中国的“士”作为一个特殊的群体，在历史的每一个时代的变异也是中国史进入一个新阶段的折射。阅...

中国的“士”作为一个特殊的群体，在历史的每一个时代的变异也是中国史进入一个新阶段的折射。阅读材料，回答问题。

材料一： 在春秋晚期直到西汉末年的社会中，“士”都是出现在贵族阶层的；而在隋唐之后“士”便从贵族阶层逐渐走向庶民阶层。“成为庶民之首。”从隋唐到明清一千年间，“士”在文化与政治方面占据着中心位置。

——余英时《士与中国文化》

材料二： 在传统的中国，士以求义为志，商以求利为本。士与商不仅道不同不相谋，而且后者为前者所不齿。但从19世纪中叶起，这种人为的界线开始模糊了。19世纪末20世纪初开始出现了一种新的风气——旧式士类渗入了工商业。

——陈旭麓《近代中国的新陈代谢》

（1）结合材料和所学知识，指出“士”从贵族走向庶民并占据文化与政治中心地位的主要原因？分析这一转变对古代政治的影响？

（2）概括材料二中的新风气，并结合材料二和所学知识，分析“新风气”出现的原因。

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中国的“士”作为一个特殊的群体，在历史的第一个时代变异也是中国史进入一个新阶段的折射。阅读材料，回答问题

材料一

在春秋晚期直到西汉末年的社会中，“士”都是出现在贵族阶层的；而在隋唐之后“士”便从贵族阶层逐渐走向庶民阶层。“成为庶民之首。”从隋唐到明清一千年间，“士”在文化与政治方面占据着中心位置。

——余英时《士与中国文化》

材料二在传统的中国，士以求义为志，商以求利为本。士与商不仅道不同不相谋，而且后者为前者所不齿。但从19世纪中叶起，这种人为的界线开始模糊了。19世纪末20世纪初开始出现了一种新的风气——旧式士类渗入了工商业。

———陈旭麓《近代中国的新陈代谢》

（1）根据材料一并联系所学知识，指出“士”从贵族走向庶民并占据文化与政治中心地位的主要原因？分析这一转变对古代政治的影响？

（2）概括材料二中的“新风气”，并结合材料二和所学知识，分析“新风气”出现的原因。

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（26分）心理史学是历史学和心理学相结合的跨学科研究，它根据集体的行为来解释历史现象和历史进程。阅读材料，回答问题。

材料一　 士人作为一个知识性群体，在历史发展中具有重要的作用，他们心态可以体现时代的兴衰变迁。明初，忠君爱国，乐于为君王服务、奉献成了士人的普遍心态，到明中期，即使朝政混乱，大多数官僚仍在凭借责任感与良心为国服务，直言敢谏、廉洁奉公是士人阶层的突出爱国心态。……到晚明时期一股新异的思想解放之风开始弥漫，这股新异的思想在理性精神上唤起了人们的觉醒，人的主体意识和人的社会价值得到彰显。

——《论晚明士人心态变化》

材料二　 上海总商会、沪南商会代表全埠商人致南北大总统（孙、袁）、临时政府、参议院、各省都督的电文：“民军起义，海宇光复……所望共和速成，国利民福，讵（怎料）以南北统一，争持地点，人心静而复动，大局安而又危。……商界牛计攸关，剥犬切痛。建设之初，端绪万千，一著之差，关乎全局。切盼早定统一政府，免在风动云扰，致生意外干涉。”

——摘编自《申报》（1912年3月9日）

材料三　 “于共和国之组织，若选举，若会议，及其他人民对于国家种种应尽应享之权利义务成不谙熟……就大多数国民之心理观之，则共和政体之发生，乃依据于事实，而非根本于原理。”

——1912年《申报》

材料四　 披星戴月奔忙跑，滴滴汗珠变钢水。冲天干劲就是诗，快马加鞭就是画。

——选自20世纪50年代中国民歌

（1）结合材料一分析明初至明中期士人群体心态产生的思想根源（4分）。举例说明晚明时期“新异思想”的表现。（2分）

（2）根据材料二指出以上海商会为代表的商人群体的诉求，并结合材料二、三分析其原因。（8分）说明这种诉求导致他们在孙、袁之争中做出了怎样的取舍？（4分）

（3）材料四的歌谣反映了一种什么样的民众心态（2分）?结合所学知识分析这种心态对当时中国社会产生的影响。（4分）

（4）综合上述材料，你能得出什么启示？（2分）

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（24分）中国知识分子是一个特殊的群体，他们掌握知识、善于观察，勇于批判，是社会的精英，也是文化的创造者和继承者。请阅读下列资料，回答相关问题。

