中国古代崇尚“德治”，孝道是政府与民间最推崇的。有史料记载，郭巨“家贫，有子三岁，母减食于之。巨谓妻曰：贫乏不能供母，子又分母之食；盍埋此子”。在当今社会被称为“愚孝”。郭巨因此而被荐举为孝廉。这一史料反映的是( )
A. 分封制 B. 编户制
C. 察举制 D. 科举制
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中国古代崇尚“德治”，孝道是政府与民间最推崇的。有史料记载，郭巨“家贫，有子三岁，母减食于之。巨谓妻曰：贫乏不能供母，子又分母之食；盍埋此子”。郭巨因此而被荐举为孝廉。这一史料反映的是（ ）
A.分封制 B.编户制 C.察举制 D.科举制
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中国古代崇尚“德治”，孝道是政府与民间最推崇的。有史料记载，郭巨“家贫，有子三岁，母减食于之。巨谓妻曰：贫乏不能供母，子又分母之食；盍埋此子”。郭巨因此而被荐举为孝廉。这一史料反映的是( )
A．分封制 B．编户制 C．察举制 D．科举制
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中国古代崇尚“德治”，孝道是政府与民间最推崇的。有史料记载，郭巨“家贫，有子三岁，母减食于之。巨谓妻曰：贫乏不能供母，子又分母之食；盍埋此子”。郭巨因此而被荐举为孝廉。这一史料反映的是
A. 世卿世禄制
B. 九品中正制
C. 察举制
D. 科举制
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中国古代崇尚“德治”，孝道是政府与民间最推崇的。有史料记载，郭巨“家贫，有子三岁，母减食于之。巨谓妻曰：贫乏不能供母，子又分母之食；盍埋此子”。郭巨因此而被荐举为孝廉。这一史料反映的是
A．分封制 B．宗法制 C．察举制 D．科举制
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中国古代崇尚“德治”，孝道是政府与民间最推崇的。有史料记载，郭巨“家贫，有子三岁，母减食于之。巨谓妻曰：贫乏不能供母，子又分母之食；盍埋此子”。在当今社会被称为“愚孝”。郭巨因此而被荐举为孝廉。这一史料反映的是( )
A. 分封制 B. 编户制
C. 察举制 D. 科举制
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中国古代崇尚道德治国，孝道是政府和民间最推崇的。有史料记载：“郭巨家贫，有子三岁，母减食与之。巨谓妻曰：‘贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋之子。’”郭巨因此被举荐为孝廉，这一史料反映的是
A. 征辟制
B. 举制
C. 察举制
D. 刺史制
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在中国古代孝道是很受推荐的，有史料记载：“郭巨家贫，有子三岁，母减食于之，巨谓妻曰：贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子。”郭巨因此而被荐举为孝廉。这一史料反映的是
A. 科举制
B. 察举制
C. 刺史制度
D. 九品中正制
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《二十四孝》记载：汉郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子”。郭巨因此被荐举为孝廉。这一材料反映的是
A. 科举制
B. 察举制
C. 刺史制度
D. 九品中正制
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有史家认为，凡是未经中间人手修改或省略或转写的是直接史料。据此判断，下列各项中作为研究中国古代早期纺织业状况的直接史料，最合适的是（ ）
A．牛郎织女的民间传说
B．甲骨文中关于祭祀蚕神的内容
C．《说文解字》中关于纺织业的字
D．《史记》中关于纺织业的记载
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有史家认为，凡是未经中间人手修改或省略或转写的是直接史料。据此判断，下列各项中作为研究中国古代早期纺织业状况的直接史料，最合适的是
A. 牛郎织女的民间传说
B. 甲骨文中关于祭祀蚕神的内容
C. 《说文解字》中关于纺织业的字
D. 《史记》中关于纺织业的记载
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