明末清初，“经世致用”说曾悄然流行于主流思想界，下列言论不属于经世致用思想范围的是( )
A. “八股之害，甚于焚书”
B. “严以治吏，宽以养民”;“明主治吏，不治民”
C. “大贾富民者，国之司命也”
D. “人之是非，初无定质。人之是非人也，亦无定论”
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明末清初，“经世致用”说曾悄然流行于主流思想界，下列言论不属于经世致用思想范围的是( )
A. “八股之害，甚于焚书”
B. “严以治吏，宽以养民”;“明主治吏，不治民”
C. “大贾富民者，国之司命也”
D. “人之是非，初无定质。人之是非人也，亦无定论”
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明末经世致用思想出现的背景是( )
①社会危机严重②八股取士制度日趋腐朽③民主思想产生④思想界因循守旧
A．①②③ B．②③④
C．①②④ D．①③④
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明末，学术思想界弥漫着“束书不观，游谈无根”的空疏之风，于经世、治国之道毫不关心，“恁是天崩地陷，他也不管，只管讲学耳”。与这一思想背道而驰的是
A. 儒学危机
B. 八股取士
C. 经世致用
D. 三教合一
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儒家文化源远流长，蓄积深厚，是两千多年来传统文化的主流。传承和发扬儒家文化，有利于实现中华民族的伟大复兴。请结合所学知识回答下列问题：
（1）魏晋南北朝以后，儒学的正统地位受到了新的挑战。两宋时期儒学分别有何新发展？并列举其核心观点。
（2）明末清初，出现了对传统儒学的批判继承，早期启蒙思想悄然滋长。这一时期的早期启蒙思想有何特点？
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明末清初，学术界出现一股重证据、讲逻辑的实学思潮。学者阎若璩运用西方推算日食月食的方法，倒推古代日食月食时分，与《古文尚书》中有关文字对照，从而确证此书为后人伪造。由此可知，实学思潮
A. 是经世致用思想的主流
B. 受西学东渐的影响
C. 注重对经典义理的阐发
D. 推动天文学的发展
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明代思想家顾炎式说：“八股之害，等于焚书，而败坏人才，有甚于咸阳之郊所坑者四百六十人也。”其中“败坏”的主要含义是指
A. 学术研究脱离实际
B. 人们思想受到严格限制和禁锢
C. 涉猎范围空前狭小
D. 读书人的游手好闲，不学无术
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儒家思想经过不断发展，连渐成为中国传统思想文化的主流。以下属于儒家思想言论的是
A．“视人之家，若视其家；视人之身，若视其身”
B．“民不畏死，奈何以死俱之”
C．“破山中贼易，破心中贼难”
D．“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”
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儒家思想经过不断发展，连渐成为中国传统思想文化的主流。以下属于儒家思想言论的是
A．“视人之家，若视其家；视人之身，若视其身”
B．“民不畏死，奈何以死俱之”
C．“破山中贼易，破心中贼难”
D．“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”
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明清之际许多思想家对儒家思想进行反思和批判，出现了“经世致用”的思想。这一思想出现的背景是
①社会危机严重②八股取士制度日趋腐朽③民主思想产生④思想界因循守旧
A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④
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明清之际许多思想家对儒家思想进行反思和批判，出现了“经世致用”的思想。这一思想出现的背景
①社会危机严重
②八股取士制度日趋腐朽
③民主思想产生
④思想界因循守旧
A. ①②③
B. ②③④
C. ①②④
D. ①③④
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