材料一　 春秋战国之际，士的队伍发生了剧烈的变动，这种变动主要是起于封建秩序的崩坏。……论功行赏的办法显然打破了传统的身份等级制。……庶人与工商阶层都可以获得身份的解放而上进到“士”的地位。

——余英时《道统与政统之间——中国知识分子的原始形态》

材料二　 明清士人多因循苟且，不欲求变，但也有不少士人努力突破局限，在专制统治的压抑下努力作出贡献。

——摘自香港高中中国历史选修单元3《时代与知识分子》

材料三　 进入二十世纪，中国的状况发生了剧烈的变化，“士”已从这一中心地位退了下来，代之而起的是现代知识分子。后者虽与前者有历史传承的关系，然而毕竟有重要的差异。

——余英时《中国知识分子的边缘化》

材料四　 中国先进知识分子在对中西文化矛盾冲突的比较鉴别中，逐渐发展出具有西方文化特色的人文思想人文精神。卢梭的天赋人权说、赫胥黎的进化论对中国最早向西方学习的知识分子来说，具有很强的震撼力。

——文池《思想的灵光》

（1）结合材料一和所学知识分析，春秋战国时期的时代转变如何促使士的剧烈转变？（6分）

（2）根据材料二和所学知识，举例说明明清时期士人突破局限而作出的文化贡献，请举两例。（4分）

（3）根据材料三和所学知识分析二十世纪“现代知识分子”这一群体出现的历史背景？（6分）

（4）结合材料四材料和所学知识，说明近代先进知识分子在历史进程中所产生的作用？（4分）

（5）综合上述材料，请分析中国知识分子在时代发展中呈现的特点。（4分）

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（28分）外来传教士作为一个特殊的社会群体，在明清以来中外交往中扮演着重要角色。阅读材料：

材料一：明清之际是中国与西方的思想文化交流正式开始的时期，传教士在其中所起到的作用是功不可没的。

材料二：《望厦条约》规定美国人有权在通商口岸开设医院，建立教堂等。《黄埔条约》规定，允许法国天主教在通商口岸自由传教。美国传教士彼得•伯驾1835年在广州开设 “新豆栏医局”，这是中国第一所现代意义上医院，西医自此正式传入中国。中国最早现代意义上的大学、图书馆、麻风病院、盲校、聋哑学校都是传教士创设的，甚至反鸦片运动、反缠足运动也是传教士首先提出。

材料三：1950年9月23日40名基督教人士联名在《人民日报》发表了题为《中国基督教在新中国建设中努力的途径》的公开信（后被称作《三自宣言》），称“中国基督教教会及团体彻底拥护共同纲领，在政府的领导下，反对帝国主义、封建主义及官僚资本主义”，“中国基督教过去所倡导的自治、自养、自传的运动，已有相当成就，今后应在最短期内，完成此项任务。” （自治，指教会内部事务独立于国外宗教团体之外。自养，指教会的经济事务独立于国外宗教团体之外。自传，指完全由本国教会的传道人传教和由本国教会的传道人负责解释教义）

1951年1月，教育部和宣传部做出决定，由教育部接管所有受外国津贴的大学、教会学校、和医院。1952年之后，在中国这片土地上就看不见公开的西方传教士了。

请回答：

（1）根据材料一，中国与西方的文化交流有何表现，举一史实说明。（2分）结合所学知识，分析影响明清之际“西学东渐”的因素有哪些。（6分）

（2）近代中国人对外来宗教有着不同的态度，请用史实说明（4分）。根据材料二并结合所学知识，评价近代西方传教士在华活动。（8分）

（3）1906年中国耶稣教自立会主张“有志信徒，图谋自立、自养、自传……绝对不受西教会管辖”，请结合时代背景分析其原因。（4分）1950年发表《三自宣言》的基督教人士有何条件完成此项任务？（4分）

