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“象形的比重大大降低，文字的符号意义更强，将繁复的笔画化为简洁的笔画结构，是今体书的鼻祖，后代的草书、真书均在此基础上产生。”以上表述指的是 （ ）
A．商代甲骨文 B．秦朝小篆
C．汉代隶书 D．魏晋楷书
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某书法字体“书写有规律，笔画平正、结构整齐、工整秀气，正而不呆、齐整而不拘”。该书体是
A. 篆书
B. 楷书
C. 草书
D. 行书
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下图是2008年北京奥运会的35个体育运动图标（局部），代表35个运动项目，它是以中国古代某种字体的笔画为基本形式，融合其他文字的象形意趣和现代图形的简化特征创造出来的。这种字体是:
A.甲骨文 B.隶书
C.楷书 D.篆书
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汉字由小篆演变为隶书，叫作“隶变”，这几乎使当时的汉字全部失去了象形的特点。隶书的形体、笔画也比小篆有很多俭省，容易辨认。郭沫若认为：“秦始皇改革文字的更大功绩是采用了隶书。”可见，郭沫若这一评价的着眼点是
A. “隶变”是汉字发展．史上的转折点
B. “隶变”顺应了统一多民族国家发展的要求
C. 隶书的出现标志着书法艺术的成熟
D. 秦始皇建立了中国历史上第一个大一统帝国
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六书即六各造字方法，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。象形即描摹事物形状的造字法，指事是以象征性的符号来表示意义的造字法，会意是由两个或多个字合起来表达一个新的意义的造字法，形声是意符和声符并用的造字法，如“上、下、本、末”，如“日、月、山、羊”，如“樱、篮、齿、吓” ，如“明、旦、采、休”，分别与之对应的造字法是
A、象形、指事、会意、形声 B、指事、象形、形声、 会意
C、会意、形声、象形、指事 D、形声、象形、指事、会意
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（题文）唐代书法中“楷书”规矩之森严、法度之完备、风格之繁复令后世望而却步。另一方面唐代所孕育并产生的“狂草”纵放恣肆、奇宕瑰伟，完全可以和楷书艺术平分秋色。这反映了
A. 唐代草书否定了楷书的法度规范
B. 唐书完全满足了时人的审美需求
C. 唐书既“尚法又尚情”的艺术特质
D. 唐代社会三教合一的思想格局
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唐代书法中“楷书”规矩之森严、法度之完备、风格之繁复令后世望而却步。另一方面唐代所孕育并产生的“狂草”纵放恣肆、奇宕瑰伟，完全可以和楷书艺术平分秋色。这反映了
A. 唐代草书否定了楷书的法度规范
B. 唐书完全满足了时人的审美需求
C. 唐书既“尚法又尚情”的艺术特质
D. 唐代社会三教合一的思想格局
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唐代书法中“楷书”规矩之森严、法度之完备、风格之繁复令后世望而却步。另一方面唐代所孕育并产生的“狂草”纵放恣肆、奇宕瑰伟，完全可以和楷书艺术平分秋色。这反映了
A．唐代草书否定了楷书的法度规范
B．唐书完全满足了时人的审美需求
C．唐书既“尚
法又尚情”的艺术特质D．唐代社会三教合一的思想格局
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文字是人类交流的符号。在纸张发明前，人类所用的书写材料各不相同，以下表述正确的是
①埃及象形文字书写在纸草上 ②中国的甲骨文字仅刻在龟骨上
③埃及象形文字书写在泥版上 ④两河流域楔形文字书写在泥版上
A．①② B．①③④
C．①④ D．①②④
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八卦（见图）是我国古代的一套有象征意义的符号，卦字的右边“卜”字，是象形，表示在地上竖杆子，右边那一点是太阳的影子。“卦”字左边的“圭”字是尺子，用来测量影子的长度位置。通过长期测量，劳动人民掌握了春耕秋收的各种季节规律。这表明
A．中国文化博大精深
B．八卦起源于象形文字
C．八卦是我国古代农耕文明下的智慧结晶
D．八卦是我国古代计算季节和时间的唯一方法
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法又尚情”的艺术特质