下图想象亚里士多德、托勒密（古希腊天文学家，主张“地心说”）、哥白尼聚在一起讨论天体系统，三人勾勒出西方人对宇宙天体系统认识的轨迹。如果要延续这一主题，可以增添下列哪位人物
A．瓦特 B．牛顿
C．达尔文 D．普朗克
高三历史选择题中等难度题
下图想象亚里士多德、托勒密（古希腊天文学家，主张“地心说”）、哥白尼聚在一起讨论天体系统，三人勾勒出西方人对宇宙天体系统认识的轨迹。如果要延续这一主题，可以增添下列哪位人物
A．瓦特 B．牛顿
C．达尔文 D．普朗克
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下图想象亚里士多德、托勒密（古希腊天文学家，主张“地心说”）、哥白尼聚在一起讨论天体系统，三人勾勒出西方人对宇宙天体系统认识的轨迹。如果要延续这一主题，可以增添下列哪位人物
A．瓦特 B．牛顿
C．达尔文 D．普朗克
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【历史―选修3：中外历史人物评说】
材料1493年哥白尼开始怀疑长久主宰人们思想的托勒密的地心说，他发现被人们视为真理的东西并非想象中那样强大。托勒密的宇宙体系太繁杂，并不符合数学和谐原理。此后，哥白尼日复一日的观测中，计算中，他经历了一个从对地心说不认识到认识，从相信到怀疑，从试图修补到全面彻底改造的过程。哥白尼在1506～1515年间已经写成“太阳中心学说”的提纲——《试论天体运行的假设》，可是《运行》一书却直到1543年他临终时才出版。他在《运行》一书的“序言”里提到这种情况时说：“在漫长的岁月里，我曾经迟疑不决。”
“日心说”体系还带有浓厚的神秘色彩，其理论依据源出“毕达哥拉斯—柏拉图”的宇宙先定简单和谐论。贝尔纳曾指出：“对于这项革命性的改变，他所提出的理由基本上是哲学的，是审美性的。”就当时来说，库恩认为“即使是哥白尼更为精致的学说，比托勒密系统既不更简单，也不更精确”，“没有导致日历上任何改进”。
——摘编自杨庆余《“哥白尼革命”及其影响》
（1）根据材料及所学知识，指出影响“哥白尼革命”的因素。
（2）结合材料与所学知识，评价“哥白尼革命”。
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英国科技史专家丹皮尔指出：“亚里士多德以为天体是神圣而不腐坏的，和我们有缺陷的世界是不同类的。”对亚里士多德宇宙观进行证伪的科学家是
A. 哥白尼
B. 牛顿
C. 普朗克
D. 爱因斯坦
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阅读材料，完成下列要求。
材料表4
| 近代自然科学的诞生和发展历程 | 哥白尼（1473-1543年），波兰天文学家，近代天文学的奠基人。他创立了更为科学的宇宙结构体系——“日心说”，从而否定了统治西方达一千多年的“地心说”。 |
| 布鲁诺（1548-1600年），意大利哲学家和思想家。他继承并宣传哥白尼的“日心说”，批判经院哲学和神学，引起了罗马宗教裁判所的恐惧和仇恨。 | |
| 伽利略（1564-1642年），意大利物理学家、天文学家和哲学家，近代实验科学的先驱。可以说“哥伦布发现了新大陆，伽利略发现了新宇宙”。 | |
| 徐光启（1562-1633年），明代著名科学家、政治家。他负责的修历工作乃是“熔西人之精算，入大统之型模；正朔闰月，从中不从西；定气整度，从西不 从中。” |
——据曹顺仙《世界文明史》等
结合材料与所学知识，围绕近代自然科学诞生和发展的“原因或影响”，自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）
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一位西方历史学家说：他的宇宙理论如此完善和令人信服，对解释和预见物理现象具有决定性意义，以至于它的影响远远超越了科学领域。他谈到的科学成就是
A. 哥白尼的“日心说”
B. 伽利略的自由落体定律
C. 牛顿的经典力学体系
D. 达尔文的生物进化理论
