《宋书·天文志》载：“晋康帝建元二年闰月乙酉，太白犯南斗，九月康帝崩，太子立，大赦。”此记载体现了( )
A．以民为本 B．皇权至上
C．君权神授 D．天人感应
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《宋书·天文志》载：“晋康帝建元二年闰月乙酉，太白犯南斗，九月康帝崩，太子立，大赦。”此记载体现了( )
A．以民为本 B．皇权至上
C．君权神授 D．天人感应
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《宋书•天文志》载：“晋康帝建元二年闰月乙酉，太白犯南斗，九月康帝崩，太子立，大赦。”此记载体现的思想观念是
A．以民为本 B．皇权至上
C．君权神授 D．天人感应
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《宋书•天文志》载：“晋康帝建元二年闰月乙酉，太白犯南斗，九月康帝崩，太子立，大赦。”此记载体现的思想观念是（ ）
A．以民为本 B．皇权至上
C．君权神授 D．天人感应
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历史研究强调“论从史出”，下列选项中各项史实与结论之间逻辑关系正确的是
| 史实 | 结论 | |
| ① | 道法自然无为而治 | 道家反对战争，主张顺应和尊重自然，希望统治阶级“无所作为” |
| ② | 《宋书·天文志》载：“晋康帝建元二年闰月乙酉，太白犯南斗，九月康帝崩，太子立，大赦。” | 反映了“君权神授”思想 |
| ③ | 明朝王良(1483—1514)曾提出“百姓日用条理处，即是圣人之条理处” | 与李贽的某些思想相似 |
| ④ | “民主君客 ”论、“天下之法 ”论、“工商 皆本 ”论和“公其非是于学校 ” | 说明黄宗羲从反清民族主义升华到反专制的资产阶级民主思想 |
A.① B.②
C.③ D.④
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历史研究强调“论从史出”，下列选项中各项史实与结论之间逻辑关系正确的是
| 史实 | 结论 | |
| A | “通法自然，无为而治” | 道家反对战争，主张顺应和尊重自然，希望统治阶级清静无为 |
| B | 《宋书·天文志》载：“晋康帝建元二年闰月乙酉， 太白犯南斗，九月康帝崩，太子立，大赦。” | 反映了“君权神授”思想 |
| C | 明朝王良（1493一1514）提出“百姓日用条理处，即是圣人之条理处” | 与李贽的某些思想相同 |
| D | “民主君客”论、“天下之法”论、“工商皆本” 论和“公其非是于学校” | 说明黄宗羲从反清民主主义升华到反专制的资产阶级民主思想 |
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历史研究强调“论从史出”，下列选项中各项史实与结论之间逻辑关系正确的是（ ）
| 史实 | 结论 | |
| A | 道法自然无为而治 | 道家反对战争，主张顺应和尊重自然，希望统治阶级无所作为 |
| B | 《宋书·天文志》载：“晋康帝建元二年闰月乙酉，太白犯南斗，九月康帝崩，太子立，大赦。” | 反映了“君权神授”思想 |
| C | 明朝王良（1483—1514）曾提出“百姓日用条理处，即是圣人之条理处” | 与李贽的某些思想相似 |
| D | “民主君客 ”论、“天下之法 ”论、“工商 | 说明黄宗羲从反清民族主义升华到反专制的资产阶级民主思想 |
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历史研究强调“论从史出”，下列选项中各项史实与结论之间逻辑关系正确的是（ ）
| 史实 | 结论 | |
| A | 道法自然无为而治 | 道家反对战争，主张顺应和尊重自然，希望统治阶级无所作为 |
| B | 《宋书·天文志》载：“晋康帝建元二年闰月乙酉，太白犯南斗，九月康帝崩，太子立，大赦。” | 反映了“君权神授”思想 |
| C | 明朝王良（1483—1514）曾提出“百姓日用条理处，即是圣人之条理处” | 与李贽的某些思想相似 |
| D | “民主君客 ”论、“天下之法 ”论、“工商 皆本 ”论和“公其非是于学校 ” | 说明黄宗羲从反清民族主义升华到反专制的资产阶级民主思想 |
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《孔子家语·观思》中记载：“汝以民为饿也，何不白于君，发仓廪以赈之？而私以尔食馈之，是汝明君之无惠，而见己之德美矣。”对这段材料理解正确的是
①孔子反对对饥民实施救助
②孔子将民生问题政治化
③体现了孔子的等级观念
④充分体现了孔子“仁”的思想
A. ①③
B. ②④
C. ②③
D. ①④
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《子家语·观思》中记载：“汝以民为饿也，何不白于君，发仓廪以赈之？而私以尔食馈之，是汝明君之无惠，而见己之德美矣。”对这段材料理解正确的是( )
①孔子不主张对饥民实施救助
②孔子将民生问题政治化
③体现了孔子的等级观念
④能够体现孔子“仁”的思想
A．②③④ B．①②③
C．③④ D．①④
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（题文）《孔子家语•观思》中记载：“汝以民为饿也，何不白于君，发仓廪以赈之？而私以尔食馈之，是汝明君之无惠，而见己之德美矣。”对这段材料理解正确的是
①孔子不主张对饥民实施救助
②孔子将民生问题政治化
③体现了孔子的等级观念
④能够体现孔子“仁”的思想
A. ②③④
B. ①②③
C. ③④
D. ①④
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