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历史上重大改革回眸，根据材料回答问题。

材料：　 凡此种种，无不显示商业气息的浓厚，表明这一时期的商业已经进入一个新的历史阶段。据黄仁宇《中国大历史》说，当时中国的商品交换的价值，合计相当于1500万至1800万盎司黄金，折合成现在的价值，约合60亿至70亿美元。如此庞大的商品流通量，在当时世界上恐怕是绝无仅有的。在这种情况下，金属货币已难以适应商品的巨额流通，铜钱、铁钱体积大、分量重，对于长途贩运或巨额批发贸易，十分不便。于是货币发生了突破性变革——出现了世界上最早的纸币。宋真宗时期，益州(今四川成都)十六户富商联手发行一种钱券，称为“交子”，是由商业信用关系孕育出来的纸质货币。宋仁宗时期，政府从商人那里收回了发行纸币的权利，在益州设立“交子务”(按：“务”是机构名称)，负责印刷、发行交子。这种政府发行的纸币，面额固定，盖有官印；用户以现钱换取纸币时，要把商业字号登记在册，兑现时按字号销账，以防伪造，随着这种纸币的流通范围日益扩大，中央政府在首都开封设置交子务，负责面向全国的发行事宜。南宋时，纸币逐渐成为主要货币，有四川的钱引、湖广的会子、两淮的交子、东南的会子。所谓“会子”，原先叫做“便钱会子”，“便钱”即汇兑，“便钱会子”就是汇票、支票之类的票据；大约在12世纪中叶，发展为兼有流通职能的纸币。

——摘编自樊树志《国史十六讲》

（1）根据材料，指出宋朝币制改革有何特点。

（2）根据材料并结合所学知识，分析归纳纸币最早在宋朝出现的原因。

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人类历史上，不同时间、不同地域曾出现过不同的政治制度。阅读材料，回答问题。

材料一 中国先秦时代的国家，我们常称为宗法制国家。作为政治认知主体， 先秦诸子与古希腊思想家的政治角色是不同的。前者是君主的臣民或家臣，后者是城邦的公民。这是他们认知方式不同的根源。宗法制国家是家族的扩大，是血缘关系的政治化。或反过来说也一样，是政治关系的血缘化。这种家国同一的体制起源于家族之间的征服战争， 获胜的家族便成为土地和土地上人民的主人。天子是获胜家族的宗主，所以是被征服土地的所有者或占有者，同时也是政治上的最高统治者。……在希腊城邦初期，国王及其家族虽然有尊显的地位，但却没有成为城邦的唯一主人。部落内部平等和公有观念普遍延续下来，城邦属于全邦各部落人民，而不是某个家族。每个家族的代表即家长在城邦形成后都享有政治权利，具有公民身份，代表自己的家族参与城邦管理。

——摘编自丛曰云《西方政治文化传统》

材料二 英国“光荣革命”大概是我心目中最完美的一次政治设计。……它在一个有长期专制传统的国家找到了一个摆脱革命与专制的循环，能有效地控制“控制者”的办法。

——杨小凯《中国政治随想录》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析造成中国和古希腊人政治角色不同的原因。

（2）据材料二并结合所学知识，指出“光荣革命”的“完美”之处。英国找到“控制‘控制者’的办法”有哪些？

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阅读材料，回答问题：

材料一   宗法制最早可追溯到原始社会父系家长制时代。经过夏、商的衍化，到西周时最后形成严密的制度即宗法制度------从整个中国历史的角度看，西周作为短暂一瞬消失了，但创始于斯的宗法组织和宗法结构并没随之在政治制度上一起消失。自秦以后的中国社会，承袭了宗法观念和宗法传统，使中国封建政治中的等级制源于原始的血缘宗亲关系，它表现为绝对的君臣隶属原则和极端的皇权主义----中国封建政治还有一个宗法特征是亲贵合一和裙带作风，最终导致中国封建政治统治中反智主义倾向。即反对理性，经验守旧，这是封建宗法又一特色。

——《中国历史纵与横》

材料二    宗族制群体作为一种松散的利益群体，在广大农村普遍存在，而由宗族群体所形成的宗族势力，虽与过去相比有了本质性的变化，但作为封建残余仍对农村社区起着一定的破坏性作用，成为农村基层社区生活中一股不可忽视的潜在的破坏力量。

——陈永平、李委莎《宗族势力：当前农村社区生活中一股潜在的破坏力量》（《社会学研究》1991年第5期）

材料三    家族组织与中国传统文化的主流有着天然的联系，与中国国家政权之间具有较为广阔的合作空间，与现代化的主潮流并不处于截然对立的状态。然而，家族组织又是一柄双刃剑，以它为表现形式的族际冲突制（编者注：农村宗族械斗），以及由于政府处置不当而引发的普遍不满，很可能在家族组织复兴中成为某种破坏性力量”。

