安徽人杰地灵，历代人才辈出。下表据《安徽历史名人词典》统计，对其理解正确的是 时期 先秦 ...

安徽人杰地灵，历代人才辈出。下表据《安徽历史名人词典》统计，对其理解正确的是

A．隋唐五代人才少于秦汉魏晋南北朝说明经济重心未开始南移

B．五代时期人才数量多于隋朝反映了乱世比盛世更易造就人才

C．明清时期人才数量最多反映了封建社会仍处于高度发展阶段

D．人才数量总体不断增长反映了安徽地区社会经济的不断发展

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有学者认为：中国古代经济形态经历了三次演进，即由先秦时期的贵族经济，到秦汉魏晋南北朝时期的世族经济，再到隋唐宋元时期的士绅经济。这三种经济形态本质上都是

A. 小农经济

B. 封建经济

C. 特权经济

D. 官营经济

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下表是《中国古代战争比例变迁表》

以下对此现象解读合理的是

A. 中国古代的战争呈现出北多南少的格局

B. 中国古代北方经济比南方经济发达

C. 中国古代政治经济中心的东移南迁影响战争比例的变迁

D. 中国古代南方战争的次数比北方的次数多

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从《中国古代南北方战争比例变化表》中可以看出

中国古代南北方战争比例变化表

Ａ.经济发展程度决定各地发生战争的频度

Ｂ.隋唐时期南方发展程度不如魏晋南北朝

Ｃ.东部沿海地区是各政治势力的必争之地

Ｄ.唐宋以后农民起义主要发生于南方地区

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　

中国传统的岁时节日体系萌芽于先秦时期，成长于秦汉魏晋南北朝时期，定型于隋唐两宋时期。先秦时期不仅形成了以春社（春耕前祭祀土神）伏日（三伏中祭祀的一天）秋社（秋季祭祀土神）腊日（腊八祭祀百神，祈求丰收吉祥）为主的节曰序列，为后世丰富节日文化奠定了一个框架，而且这一时期积累的包括二十四节气和干支记日的历法以及包括祖先崇拜、天地崇拜等原始宗教信仰也为后世创设繁富的节日民俗准备了大量的文化素材。

——摘编自高丙中《民族国家的时间管理——中国节假日制度的问题及其解决之道》

材料二　

1912年9月24日北京临时政府所拟“国庆日和纪念日案”被参议院通过：以10月10日为国庆日，1月1日为中华民国临时政府成立纪念日，2月12日为宣布共和、南北统一纪念日。到1929年，这种纪念日已经增加到28个。大致说来，中华民国的主要节日有元旦、国庆、革命先烈纪念日、国耻纪念日、国父诞辰、国际妇女节、儿童节、国际劳动节、学生运动纪念日、教师节、植树节等。政府部门和国有部门按照公历建立了一个新的节日体系，并在这些日子举行自己的新式仪式。

——摘编自《中国春节溯源》

材料三　 到1979年1月17日，《人民日报》以分别题为“为什么春节不放假？”、“让农民过个安定年”的两篇读者来信为信号，表明政府对春节休假制度的回归态度，几天之后，部分省区宣布恢复春节放假，次年全国恢复旧制，即重新实行政务院于1949年12月23日发布的《全国年节及纪念日放假办法》。

——摘编自王一《新中国成立后节假日的变迁》

（1）根据材料一，概括中国古代节日体系的特点。

（2）与材料一相比，指出材料二中民国时期节日体系的显著变化，并结合所学知识分析其原因。

（3）根据材料三并结合所学知识，分析恢复春节休假制度的意义。

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陈寅恪在《金明馆丛稿二编》中说：“取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。”材料中“空前之世局面”指的是(　 )

A．秦汉时期　　　　　　　　　　　　 B．魏晋南北朝时期

C．隋唐时期　　　　 　　　　　　 　 D．宋元时期

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春秋战国以来，我国历史经历了秦汉、隋唐、元明清的三次大统一，期间也穿插了春秋战国、魏晋南北朝、五代辽宋夏金的分裂。回答：

⑴.有人把我国封建社会历史演变的轨迹总结为“分久必合，合久必分”你认为这一种说法正确吗？简要说明理由。

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⑵.造成分裂的因素有哪些？其中最根本的因素是什么？

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⑶.三次大统一的共同条件是什么？

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⑷.你怎样看待统一与分裂的关系？

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⑸.目前台湾少数人企图搞“台独”，你怎样看待这一问题？

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漳州土楼怀远楼有一副对联：“世间善事忠和孝，天下良谋读与耕”。这种社会价值取向的出现应不早于

A．先秦时期B．秦汉时期C．隋唐时期D．宋元时期

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农民在先秦时期多称“臣”“人”“众”“野人”，秦汉时称“夫”“仆”，魏晋时称“田客”“部曲”，宋元时称“庄客”“农户”“佃”。这种变化主要源于

A．小农经济的形成　　 B．赋税制度的变革

C．土地制度的变化　　 D．重农抑商的推行

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中华绘画艺术历史悠久。其中以风俗画和文人画为主的艺术风格盛行于 （   ）

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