谓黄干日：“所望以永斯道之传，如二三君者不数人也。”
时行社仓法，洽请于县，贷常平米三百石，建仓里中，六年而归其本于官，乡人利之。嘉定元年中第，授松滋尉。湖右经界不正，弊日甚，洽请行推排法，令以委洽。洽于是令民自实其土地疆界产业之数投于匮，乃筹核而次第之，吏奸无所匿。其后十余年，讼者犹援以为证云。
改袁州司理参军。有大囚，讯之则服，寻复变异，且力能动摇官吏，累年不决，而逮系者甚众。洽以白提点刑狱，杀之。有盗黠甚，辞不能折。会狱有兄弟争财者，洽谕之日：“讼于官，冒法以求胜，孰与各守分以全手足之爱乎？”辞气恳切，讼者感悟。盗闻之，自伏。
郡守以仓廪虚，籍仓吏二十余家，命洽鞫之，洽廉知为都吏所卖。都吏者，州之巨蠹也，尝于仓不获，故以此中之。洽度守意锐未可婴，姑系之，而密令计仓庾所入以白守日：“君之籍二十余家者以胥吏也今校数岁之中所入已丰于昔由是观之胥吏妄矣君必不忍受胥吏之妄而籍无罪之家也若以罪胥吏，过乃可免。”守悟，为罢都吏，而免所籍之家。知永新县。一日谒告，闻狱中榜笞声，盖狱吏受赇，乘间讯囚使诬服也。洽大怒，亟执付狱，明日以上于郡，黥之。
洽自少用力于敬，故以“主一”名斋。平居不异常人，至义所当为，则勇不可夺。居闲不言朝廷事，或因灾异变故，辄颦蹙不乐，及闻一君子进用，士大夫直言朝廷得失，则喜见颜色。所交皆名士，皆敬慕之。
（节选自《宋史·张洽传》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．君之籍二十余／家者以胥吏也／今校数岁之中所入／已丰／于昔由是观之／胥吏妄矣／君必不忍受胥吏之妄／而籍无罪之家也／
B．君之籍二十余／家者以胥吏也／今校数岁之中所入／已丰于昔／由是观之／胥吏妄矣／君必不忍受胥吏之妄／而籍无罪之家也／
C．君之籍二十余家者／以胥吏也／今校数岁之中所入／已丰／于昔由是观之／胥吏妄矣／君必不忍受胥吏之妄／而籍无罪之家也／
D．君之籍二十余家者／以胥吏也／今校数岁之中所人／已丰于昔，由是观之／胥吏妄矣／君必不忍受胥吏之妄／而籍无罪之家也／
2.下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．传注是指用来阐释经义的文字，它的主要作用在于解说古言使人容易通晓。
B．浮屠是印度古文字梵文的译音，有佛教、佛教徒、佛塔等不同意义，文中指佛教。
C．仓廪在古代是指储藏谷物的仓库，它是专为灾荒之年用于赈济百姓而设立的。
D．黥，文中指古代的一种刑法，即用刀刺刻犯人的面额，再涂上墨，因此也称作“墨刑”。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．张洽潜心学问，深得老师赏识。他探究《六经》传注等典籍的奥妙，阅读诸子百家、山经地志等书；他跟从朱熹读书，志向坚定，得到朱熹的赞赏。
B．张洽善于变革，百姓因而受惠。当时施行社仓法，他向县里请求，借米三百石，在里中设立粮仓，乡里人因此受益；他推行推排法，解决了土地分界不清的弊端。
C．张洽坚守正义，办事讲究策略。在袁州期间，他亲自审讯翻云覆雨的大冈犯和狡猾的盗贼，将二人杀掉；他运用计策惩办了贪婪的都吏。
D．张洽敢于担当，为朝廷分忧。凡是遇上按义理应当去做的事，他就奋勇向前；凡是遇到灾异变故，他就闷闷不乐；而当听说士大夫们直陈朝廷得失，他就喜形于色。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）讼于官，冒法以求胜，孰与各守分以全手足之爱乎？
（2）都吏者，州之巨蠹也，尝干于仓不获，故以此中之。
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张洽字元德，临江之清江人。洽少颖异，从朱熹学，自《六经》传注而下，皆究其指归，至于诸子百家、山经地志、老子浮屠之说，无所不读。熹嘉其笃志，谓黄干日：“所望以永斯道之传，如二三君者不数人也。”
