“租借东洋驻重兵，保商何必要连营。可怜卧榻横陈夜，时听旁人鼾唾声。”这首近代汉口竹枝词《东洋兵房》反映了 ( )
A、鸦片战争后民族危机的出现 B、汉口被辟为通商口岸
C、甲午战争后民族危机的加深 D、清政府成为“洋人的朝廷”
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“租借东洋驻重兵，保商何必要连营。可怜卧榻横陈夜，时听旁人鼾唾声。”这首近代汉口竹枝词《东洋兵房》反映了 ( )
A、鸦片战争后民族危机的出现 B、汉口被辟为通商口岸
C、甲午战争后民族危机的加深 D、清政府成为“洋人的朝廷”
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在中国各种传统礼教规范中，“男女授受不亲“是一个相当重要的方面。而在清末流行的竹枝词中却有这样的描写：“申江好，男女不妨嫌。榻上横陈同倚枕，内不垂帘，任从观瞻”“客不分男女，可怜非常挤。”这说明自古以来的“男女之大防”在近代被打开了一个缺口。而与材料有关的突破口是
A．男女合校 B.交通工具 C. 社交场合 D.男女合演
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随着汽车、火车、轮船在近代中国的出现，“乘客不分男女座，可怜坐下挤非常”这样的竹枝词也开始流行起来，这反映了（ ）
A. 新式交通工具的出现冲击了传统的伦理道德
B. 新式交通工具并没有改善人们的出行状况
C. 人们对新式交通工具的赞同与认可
D. 人们从没有停止过对交通工具改进的追求
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随着汽车、火车、轮船在近代中国的出现，“乘客不分男女座，可怜坐下挤非常”这样的竹枝词流行起来。这主要反映了
A. 新式交通工具冲击传统习俗
B. 新式交通工具导致出行拥挤
C. 新式交通工具已为大众认可
D. 新式交通工具仍然有待改进
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随着汽车、火车、轮船在近代中国的出现，“乘客不分男女座，可怜坐下挤非
常”这样的竹枝词也开始流行起来，这反映了
A．新式交通工具的出现冲击了传统的伦理道德
B．新式交通工具并没有改善人们的出行状况
C．人们对新式交通工具的赞同与认可
D．人们从没有停止过对交通工具改进的追求
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随着汽车、火车、轮船在近代中国的出现，“乘客不分男女座，可怜坐下挤非常”这样的竹枝词也开始流行起来，这反映了
A．新式交通工具的出现冲击了传统的伦理道德
B．新式交通工具并没有改善人们的出行状况
C．人们对新式交通工具的赞同与认可
D．人们从没有停止过对交通工具改进的追求
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随着汽车、火车、轮船在近代中国的出现，“乘客不分男女座，可怜坐下挤非常”这样的竹枝词也开始流行起来，这反映了
A．新式交通工具的出现冲击了传统的伦理道德
B．新式交通工具并没有改善人们的出行状况
C．人们对新式交通工具的赞同与认可
D．人们从没有停止过对交通工具改进的追求
18．
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随着汽车、火车、轮船在近代中国的出现，“乘客不分男女座，可怜坐下挤非常”这样的竹枝词也开始流行起来，这反映了
A.新式交通工具的出现冲击了传统的伦理道德
B.新式交通工具并没有改善人们的出行状况
C.人们对新式交通工具的赞同与认可
D.人们从没有停止过对交通工具改进的追求
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明清时期，”九省通衢”的汉口城市规模扩大，人口剧增17倍，外来人口构成了市民的主体。叶调元有竹枝词云：“此地从来无土著，九分商贾一分民。”这反映出汉口
A. 社会生活习俗有了重大变化
B. 是以商业功能为主的商业市镇
C. 官府推行“工商皆本”的政策
D. 列强入侵推动了商业迅速发展
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“东洋分沪有银行，亿万金钱进出忙。钞票流通皆信用，与英与法并争强。”此竹枝词反映出
A．重农抑商已然破产 B．社会生活发生巨变
C．资本输出竞争激烈 D．实业救国蔚然成风
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