“扬州大利首推盐，女懒男奢两弊兼”、“犹恐千金挥不尽，又抬飞轿学盐商。”这是清代竹枝词中对扬州的描写，扬州在清代有独特的地位。清代扬州府共出348名进士(为各州府平均数的3倍左右)，其中一甲进士11名。道光中叶，京城流传着“苏州出状元，扬州出尚书”之美誉，扬州还有相当著名的“三把刀”，指的是厨师、理发和剃脚匠。如剃头铺，扬州城内约有“三数百家”，“求条签去修个脚、嗅袋烟来剃个头，”“等戏开台先排凳，看汪班内老名优，”这描绘的就是贩夫走卒的休闲生活。
——摘编自邹逸麟《中国历史人文地理》
结合所学，以清代扬州发展为主旨，自拟题目以历史小论文的形式，对上述材料进行解读。
要求: ①题目自拟；②结合史实、论据充分、史论结合。
高三历史非选择题困难题
阅读材料，完成下列要求。
“扬州大利首推盐，女懒男奢两弊兼”、“犹恐千金挥不尽，又抬飞轿学盐商。”这是清代竹枝词中对扬州的描写，扬州在清代有独特的地位。清代扬州府共出348名进士（为各州府平均数的3倍左右），其中一甲进士11名。道光中叶，京城流传着“苏州出状元，扬州出尚书”之美誉，扬州还有相当著名的“三把刀”，指的是厨师、理发和剃脚匠。如剃头铺，扬州城内约有“三数百家”，“求条签去修个脚、嗅袋烟来剃个头，”“等戏开台先排凳，看汪班内老名优，”这描绘的就是贩夫走卒的休闲生活。
——摘编自邹逸麟《中国历史人文地理》
结合所学，以清代扬州发展为主旨，以历史小论文的形式，对上述材料进行解读。
要求：①题目自拟；②结合史实、论据充分、史论结合。
高三历史连线题困难题查看答案及解析
“扬州大利首推盐，女懒男奢两弊兼”、“犹恐千金挥不尽，又抬飞轿学盐商。”这是清代竹枝词中对扬州的描写，扬州在清代有独特的地位。清代扬州府共出348名进士(为各州府平均数的3倍左右)，其中一甲进士11名。道光中叶，京城流传着“苏州出状元，扬州出尚书”之美誉，扬州还有相当著名的“三把刀”，指的是厨师、理发和剃脚匠。如剃头铺，扬州城内约有“三数百家”，“求条签去修个脚、嗅袋烟来剃个头，”“等戏开台先排凳，看汪班内老名优，”这描绘的就是贩夫走卒的休闲生活。
——摘编自邹逸麟《中国历史人文地理》
结合所学，以清代扬州发展为主旨，自拟题目以历史小论文的形式，对上述材料进行解读。
要求: ①题目自拟；②结合史实、论据充分、史论结合。
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清代各地盐商从水陆两路汇聚扬州，有秦商、晋商、徽商……会馆就是同乡商人聚会、谈生意的地方。因为各地风俗习惯截然不同，所以各会馆的建筑风格也截然不同。这表明扬州会馆有利于研究
①建筑发展史 ②清代外贸史 ③运河文化史 ④商帮发展史
A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．①②③④
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“扬州八怪”是一群聚集在扬州的画家共同形成的一个画派，也称“扬州画派”。清朝中期，扬州富裕的盐商喜欢用活泼的、有生命力的绘画来装饰家园，扬州画派就是中国富有的商贾支持绘画的重要见证。扬州的画家们继承了明朝城市市民绘画的传统，把书法、诗歌、绘画与篆刻融合起来，趣味表现更加自由，颜色更加鲜明，有活泼积极的入世精神。据此，可以判断“扬州八怪”的出现
A. 标志着绘画开始成为一门独立的艺术
B. 完全摆脱了文人画的影响
C. 反映商品经济发展后的市民文化需求
D. 反映了清朝君主专制弱化
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王韬在《壕埂杂志》中指出“沪地百货闻集，中外贸易，惟凭通事一言，半皆粤人为之，顷刻之间，千金赤手可致。”当时流行于上海市井的一首竹枝词写到：“洋行买办每多财，时式衣装尽得来。阔绰排场人尽幕，频年获利店纷开。”对材料所述史实理解正确的是（ ）
A．收回利权运动取得一定成效 B．中国近代民族工业产生
C．中国社会结构发生了变化 D．工商立国成为清政府的治国思想
