董仲舒认为天有阳、阴、故治有德、刑，德为阳，刑为阴，德主刑辅，不可偏废。汉武帝接受了董仲舒建议，“罢黜百家独尊儒术”。这反映了
A. 外儒内法成为统治思想 B. 儒学的迷信和宗教色彩增加
C. 儒学之外的各派不能自由发展 D. 酷吏和财利之臣得不到重用
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董仲舒认为天有阳、阴、故治有德、刑，德为阳，刑为阴，德主刑辅，不可偏废。汉武帝接受了董仲舒建议，“罢黜百家独尊儒术”。这反映了
A. 外儒内法成为统治思想 B. 儒学的迷信和宗教色彩增加
C. 儒学之外的各派不能自由发展 D. 酷吏和财利之臣得不到重用
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汉武帝在接受了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议后，又下诏书说，州郡吏民只要具备将相之才，或不辱外交使命，即可破格提拔重用，而不问其是否为儒生。后来还传令：“博开艺能之路，悉延百端之学。”据此能够被认定的历史事实是
A. 儒学成为正统经历了一个漫长的过程
B. 汉武帝时期人才发展的社会环境薄弱
C. 董仲舒的建议在实际中并未完全照办
D. 诸子百端之学在州郡得到了保护宽容
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汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指
| A．吸收了佛教、道教等思想的儒学 | B．正统的孔孟学说 |
| C．柔和了道家、阴阳家等学说的儒家 | D．儒家学说与权术 |
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汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指 （ ）
A．吸收了佛教、道教等思想的儒学 B．正统的孔孟学说
C．糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 D．儒家学说与权术
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汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指
A．吸收了佛教、道教等思想的儒学
B．正统的孔孟学说
C．糅合了道家、阴阳家等学说的儒学
D．儒家学说与权术
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汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指 ( )
A．吸收了佛教、道教等思想的儒学
B．正统的孔孟学说
C．糅合了道家、阴阳家等学说的儒学
D．儒家学说与权术
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汉武帝时期，儒家思想开始成为统治思想，主要是因为（ ）
A.道家“无为”思想不能解决现实问题
B.汉武帝急需从“无为”转向“有为”
C.董仲舒建议“罢黜百家，独尊儒术”
D.儒家思想有利于汉武帝的“大一统”
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汉武帝在位时期，高度集权的专制主义政治体制逐步确立。以下史实中属于汉武帝加强专制主义中央集权的表现有（ ）
①采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”
②设立“中朝”，改变丞相位尊权重的传统
③设立十三州部，加强中央对对方的控制
④实行郡国并行制
A. ①②④ B. ①③④ C. ②③④ D. ①②③
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钱穆在评论汉代政治制度时说：“汉代大体是秦代之延续。”汉武帝时期在地方管理上能体现这一特点的是( )
A．实行“推恩令”，加强中央对地方的控制
B．采纳董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议
C．将诸侯王的军事、政治权力收归中央
D．在地方管理上全面推行郡县制
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董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。”因此，他向汉武帝提出( )
A．天人感应学说 B．君权神授学说
C．独尊儒术建议 D．崇尚法治主张
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