时行社仓法，洽请于县，贷常平米三百石，建仓里中，六年而归其本于官，乡人利之。嘉定元年中第，授松滋尉。湖右经界不正，弊日甚，洽请行推排法，令以委洽。洽于是令民自实其土地疆界产业之数投于匮，乃筹核而次第之，吏奸无所匿。其后十余年，讼者犹援以为证云。改袁州司理参军。有大囚，讯之则服，寻复变异，且力能动摇官吏，累年不决，而逮系者甚众。洽以白提点刑狱，杀之。有盗黠甚，辞不能折。会狱有兄弟争财者，洽谕之日：“讼于官，冒法以求胜，孰与各守分以全手足之爱乎？”辞气恳切，讼者感悟。盗闻之，自伏。
郡守以仓廪虚，籍仓吏二十余家，命洽鞫之，洽廉知为都吏所卖。都吏者，州之巨蠹也，尝于仓不获，故以此中之。洽度守意锐未可婴，姑系之，而密令计仓庾所入以白守日：“君之籍二十余家者以胥吏也今校数岁之中所入已丰于昔由是观之胥吏妄矣君必不忍受胥吏之妄而籍无罪之家也若以罪胥吏，过乃可免。”守悟，为罢都吏，而免所籍之家。知永新县。一日谒告，闻狱中榜笞声，盖狱吏受赇，乘间讯囚使诬服也。洽大怒，亟执付狱，明日以上于郡，黥之。
洽自少用力于敬，故以“主一”名斋。平居不异常人，至义所当为，则勇不可夺。居闲不言朝廷事，或因灾异变故，辄颦蹙不乐，及闻一君子进用，士大夫直言朝廷得失，则喜见颜色。所交皆名士，皆敬慕之。
（节选自《宋史·张洽传》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．君之籍二十余／家者以胥吏也／今校数岁之中所入／已丰／于昔由是观之／胥吏妄矣／君必不忍受胥吏之妄／而籍无罪之家也／
B．君之籍二十余／家者以胥吏也／今校数岁之中所入／已丰于昔／由是观之／胥吏妄矣／君必不忍受胥吏之妄／而籍无罪之家也／
C．君之籍二十余家者／以胥吏也／今校数岁之中所入／已丰／于昔由是观之／胥吏妄矣／君必不忍受胥吏之妄／而籍无罪之家也／
D．君之籍二十余家者／以胥吏也／今校数岁之中所人／已丰于昔，由是观之／胥吏妄矣／君必不忍受胥吏之妄／而籍无罪之家也／
2.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．传注是指用来阐释经义的文字，它的主要作用在于解说古言使人容易通晓。
B．浮屠是印度古文字梵文的译音，有佛教、佛教徒、佛塔等不同意义，文中指佛教。
C．仓廪在古代是指储藏谷物的仓库，它是专为灾荒之年用于赈济百姓而设立的。
D．黥，文中指古代的一种刑法，即用刀刺刻犯人的面额，再涂上墨，因此也称作“墨刑”。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．张洽潜心学问，深得老师赏识。他探究《六经》传注等典籍的奥妙，阅读诸子百家、山经地志等书；他跟从朱熹读书，志向坚定，得到朱熹的赞赏。
B．张洽善于变革，百姓因而受惠。当时施行社仓法，他向县里请求，借米三百石，在里中设立粮仓，乡里人因此受益；他推行推排法，解决了土地分界不清的弊端。
C．张洽坚守正义，办事讲究策略。在袁州期间，他亲自审讯翻云覆雨的大冈犯和狡猾的盗贼，将二人杀掉；他运用计策惩办了贪婪的都吏。
D．张洽敢于担当，为朝廷分忧。凡是遇上按义理应当去做的事，他就奋勇向前；凡是遇到灾异变故，他就闷闷不乐；而当听说士大夫们直陈朝廷得失，他就喜形于色。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）讼于官，冒法以求胜，孰与各守分以全手足之爱乎？
（2）都吏者，州之巨蠹也，尝干于仓不获，故以此中之。
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张洽字元德，临江之清江人。洽少颖异，从朱熹学，自《六经》传注而下，皆究其指归，至于诸子百家、山经地志、老子浮屠之说，无所不读。熹嘉其笃志，谓黄干日：“所望以永斯道之传，如二三君者不数人也。”