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（18分）阅读材料，回答问题。
材料一 明清时期，形成了一个积累大量财富的商人群体——淮扬盐商。康乾年间，“奢靡风习创于盐商，而操他业以致富者群慕效之”，扬州地区物质繁荣、名流荟萃，周边乃至全国都追慕扬州，以至“作事轩昂，向曰‘扬气’……尽事奢华也”。
——摘编自孙燕京《晚清社会风尚研究》
（1）阅读材料一，回答何谓“扬气”。它的出现对思想观念有何影响？（5分）
材料二 天津通商后不出十年，租界里中国人的时髦打扮已变成“短衫窄裤，头戴小草帽，口衔烟卷，时辰表链，特挂胸前”。甲午战争前，即便是内地甚至某些乡村，日用洋货也有所流行，洋货成为某些人生活的必需品，原先的“扬气”“今则竟曰‘洋气’了”。
——摘编自孙燕京《晚清社会风尚研究》
（2）材料二中的“洋气”是指什么？结合所学知识，分析从“扬气”变为“洋气”的原因。（6分）
材料三 20世纪末，中国百姓生活中，电话从“摇着打”到“走着打”，汽车从奢侈品到代步工具。世界名牌服饰逐渐走进寻常百姓家，可供选择的服饰多了，将服饰产品打造成国内甚至国际品牌，成了众多服饰厂家的经营诉求。世界服装艺术中的中国元素也得到更多体现。
——摘编自严昌洪《20世纪中国社会生活变迁史》等
（3）对比材料二与材料三，分析中国人在对外态度上有何进步。（4分）
（4）综上，你认为影响社会生活风尚的因素有哪些？（3分）
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阅读下列材料，回答问题：
材料一
清代的食盐专卖体制继承明代而来，实行官督商销的“纲盐法”，即部分盐商在清朝初年一次性买下某个产盐地永远的食盐发销权，再由盐商通过购买政府的“盐引”（实际就是食盐专卖许可证和纳税凭证），据盐引赴盐场提盐，再将提到的食盐运往指定地区镇售，不论何种盐商都是世袭垄断的。该体制在道光年间弊端严重：盐商一方面在商品经济中充当高端消费者，一方面饱受清政府各级官员甚至是皇帝本人对盐商的各种摊派，这都增加了盐商的运营成本。这些导致了官盐无力与逃税的私盐竞争，私盐泛滥严重，官盐严重滞销，亏欠国家大量盐课。这一情况在两淮地区尤为严重。
——喻大华《道光皇帝》
材料二
陶澍于道光十一年（1831年）在淮北盐场实行“改引行票”的盐法改革，取消各种盐商对销售食盐的垄断权，盐场设官收税，只要照章纳税，任何人均可领取“票”证，运盐到指定区城，在规定时间内自行销售，手续简便且没有官府盘剥的空间。票盐法实行后，大量私盐贩子照章纳税、凭票合法贩盐，这种开放的自由竞争使盐价降低，销路畅通，政府税收增加，私盐自动绝迹。两淮盐政原本亏损七百多万两，经济上已经走到了绝境。但经陶澍改革后，道光十一年至十七年（1831—1837），两淮完纳盐课2640余万两，存银300多万两。
——许檀《乾隆—道光年间的北洋贸易与上海的崛起》
（1）根据材料一，概括明清时期食盐专卖体制的弊端。
（2）根据材料二，概括陶澍推行盐场改革的主要措施及成效。
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扬州盐商泛指古代两淮地区的盐业商人群体。阅读下列材料，回答问题。
材料一：“扬州繁华以盐盛”，其发轫期远可追溯到西汉时期。从隋朝开凿京杭大运河以来，扬州逐渐形成南北交通的枢纽和全国财货的集散地，成为盐运漕运的重镇。明中期以后，随着商品流通领域扩大，经济活动频繁，扬州也出现了继汉唐以后的第三次繁荣，形成为全国重要的商业资本集团。
——摘编自王伟康《两淮盐商与扬州文化》
材料二：扬州盐商在寓居城市大兴土木，兴建园林、会馆、书院、码头等，因而留下了丰富的文化遗产。他们乐善好施，赈灾济贫，积极倡办公益事业，造福于民众，推动了地方事业的发展和城市的繁荣，保护和弘扬了优秀传统文化，表现出强烈的社会责任感和救世济民的抱负。……他们竞重风雅、善交名儒硕士、吟诗作画的文化风尚，也流及盐商活动的广大区域。
——摘编自王雪萍《扬州盐商文化线路》