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古希腊历史学家希罗多德被后人誉为西方“史学之祖”，他在其著作《历史》中声明：“我的职责是记录人们所讲的一切，但我绝无义务相信他们，这适用于整个这部书。”这种主张
A. 体现了辩证唯物主义
B. 反映了理性的研究历史的精神
C. 表明他注重历史的客观真实
D. 说明希腊人对历史规律的探索
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古希腊历史学家希罗多德被后人誉为西方“史学之祖”，他在其著作《历史》中声明：“我的职责是记录人们所讲的一切，但我绝无义务相信他们，这适用于整个这部书。”这种主张
A. 体现了辩证唯物主义
B. 表明他注重历史的客观真实
C. 反映了理性的研究历史的精神
D. 说明希腊人对历史规律的探索
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古希腊历史学家希罗多德被后人誉为西方“史学之祖”，他在其著作《历史》中声明：“我的职责是记录人们所讲的一切，但我绝无义务相信他们，这适用于整个这部书。”这种主张
A. 体现了辩证唯物主义
B. 反映了理性的研究历史的精神
C. 说明希腊人对历史规律的探索
D. 表明他注重历史的客观真实
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中外历史人物评说
材料哥白尼是一位伟大的波兰天文学家，是太阳系日心说的创立者，也是近代天文学的奠基人。1496到1506十年间，他到意大利求学，主要攻读医学、法律、神学等专业，还钻研了大量的古希腊著作。哥白尼的天才在于体系的建构，他的伟大成就是《天体运行论》。在此著作中，他提出地球和其它行星每天围绕着它们自己的轴自转，同时每年又围绕静止的太阳运转。明末清初，随着“西学东渐”，哥白尼的学说传入中国。成书于1640年的《历法西传》介绍了《天体运行论》的卷次目录及一些观测结果，但对日心地动说没有提及。成书于1643年的《崇祯历书》介绍了哥白尼的地球自转说，但没有完整介绍哥白尼的学说，并且对地动说进行了否定。当时的一些文人对哥白尼的学说持否定态度。如清朝著名经学家阮元在其《畴人传》中说：“其（日心地动说）为说至于上下易位，动静倒置，则离经叛道，不可为训。”所以哥白尼的学说在当时的中国并未引起重视。
——摘自杨小明《哥白尼日心地动说在中国的最早介绍》
（1）根据材料并结合所学知识，概括哥白尼提出日心地动说的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，指出哥白尼的学说在当时的中国没有引起重视的原因。
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中外历史人物评说
材料
哥白尼是一位伟大的波兰天文学家，是太阳系日心说的创立者，也是近代天文学的奠基人。1496到1506十年间，他到意大利求学，主要攻读医学、法律、神学等专业，还钻研了大量的古希腊著作。哥白尼的天才在于体系的建构，他的伟大成就是《天体运行论》。在此著作中，他提出地球和其他行星每天围绕着它们自己的轴自转，同时每年又围绕静止的太阳运转。明末清初，随着“西学东渐”，哥白尼的学说传入中国。成书于1640年的《历法西传》介绍了《天体运行论》的卷次目录及一些观测结果，但对日心地动说没有提及。成书于1643年的《崇祯历书》介绍了哥白尼的地球自转说，但没有完整介绍哥白尼的学说，并且对地动说进行了否定。当时的一些文人对哥白尼的学说持否定态度。如清朝著名经学家阮元在其《畴人传》中说：“其（日心地动说）为说至于上下易位，动静倒置，则离经叛道，不可为训。”所以哥白尼的学说在当时的中国并未引起重视。
——摘自杨小明《哥白尼日心地动说在中国的最早介绍》
（1）根据材料并结合所学知识，概括哥白尼提出日心地动说的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，指出哥白尼的学说在当时的中国没有引起重视的原因。
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