古代妇女称自己的丈夫为“相公”。顾炎武《日知录》卷二十四:“前代拜相者必封公,故称之曰相公。”相为官,公为爵,显赫的权力与高贵的地位同时彰显。这从政治文明层面反映了( )
A. 中国古代相权的至高无上
B.中国古代对封官晋爵理想生活的向往
C. 中国古代早期贵族政治的遗风
D.中国古代君主专制达到顶峰
高二历史选择题简单题
古代妇女称自己的丈夫为“相公”。顾炎武《日知录》记载:“前代拜相者必封公,故称之曰相公。”相为官,公为爵。显赫的权力与高贵的地位同时彰显。这从政治角度反映了( )
A.中国古代相权的至高无上
B.中国古代对封官晋爵理想生活的向往
C.中国古代受贵族政治影响深远
D.中国古代对权力的崇拜和迷恋
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古代妇女称自己的丈夫为“相公”。顾炎武《日知录》记载:“前代拜相者必封公,故称之曰相公。”相为官,公为爵。显赫的权力与高贵的地位同时彰显。这从政治角度反映了
A. 中国古代相权的至高无上
B. 中国古代对封官晋爵理想生活的向往
C. 中国古代受贵族政治影响深远
D. 中国古代对权力的崇拜和迷恋
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古代妇女称自己的丈夫为“相公”。顾炎武《日知录》卷二十四:“前代拜相者必封公,故称之曰相公。”相为官,公为爵,显赫的权力与高贵的地位同时彰显。这从政治文明层面反映了( )
A. 中国古代相权的至高无上
B.中国古代对封官晋爵理想生活的向往
C. 中国古代早期贵族政治的遗风
D.中国古代君主专制达到顶峰
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古代妇女称自己的丈夫为“相公”。顾炎武《日知录》卷二十四:“前代拜相者必封公,故称之曰相公。”相为官,公为爵。显赫的权力与高贵的地位同时彰显。这从政治文明层面反映了( )
A.中国古代早期贵族政治的遗风
B.中国古代对封官晋爵理想生活的向往
C.中国古代相权的至高无上
D.中国古代君主专制达到顶峰
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根据公元6世纪的罗马法,有关奴隶解放的限制有所放宽,奴隶的处境也有较大的改善,奴隶不能再被随意处死;妇女的地位也有所提高,妇女从丈夫的独裁权力的支配下慢慢地被解放出来。这一规定
A. 蕴含着自然法精神 B. 促成罗马帝国的建立
C. 保证了男女平等 D. 是农耕经济发展的结果
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阅读材料,完成下列要求。
材料:中国封建时代“男主外、女主内”这种分工模式给两性带来的影响是巨大的。权力分配和义务承担方面皆以一家中的“丁”的数目分配土地和担负赋税,把女性排除在外。家庭中,丈夫可以抛弃妻子,妇女被禁锢在家中,服役于人,料理家务,就是连统治阶级的皇后也属于被禁之列。自新中国成立以后“男女平等”,“妇女解放”,成为流行的宣传标语。男女平等的一个重要指标就是妇女走出家庭出去就业。改革开放后的经济转型和城市化进程改变了农村妇女传统上劳动力性别分工,大量妇女同男性一起加入到城市流动打工人口的阵营,这在上个世纪90年代后期表现得更为明显。中国女性已经不单单局限在国内,在国际上也有了更多的交往和沟通,努力释放出亚洲女性、中国女性的声音。
在西方古代社会,基督教教义里也论证了男人对女人的奴役和压迫是天经地义的。但《圣经》宣扬上帝赞许一夫一妻制。雅典法律明确规定男女双方都有结婚离婚的自由。雅典法律明令禁止虐待妇女和孤儿,将其作为刑事犯罪予以惩罚。第二次世界大战后,北美、西欧等发达资本主义国家的妇女运动有了很大的发展,女性地位大大提升。参加各种运动人数之多,涉及问题之广都是前所未有的。
——摘编自黄建芳《从女性地位比较中西文化》
(1)根据材料并结合所学知识,概括古代中国与西方女性地位的不同。
(2)根据材料并结合所学知识,分析改革开放后女性地位得到提高的原因。
(3)根据材料并结合所学知识,概括二战后西方女性地位提高的意义。
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中国妇女在古代和近现代的不同际遇,反映了社会文明的演进。阅读下列材料,结合所学知识回答问题。(16分)
材料一 妇女婚姻“父母之命,媒妁之言”。丈夫病故,“问,或有孤孀贫穷无托者,可有嫁否?”曰:“只是后世怕寒饿死,故有是说。然饿死事极小,失节事极大!”(《二程全书》)“问,妻可出(休)乎?”程子曰:“妻不贤出之何害?”(《性理大全》)宋代之后“女子无才便是德”逐渐盛行。《颜氏家训》主张“妇女只许粗识柴米鱼肉数百字,多识字无益而有损也。”《女儿经》:“为甚事,裹了足,不因好看如弓足,恐她轻走出房门,千缠万裹来约束。”(妇女)未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。(《礼仪》)
材料二 如图,见下图
(1)依据材料一,指出古代妇女受到种种压迫的表现。(不得摘抄原文)(5分)
(2)结合所学知识,指出在妇女问题上中国古代思想家有哪些不同的主张。(6分)
(3)结合所学知识指出材料二对妇女解放的作用,并分析妇女解放对中国社会进步的影响。(5分)
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中国妇女在古代和近现代的不同际遇,反映了社会文明的演进。阅读下列材料,结合所学知识,回答问题。
材料一: 妇女婚姻“父母之命,媒妁之言”。丈夫死了,“问,或有孤孀贫穷无托者,可再嫁否?”曰:“只是后世怕寒饿死,故有是说。然饿死事极小,失节事极大!”(《二程全书》)
“问,妻可出(休)乎?”程子曰:“妻不贤出之何害?”(《性理大全》)
宋代之后“女子无才便是德”逐渐盛行。《颜氏家训》主张“妇女只许粗识柴米鱼肉数百字,多识字无益而有损也。”
《女儿经》:“为甚事,裹了足,不因好看如弓足,恐她轻走出房门,千缠万裹来约束。”
(妇女)未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。(《仪礼》)
材料二:见图
请回答:
(1)结合所学知识,提取材料—中古代妇女受到种种压迫的具体信息。(4分)
(2)结合所学知识,指出在妇女问题上中国古代思想家有哪些不同的主张。(3分)
(3)结合材料二和所学知识,指出维新派、革命派、民主主义者和新中国人民政府在妇女解放方面做出的贡献。(4分)
(4)结合所学知识,简要分析中国女性获得解放的影响。(4分)
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明代浙江丽水的银矿经营,规模之大、雇佣工人之多,远逾前代。《渤海陈氏族谱》中的村图(局部)记载了几个小村落与诸多大型私营银矿矿山的位置。对此分析正确的是
A. 古代纺织业已有相当大规模
B. 政府放弃了重农抑商政策
C. 列强儒侵刺激民族工业产生
D. 资本主义萌芽有所发展
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《淮南子》记载:“故神农之法曰:‘丈夫丁壮而不耕,天下有受其饥者;妇人当年而不织,天下有受其寒者。’故身自耕,妻亲织,以为天下先。”这句话强调了
A. 重农抑商的必要性
B. 古代农业的落后性
C. 小农经济的脆弱性
D. 男耕女织的重要性
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