——杨平《湛江农村家族宗法制度调查》（《战略与管理》1994 年第1期）

(1)据材料一概括宗法制对中国封建社会的影响（4分）

(2)评材料中关于宗法制的复兴或重建的观点。（8分）

（要求：围绕材料二或材料三中的任一种观点展开评论；观点明确，逻辑严密，表述清楚。）

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(32分）阅读材料，回答下列问题。

材料一在很多方面，宋朝是中国历史上最令人激动的时代。它拥有大约一亿人口，完全称得上是当时世界上最大、生产力最高和最发达的国家。在宋朝，作为中华帝国主要光荣之一的科举制度达到了它的顶峰。得到选拔的官员中，有三分之一或更多来自平民家庭，如此高的社会地位升迁比例，对于任何前近代甚至近代社会来讲，都是惊人的。期票、信用证及后来官方大量发行的纸币，适应了商业的发展。政府官员印刷发放小册子来推行改进的农业技术，灌溉、施肥、精巧的新式金属工具和最早的机器，以及改良的作物新品种。经常得到城市富商和朝廷赞助的绘画有了光辉的进步，低廉印刷术的推广促进了文学的繁荣，小说和故事书激增。

——-摘编自（美）罗兹•墨菲《亚洲史》

材料二开宝四年（971)六月，设置了第一个海外贸易的一级管理机构广州（今属广东）“市舶司”。后于抗州设两浙市舶司，淳化三年（992 )移杭州市舶司于明州（今宁波）定海县（441海)。元佑二年（ 1087 )十月，于福建路泉州增设市舶司；北方的密州(今山东诸城)板M(今胶州）,元佑三年三月，设置北方唯一的市舶司。政和三年（1113)，于秀州的华亭县（今上海松江）设置二级机构“市舶务”，还在临安府、明州、温州等设市舶务，后又于江阴军（今江苏江阴）设市舶务。广州、泉州两处市舶司，虽都未在他处另设市舶务，但外贸交易«大，是南宋的主要外贸海港。广州，泉州港主要是通往东南亚、南亚、西亚、东北非，秀州、明州、杭州、板桥港主要是通向东北亚的日本和朝鲜半岛等地。宋朝的海外贸易，主要是以金银、缗线、铅、锡、杂色帛、瓷器，市香药、犀（角）象（牙）、珊瑚、琥珀、珠琲、镇铁等等。

——摘编自《中国通史》

材料三宋朝时的商业革命未对中国社会产生爆炸性的影响，而西方社会产生的与此相应的商业革命却对西方产生了爆炸性的影响。

——摘自(美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

(1) 根据材料一概括“宋朝是中国历史上最令人激动的时代”的具体表现。（10分）

(2) 根据材料二并结合所学知识，概括宋朝海外贸易的特点，并从经济角度分析其形成的原因。(16分)

(3) 结合所学知识，指出西方商业革命对西方产生的“爆炸性的影响”的含义及“爆炸性的影响”对东方产生的影响。（6分）

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（14分）阅读材料，回答问题：

材料一  中国近现代以来留学生情况统计简表

——据周棉著《近代中国留学生群体的形成、发展、影响之分析与今后趋势之展望》

材料二  从1896至1945年的五十年间，中国赴日留学生数以万计，堪称世界史上最大规模的留学运动。革命者廖仲恺、何香凝夫妇变卖嫁妆首饰一同赴日；钱恂任日本外交官时，带了两个儿子一个儿媳和一个女婿去留学……

留日经历，加深了他们对中国国情的认识，在头脑中形成了衡量国是的新标准，解放了中国儒生禁锢的灵魂，掀起了一股一浪高过一浪的民主革命运动，所以“没有留日学生就没有辛亥革命”，孙中山如是说。

材料三   百年留美几涨几落。自1872年开始，清政府共派出四批留美幼童。清末北洋的留美学生，在自然科学与人丈领域成果斐然。待到清华大学公费留美开始后，又培养了钱学森、杨振宁等一批科学家，其中相当多的人，在朝鲜战争前后回到新中国效力。

（1）材料一表格中作者把鸦片战争到甲午战争时期称为留学的拓荒阶段，试推测他的依据。（2分）

（2）根据材料一表格，指出民国初年留学方向有什么新动向？出现这种新动向的原因以及对中国历史发展的主要作用是什么？（6分）

（3）根据材料二、三，并结合所学知识，分析留日生、留美生的不同之处。近代留学运动给我们什么启示？（6分）

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