材料三：扬州文化铸就与官员有巨大的热忱，总持风雅，盐商的乐此不疲慷慨解囊，群众的直接效力尽显才智都有关系。如大型玉雕《大禹治水图》的制造，是乾隆直接过问指挥，扬州政府官员负责，扬州艺人悉心制作，才成就了工艺史上的极品。再如源于盐商“例蓄花雅两部”的对戏剧的情有独钟，四大徽班才次第晋京，是皇上倡导，扬州政府官员亲自组织，盐商的积极效力，扬州戏曲的繁荣土壤，才使中国戏剧有了划时代的里程碑。
——摘编自扬州大学学报《扬州盐商对扬州文化遗产保护和开发理念的现实意义》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括明清时期扬州盐业兴盛的背景。
（2）根据材料二，概括扬州盐商的具体活动。
（3）结合材料三和所学知识，归纳扬州盐商文化形成的原因和历史影响。（原因和影响各答出两点即可）
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扬州盐商泛指古代两淮地区的盐业商人群体。阅读下列材料，回答问题。
材料一 “扬州繁华以盐盛”，其发轫期远可追溯到西汉时期。从隋朝开凿京杭大运河以来，扬州逐渐形成南北交通的枢纽和全国财货的集散地，成为盐运漕运的重镇。明中期以后，随着商品流通领域扩大，经济活动频繁，扬州也出现了继汉唐以后的第三次繁荣，形成为全国重要的商业资本集团。
——摘编自王伟康《两淮盐商与扬州文化》
材料二 扬州文化铸就与官员有巨大的热忱，总持风雅，盐商的乐此不疲慷慨解囊，群众的直接效力尽显才智都有关系。如大型玉雕《大禹治水图》的制造，是乾隆直接过问指挥，扬州政府官员负责，扬州艺人悉心制作，才成就了工艺史上的极品。再如源于盐商“例蓄花雅两部”的对戏剧的情有独钟，四大徽班才次第晋京，是皇上倡导，扬州政府官员亲自组织，盐商的积极效力，扬州戏曲的繁荣土壤，才使中国戏剧有了划时代的里程碑。
——摘编自扬州大学学报《扬州盐商对扬州文化遗产保护和开发理念的现实意义》
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，概括明清时期扬州盐业兴盛的背景。
（2）结合材料二和所学知识，归纳扬州盐商文化形成的原因和历史影响。
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扬州盐商泛指古代两淮地区的盐业商人群体。阅读下列材料，回答问题。
材料一“扬州繁华以盐盛”，其发轫期远可追溯到西汉时期。从隋朝开凿京杭大运河以来，扬州逐渐形成南北交通的枢纽和全国财货的集散地，成为盐运漕运的重镇。明中期以后，随着商品流通领域扩大，经济活动频繁，扬州也出现了继汉唐以后的第三次繁荣，形成为全国重要的商业资本集团。
——摘编自王伟康《两淮盐商与扬州文化》
材料二扬州盐商在寓居城市大兴土木，兴建园林、会馆、书院、码头等，因而留下了丰富的文化遗产。他们乐善好施，赈灾济贫，积极倡办公益事业，造福于民众，推动了地方事业的发展和城市的繁荣，保护和弘扬了优秀传统文化，表现出强烈的社会责任感和救世济民的抱负。……他们竞重风雅、善交名儒硕士、吟诗作画的文化风尚，也流及盐商活动的广大区域。
——摘编自王雪萍《扬州盐商文化线路》
材料三扬州文化铸就与官员有巨大的热忱，总持风雅，盐商的乐此不疲慷慨解囊，群众的直接效力尽显才智都有关系。如大型玉雕《大禹治水图》的制造，是乾隆直接过问指挥，扬州政府官员负责，扬州艺人悉心制作，才成就了工艺史上的极品。再如源于盐商“例蓄花雅两部”的对戏剧的情有独钟，四大徽班才次第晋京，是皇上倡导，扬州政府官员亲自组织，盐商的积极效力，扬州戏曲的繁荣土壤，才使中国戏剧有了划时代的里程碑。
——摘编自扬州大学学报《扬州盐商对扬州文化遗产保护和开发理念的现实意义》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括明清时期扬州盐业兴盛的背景。
（2）根据材料二，概括扬州盐商的具体活动。
（3）结合材料三和所学知识，归纳扬州盐商文化形成的原因和历史影响。
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