毛泽东说：“我们提倡百家争鸣，在各个部门可以有许多派别、许多家，可是就世界观来说，在现代基本上只有两家，就是无产阶级一家，资产阶级一家。”这一主张
A.体现了“双百”方针
B.造成学术受政治干扰
C.不利于文艺繁荣
D.捍卫了社会主义文化
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毛泽东说：“我们提倡百家争鸣，在各个部门可以有许多派别、许多家，可是就世界观来说，在现代基本上只有两家，就是无产阶级一家，资产阶级一家。”这一主张
A.体现了“双百”方针 B.不利于文艺繁荣
C.造成学术受政治干扰 D.捍卫了社会主义文化
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毛泽东说：“我们提倡百家争鸣，在各个部门可以有许多派别、许多家，可是就世界观来说，在现代基本上只有两家，就是无产阶级一家，资产阶级一家。”这一主张
A.体现了“双百”方针
B.造成学术受政治干扰
C.不利于文艺繁荣
D.捍卫了社会主义文化
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20世纪30年代中共某一次会议上指出：“目前形势的基本特点，就是日本帝国主义要变中国为它的殖民地。这种形势给中国一切阶级和一切政治派别提出了该怎么办的问题。因此，党的策略任务就在于发动、团结和组织全中国和全民族一切革命力量去反对当前的主要敌人日本帝国主义。”这次会议召开的地点是
A. 嘉兴南湖
B. 陕北瓦窑堡
C. 贵州遵义
D. 江西瑞金
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 中国古代教育存在着“劳心者治人，劳力者治于人”“学而优则仕”的观点。清初思想家、教育家颜元认为，劳动能使人去除邪念、克服懒怠，劳动使人“筋骨竦，气脉舒”；规定学生必须学习农学、谷梁、水利等知识；提倡“昼勤农圃，夜观书史”式的教育方式。
——摘编自杜成宪《颜元的劳动教育思想述评》等
材料二 空想社会主义者欧文制订了工厂制度，进行了教育和劳动结合的实验，以解决在大工业生产条件下工人的无文化状况。马克思充分肯定了欧文的实验，认为“从工厂制度中萌发出来了未来教育的幼芽，未来教育对所有已满一定年龄的儿童来说，就是生产劳动与智育和体育相结合，它不仅是提高社会生产的一种方法，而且是造就全面发展的人的唯一方法。”毛泽东在教育领域内继承和发展马克思的这一思想，在1958年明确提出了“教育必须为无产阶级政治服务，必须与生产劳动相结合”的重要指示。
——摘编自黄济《关于劳动教育的认识和建议》等
（1）根据材料一并结合所学知识，概括颜元的劳动教育思想并对其进行评价。
（2）根据材料二并结合所学知识，简析马克思劳动教育思想提出的历史背景，并说明毛泽东劳动教育思想的意义。
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一位传教士曾经这样描述他：他是“一个彻头彻尾的中国人”，对他来说，“没有一个国家比得上中国，没有人比得上中国人，也没有宗教比得上儒学。虽然他创办了许多现代化事业，但他从不提倡改变中国的政治制度和道德教化。”这位传教士所描述的 “他”应该是（ ）
A．林则徐 B．洪秀全 C．张之洞 D．郑观应
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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 詹姆斯·门罗，美国第5任总统。从1787年起，美国就批准宪法问题分裂成两个不同的政治派别。门罗积极支持以杰斐逊为首的、反对批准宪法的资产阶级民主派，当时称之为反联邦派，以抗衡汉密尔顿为首的、拥护批准宪法的大资产阶级和南方种植园主集团的保守派，当时称之为联邦派。在对外政策上，汉密尔顿坚持执行亲英政策，门罗则追随杰斐逊，主张摆脱英国政治和经济的羁绊，坚持反对与英国签订不平等的杰伊条约，并大力宣扬法国革命，提倡与法国保持友好关系。
1816年门罗当选总统，在政治上坚持推行折中调和的方针。为了团结联邦派，曾南北周游，使两派没有分裂，在一定范围内趋于合作，开创了美国历史上的“和睦时期”。
1823年，门罗向国会提出咨文，这就是《门罗宣言》，提出“在已经获得、并维护自由独立情况下的美洲大陆各国，今后不得被任何欧洲列强当作将来殖民的对象”，提出“美洲是美洲人的美洲”，受到拉丁美洲各国的欢迎。
——摘自朱庭光主编《世界历史名人谱》
（1）根据材料并结合所学知识，概括门罗的政治主张。
（2）根据材料并结合所学知识，分析《门罗宣言》的作用与实质。
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一位传教士将他描述为“一个彻头彻尾的中国人”。对他来说，“没有一个国家比得上中国，没有人比得上中国人，也没有宗教比得上儒家。虽然他创办了许多现代化事业，但他从不提倡改变中国的政治制度和道德教化。”这位传教士所描述的“他”应该是
A．林则徐 B．郑观应 C．张之洞 D．张謇
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位传教士将他描述为“一个彻头彻尾的中国人”。对他来说，“没有一个国家比得上中国，没有人比得上中国人，也没有宗教比得上儒家。虽然他创办了许多现代化事业，但他从不提倡改变中国的政治制度和道德教化。”这位传教士所描述的“他”应该是
A．林则徐 B．洪秀全
C．张之洞 D．郑观应
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一位传教士将他描述为“一个彻头彻尾的中国人”。对他来说，虽然创办了许多现代化事业，但他从不提倡改变中国的政治制度和道德教化。这位传教士所描述的“他”应该是（ ）
A．林则徐 B．张之洞 C．郑观应 D．康有为
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一位传教士将他描述为“一个彻头彻尾的中国人”。对他来说，“没有一个国家比得上中国，没有人比得上中国人，也没有宗教比得上儒家。虽然他创办了许多的现代化事业，但他从不提倡改变中国的政治制度和道德教化。”这位传教士所描述的“他”应该是
A．林则徐 B．洪秀全 C．张之洞 D．郑观应
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