淸初思想家王夫之提出：“天地之德不易，而天地之化日新……日之有昼夜如人之有生死，世之有鼎革...

“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”提出上述言论的思想家是

A. 李贽

B. 王夫之

C. 黄宗羲

D. 顾炎武

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“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”提出上述言论的思想家应是

A. 李贽

B. 顾炎武

C. 黄宗羲

D. 王夫之

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“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”提出上述言论的思想家应是

A. 李贽

B. 顾炎武

C. 黄宗羲

D. 王夫之

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清初思想家王夫之提出：“天地之德不易，而天地之化日新……日之有昼夜如人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”这表明他

A. 重视自然界和社会规律的揭示　　 B. 肯定三纲五常是理想的社会秩序

C. 具备近代社会的“民权”意识　　 D. 认识到改革是社会发展的根本动力

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淸初思想家王夫之提出：“天地之德不易，而天地之化日新……日之有昼夜如人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”这表明他

A. 重视自然界和社会规律的揭示　　 B. 肯定三纲五常是理想的社会秩序

C. 具备近代社会的“民权”意识　　 D. 认识到改革是社会发展的根本动力

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清初思想家王夫之提出：“天地之德不易，而天地之化日新……日之有昼夜如人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”这表明他

A．重视自然界和社会规律的揭示　　　 B．肯定三纲五常是理想的社会秩序

C．具备近代社会的“民权”意识　　　 D．认识到改革是社会发展的根本动力

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明清之际有学者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”以下属于他的主张是（　　 ）

A．反对以孔子是非为标准

B．提出“天下为主，君为客”

C．主张“天下兴亡，匹夫有责

D．物质发展变化有规律可循

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明清之际有学者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是：（　　 ）

A．反对以孔子是非为标准

B．提出“天下为主，君为客”

C．主张“天下兴亡，匹夫有责”

D．物质发展变化有规律可循

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明清之际有学者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是（　　　 ）

A．反对以孔子是非为标准

B．提出“天下为主，君为客”

C．主张“天下兴亡，匹夫有责”

D．事物发展变化有规律可循

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明清之际有学者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是：

A．反对以孔子是非为标准　　　　　　　 B．提出“天下为主，君为客”

C．主张“天下兴亡，匹夫有责　　　　 D．物质发展变化有规律可循

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