时行社仓法，洽请于县，贷常平米三百石，建仓里中，六年而归其本于官，乡人利之。嘉定元年中第，授松滋尉。湖右经界不正，弊日甚，洽请行推排法，令以委洽。洽于是令民自实其土地疆界产业之数投于匮，乃筹核而次第之，吏奸无所匿。其后十余年，讼者犹援以为证云。
改袁州司理参军。有大囚，讯之则服，寻复变异，且力能动摇官吏，累年不决，而逮系者甚众。洽以白提点刑狱，杀之。有盗黠甚，辞不能折。会狱有兄弟争财者，洽谕之日：“讼于官，冒法以求胜，孰与各守分以全手足之爱乎？”辞气恳切，讼者感悟。盗闻之，自伏。
郡守以仓廪虚，籍仓吏二十余家，命洽鞫之，洽廉知为都吏所卖。都吏者，州之巨蠹也，尝于仓不获，故以此中之。洽度守意锐未可婴，姑系之，而密令计仓庾所入以白守日：“君之籍二十余家者以胥吏也今校数岁之中所入已丰于昔由是观之胥吏妄矣君必不忍受胥吏之妄而籍无罪之家也若以罪胥吏，过乃可免。”守悟，为罢都吏，而免所籍之家。知永新县。一日谒告，闻狱中榜笞声，盖狱吏受赇，乘间讯囚使诬服也。洽大怒，亟执付狱，明日以上于郡，黥之。
洽自少用力于敬，故以“主一”名斋。平居不异常人，至义所当为，则勇不可夺。居闲不言朝廷事，或因灾异变故，辄颦蹙不乐，及闻一君子进用，士大夫直言朝廷得失，则喜见颜色。所交皆名士，皆敬慕之。
（节选自《宋史·张洽传》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．君之籍二十余／家者以胥吏也／今校数岁之中所入／已丰／于昔由是观之／胥吏妄矣／君必不忍受胥吏之妄／而籍无罪之家也／
B．君之籍二十余／家者以胥吏也／今校数岁之中所入／已丰于昔／由是观之／胥吏妄矣／君必不忍受胥吏之妄／而籍无罪之家也／
C．君之籍二十余家者／以胥吏也／今校数岁之中所入／已丰／于昔由是观之／胥吏妄矣／君必不忍受胥吏之妄／而籍无罪之家也／
D．君之籍二十余家者／以胥吏也／今校数岁之中所人／已丰于昔，由是观之／胥吏妄矣／君必不忍受胥吏之妄／而籍无罪之家也／
2.下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．传注是指用来阐释经义的文字，它的主要作用在于解说古言使人容易通晓。
B．浮屠是印度古文字梵文的译音，有佛教、佛教徒、佛塔等不同意义，文中指佛教。
C．仓廪在古代是指储藏谷物的仓库，它是专为灾荒之年用于赈济百姓而设立的。
D．黥，文中指古代的一种刑法，即用刀刺刻犯人的面额，再涂上墨，因此也称作“墨刑”。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．张洽潜心学问，深得老师赏识。他探究《六经》传注等典籍的奥妙，阅读诸子百家、山经地志等书；他跟从朱熹读书，志向坚定，得到朱熹的赞赏。
B．张洽善于变革，百姓因而受惠。当时施行社仓法，他向县里请求，借米三百石，在里中设立粮仓，乡里人因此受益；他推行推排法，解决了土地分界不清的弊端。
C．张洽坚守正义，办事讲究策略。在袁州期间，他亲自审讯翻云覆雨的大冈犯和狡猾的盗贼，将二人杀掉；他运用计策惩办了贪婪的都吏。
D．张洽敢于担当，为朝廷分忧。凡是遇上按义理应当去做的事，他就奋勇向前；凡是遇到灾异变故，他就闷闷不乐；而当听说士大夫们直陈朝廷得失，他就喜形于色。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）讼于官，冒法以求胜，孰与各守分以全手足之爱乎？
（2）都吏者，州之巨蠹也，尝干于仓不获，故以此中之。
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