有文章针对苏格拉底被处死的事件指出，“古代雅典司法脱离了其本来应该独立而超然的地位，而为大众的情绪和喜好等非理性因素所左右”。材料实际上反映了
A. 雅典人民实现了当家作主 B．直接民主具有很大的随意性和主观性
C. 雅典是一个法治国家 D．法庭判决不是依靠证据而是仅凭情感
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有文章针对苏格拉底被处死的事件指出，“古代雅典司法脱离了其本来应该独立而超然的地位，而为大众的情绪和喜好等非理性因素所左右”。材料实际上反映了
A. 雅典人民实现了当家作主 B．直接民主具有很大的随意性和主观性
C. 雅典是一个法治国家 D．法庭判决不是依靠证据而是仅凭情感
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有文章针对苏格拉底被处死的事件指出，“古代雅典司法脱离了其本来应该独立而超然的地位，而为大众的情绪和喜好等非理性因素所左右”。材料实际上反映了
A. 雅典人民实现了当家作主
B．直接民主具有很大的随意性和主观性
C. 雅典是一个法治国家
D．法庭判决不是依靠证据而是仅凭情感
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有人指出：“真正杀死苏格拉底的不是民主本身，虽然民主的确可能导致多数人的暴政；杀死苏格拉底的真正凶手是民主的审判，是背离了司法自身灵魂的雅典司法。”该观点指出古代雅典
A.民主审判有悖司法独立 B.民主制度还是完美的
C.不成熟的是司法而不是民主 D.民主是多数人的暴政
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“真正杀死苏格拉底的不是民主本身，虽然民主的确可能导致多数人的暴政：杀死苏格拉底的真正凶手是民主的审判，是背离了司法自身灵魂的雅典司法。”这句话指出古代雅典( )
A．不成熟的是司法而不是民主 B．民主制度还是完美的
C．民主审判有悖司法独立 D．民主是多数人的暴政
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“真正杀死苏格拉底的不是民主本身，虽然民主的确可能导致多数人的暴政：杀死苏格拉底的真正凶手是民主的审判，是背离了司法自身灵魂的雅典司法。”这句话指出古代雅典( )
A．不成熟的是司法而不是民主 B．民主制度还是完美的
C．民主审判有悖司法独立 D．民主是多数人的暴政
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“真正杀死苏格拉底的不是民主本身，虽然民主的确可能导致多数人的暴政；杀死苏格拉底的真正凶手是民主的审判，是背离了司法自身灵魂的雅典司法。”这句话指出古代雅典
A. 不成熟的是司法而不是民主
B. 民主制度还是完美的
C. 民主审判有悖司法独立
D. 民主是多数人的暴政
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“真正杀死苏格拉底的不是民主本身，虽然民主的确可能导致多数人的暴政；杀死苏格拉底的真正凶手是民主的审判，是背离了司法自身灵魂的雅典司法。”这句话指出古代雅典
A.不成熟的是司法而不是民主 B. 民主是多数人的暴政
C. 民主制度还是完美的 D. 民主审判有悖司法独立
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真正杀死苏格拉底的不是民主本身，虽然民主的确可能导致多数人的暴政；杀死苏格拉底的真正凶手是民主的审判，是背离了司法自身灵魂的雅典司法。这句话指出古代雅典
A.不成熟的是司法而不是民主 B.民主制度还是完美的
C.民主审判有悖司法独立 D.民主是多数人的暴政
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阅读材料，完成下列要求。
材料一：獬豸是传说中的上古神兽，能辨曲直，能识善恶忠奸、遇奸邪则触之，令犯法者不寒而栗。早期獬豸是“独角羊”形象，羊与善、善与法是紧密相连的，其温顺善良的外形，实则承载着华夏民族公平、正义的诉求。秦汉以来，獬豸造型逐渐脱离早期温顺的形象，与狮、虎及豹等凶猛动物最凶狠的一面结合，形成更加严酷、凶悍的新獬豸形象。经过秦汉时期的加工改造，獬豸在古代法文化中的地位趋于稳固，并在历代司法领域均有表现。从秦初到清末，獬豸一直是法官、监察官的重要标志。秦代“侍御史冠獬豸冠”。唐时期，御史台官员“或戴豸以触邪，或竖鹖以表武”。明清都察院左都御史至监察御史等司法官一律戴獬豸冠。这种法文化形态一直影响到现代检察官、法官、律师等的服装，成为世界法制史上一种特殊的文化现象。
——摘编自霍志军《獬豸形象的文化意蕴》
材料二：维新变法期间，康有为上书：“非易其衣服不能易人心，成风俗，新政亦不能行”，把变衣冠作为学习西方文明和推行新政的一项重要内容，并从日本、德国引进大陆法系的黑袍式法服。民国建立后，政府引进的法袍用玄色绸布制作，在白色的缂带后面衬以略宽的乌黑的章绒。这象征法官要明辨是非、分清皂白。法袍无领，领口处呈圆形，寓司法独立、法力通天之意。从正面看，整件法袍没有任何皱褶和赘物，给人简洁明快的感觉，体现了中华法统的尊严。
——摘编自尚鑫《法官服饰的法理透析》
（1）据材料一，指出我国古代獬豸形象内涵变化，并结合所学知识分析变化原因。
（2）据材料二和所学知识，概括近代中国司法服饰的特点，并指出这种变化影响。
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针对雅典世风日下的社会状况，推崇美德、强调理性的思想家是
A．康德 B．但丁 C．普罗塔戈拉 D．苏格拉底
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