近代一有识之士曾说:“一国所得,诸国安然而享之;一国所求,诸国群起而助之,是不啻驱西洋诸国,使之协以谋我。”上述言论针对的是
A.领事裁判权 B.片面最惠国待遇
C.居住及租地权 D.“门户开放”政策
高二历史选择题简单题
近代有识之士曾说:“一国所得,诸国安然而享之;一国所求,诸国群起而助之,是不啻驱西洋诸国,使之协以谋我。”上述言论针对的是
A. 领事裁判权
B. 片面最惠国待遇
C. 居住及租地权
D. “门户开放”政策
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近代一有识之士曾说:“一国所得,诸国安然而享之;一国所求,诸国群起而助之,是不啻西洋诸国,使之协以谋我。”上述言论针对的是
A. 领事裁判权 B. 片面最惠国待遇 C. 居住及租地权 D. 协定关税权
高二历史选择题困难题查看答案及解析
近代一有识之士曾说:“一国所得,诸国安然而享之;一国所求,诸国群起而助之,是不啻驱西洋诸国,使之协以谋我。”上述言论针对的是
A.领事裁判权 B.片面最惠国待遇
C.居住及租地权 D.“门户开放”政策
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近代一有识之士曾说:“一国所得,诸国安然而享之;一国所求,诸国群起而助之,是不啻驱西洋诸国,使之协以谋我。”上述言论针对的是
A.领事裁判权 B.片面最惠国待遇
C.居住及租地权 D.“门户开放”政策
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近代一有识之士曾说:“一国所得,诸国安然而享之;一国所求,诸国群起而助之,是不啻驱西洋诸国,使之协以谋我。”上述言论针对的是反映出( )
A.领事裁判权 B.片面最惠国待遇
C.居住及租地权 D.门户开放政策
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针对西方国家通过不平等条约在中国获得的某项特权,近代一有识之士曾这样说到:“一国所得,诸国安然而享之;一国所求,诸国群起而助之。”这项特权是指
A. 内河航运权 B. 领事裁判权 C. 片面最惠国待遇 D. 居住及租地权
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近代中国,列强凭借不平等条约,在中国攫取了一系列特权。下列选项按照时间先后顺序排列正确的是
①一国所得,诸国安然而享之;一国所求,诸国群起而助之。
②应纳进口、出口货税、饷费,均宜秉公议定则例。
③各使馆境界以为专与住用之处,……中国人民概不准在界内居住。
④在中国通商口岸、城邑任便从事各项工艺制造
A. ①②③④
B. ②①④③
C. ③②①④
D. ④②①③
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近代中国,列强凭借不平等条约,在中国攫取了一系列特权。下列选项按照时间先后顺序排列正确的是
①一国所得,诸国安然而享之;一国所求,诸国群起而助之。
②应纳进口、出口货税、饷费,均宜秉公议定则例。
③各使馆境界以为专与住用之处,……中国人民概不准在界内居住。
④在中国通商口岸、城邑任便从事各项工艺制造
A. ①②③④
B. ②①④③
C. ③②①④
D. ④②①③
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阅读材料,完成下列各题
材料一 1559年,意大利传教士利玛窦到达北京,官员在《会典》书籍上查不出有意大利这个地方,就坚决否认世界上有意大利。幸而《会典》上有大西洋国,于是利玛窦只好自封为大西洋国民。因为许多洋人不肯向中国官员下跪,于是许多中国人便认定洋人的腿弯不了,倒下就站不起来。1793年乾隆帝致英王的信中写道“天朝物产丰盈,无所不有,原不借外夷货物以通有无。”
材料二 在鸦片战争中,英军仅用50艘舰船、3000名海军和4000名陆军,只以500人阵亡的代价,就击败了清王朝几十万大军,林则徐在广东主持军务期间,积极探求西方军事技术科学,引进西方先进船舰大炮并加以仿制。他主张建立一支“器良、技熟、胆壮、心齐”新式水师。
材料三 中国文武制度,事事远出西人之上,独火器万不能及……窃自同治元年臣到沪以来,随时购买外洋枪炮,设局铸造开花炮弹,以资政剿,甚为得力……机器制造一事,为今日御侮之资,自强之本
——摘自李鸿章《置办外国铁厂机器折》
材料四 康有为曾认为:“购船置械,可谓之变器,不可谓之变事;设邮使,开矿务,可谓之变事,不可谓之变政”。……臣窃闻东西各国之强,皆以立宪法开国会之故。国会者,君与民共议一国之政法也。盖自三权鼎立之说出,以国会立法,以法官司法,以政府行政,而人主总之……人主尊为神圣,不受责任,而政府代之,故人君与千百万国民,合为一体,国安得不强?
——康有为《清定立宪开国会折》
(1)材料一反映了中国人怎样的思想观念和外交理念?
(2)根据材料二概括林则徐的思想主张是什么?我们如何评价林、魏的思想主张?
(3)根据材料三、材料四,说明李鸿章和康有为的思想主张的异同。
(4)结合上述材料,分析近代中国人向西方学习的必然性。
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近代以来,先进的中国人一直在探索救国的道路。
材料一 善观水者,必观其澜。明末清初以来,中国社会发生深刻变化。一些有识之士,勇立潮头,审时度势,引领时代。下列代表人物的言论所体现的思想作为时代精神,推动了中国社会的进步。
(1)根据材料一,结合所学,分析指出三位代表人物言论分别反映的社会问题及主张。
材料二 “民生就是政治的中心,就是经济的中心和种种历史活动的中心。”“民生问题可说是社会进化的原动力。”——孙中山对西方文化的服膺,强烈的民族情感,加上职业革命家的传奇生涯,使孙中山的目光远比同时代人敏锐和高远。……他对民生下了一个定义:“可以说人民的生活——社会生存、国民的生计、群众的生命便是。”
——冯天瑜《中国文化史》
(2)依据材料二,概括孙中山的观点,结合所学从理论和实践两方面说明孙中山为实现此理念所进行的努力。
材料三 严复认为:“西之教平等,故以公治而贵自知”“将教育者,其实常三宗;曰体育,曰智育,曰德育,三者并重”。
1912年,蔡元培批评清政府的教育宗旨说:“忠君与共和政体不合,尊孔与信教自由相违”。同年,中华民国教育部公布的《教育宗旨》规定:“注意道德教育,以实利教育、军国民教育编之,更以美感教育完成其道德”。
1957年,毛泽东提出:“我们的教育方针,应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展,成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者”。
1995年,《中华人民共和国教育法》规定:“教育必须为社会主义现代化建设服务,必须与生产劳动相结合,培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人”。
(3)阅读材料三,概括中国近现代教育目标的特点,结合时代背景对此进行分析。
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