“故有道之主，远仁义，去智能，服之以法，是以誉广而名威，民治而国安。”这一主张来自：
A．儒家 B．法家 C．墨家 D．道家
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“故有道之主，远仁义，去智能，服之以法，是以誉广而名威，民治而国安。”这一主张来自：
A．儒家 B．法家 C．墨家 D．道家
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“故有道之主，远仁义，去智能，服之以法，是以誉广而名威，民治而国安。”这一主张来自（ ）
A．儒家 B．法家 C．墨家 D．道家
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“故有道之主，远仁义，去智能，服之以法，是以誉广而名威，民治而国安。”这一主张来自( )
A．儒家 B．法家 C．墨家 D．道家
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“故有道之主，远仁义，去智能，服之以法，是以誉广而名威，民治而国安。”这一主张来自
A．儒家
B．法家
C．墨家
D．道家
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“故有道之主，远仁义，去智能，服之以法，是以誉广而名威，民治而国安。”这一主张来自( )
A．儒家 B．法家 C．墨家 D．道家
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“故有道之主，远仁义，去智能，服之以法，是以誉广而名威，民治而国安。”这一主张来自
A．儒家 B．法家 C．墨家 D．道家
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战国时期的诸子百家在批驳、非难其他派别的同时标新立异，各执一说。如有一家主张“故有道之主，远仁义，去智能，服之以法。是以誉广而名威，民治而国安，知用民之法也”。此文中被批驳的、归属的派别分别是
A. 儒家——墨家
B. 法家——道家
C. 儒家——法家
D. 道家——墨家
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“（周）文王行仁义而王天下，偃王（西周诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也……”这种主张最符合下列哪一学派
A. 儒家
B. 法家
C. 墨家
D. 道家
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春秋战国时期，各种思想流派异彩纷呈。其中主张“以法为教，今必胜昔”的学派是（ ）
A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家
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春秋战国时期，各种思想流派异彩纷呈。其中主张“以法为教，今必胜昔”的学派是（ ）
A. 儒家 B. 法家 C. 道家 D. 墨家
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