阅读材料，完成下列要求。材料 美国民族文学形成于18世纪后期，19世纪初，逐渐摆脱英国文学...

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材料 　美国民族文学形成于18世纪后期，19世纪初，逐渐摆脱英国文学的垄断。美国建国早期人口稀少，有大片未开发的土地，这同美国的民主自由、个性解放的观念相融合，形成了美国文学中个人主义和自由主义的特征。美国是多民族的国家，移民带来了本民族的文化，这决定了美国文学风格的多样性和庞杂性。年轻的民主共和国使人们满怀信心，吸引着旧世界更多的人们奔向新的大陆，因此，19世纪上半叶的北美文学创作具有浪漫主义色彩。19世纪80年代以后，社会贫富差距拉大，社会动荡不安，人们怀疑“人人自由、幸福的天堂”的真实性，批判现实、揭露黑暗的作品增多，现实主义文学成为文学的主流。

——摘编自童明《美国文学史》

根据材料并结合所学知识，提取18—19世纪美国文学发展的某个特点或某个风格流派，并对其进行简要阐述。

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材料一　 乡村改造在英国从19世纪后期就开始了。城市的样板示范促使农村起来追随—英国还建立了专门的乡村保护协会。早期工业城市生活的不舒适性，让城市人向往乡村生活。始于19世纪下半叶的交通革命和通讯革命，对乡村改造起到了关键作用，城乡生活质量基本趋同。对乡村的改革也就随之变革，德、意等国则完全实施城乡一体化管理。随着工业化的进行，特别是随着第三产业的兴起，以农业为主的农村寻找新的经济生长点，从20世纪后期起，欧洲农村充分利用历史文化资源和自然资源，普遍兴起了旅游业。

——摘编自刘景华《农村城镇化：欧洲的经历和经验》

材料二　 20世纪20年代，中国国势日衰，乡村更加衰败。进入30年代，由于国内外形势的变化，整个中国农村出现空前未有的危机，一些有识之士掀起了乡村建设运动。著名实业家卢作孚在重庆北碚进行了“乡村现代化”的实验。在此创办了中国西部科学院，修建了四川第一条铁路——北川铁路，兴建工厂，开办银行，开通邮电，创办学校，建立农场。先后开辟出北温泉、小三峡等浏览区，使北碚的园林山水、历史文物得到很好的保护。卢作孚的北碚“乡村现代化”取得了一些成就，但整体上说乡村建设运动在当时的中国没有达到预期的效果。

——据卢作孚《与民国乡村建设研究》等

（1）根据材料一、二并结合所学知识，说明19世纪后期欧洲“乡村改造”和中国20世纪30年代的“乡村建设”各自兴起的背景。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括欧洲“乡村改造”和中国的“乡村建设”的相同点。并指出二者结局不同的原因。

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材料一18世纪早期，英国城市人数约占总人口的20%-25%，1801年为33%，而到1851年时，英国已有580多座城镇，城镇人口占总人口的54%，英国已基本上实现了城市化。工业革命的深入发展，城市就业机会增多，形成了一股吸引农村移民的强大拉力。随着技术革新在棉纺织领域的展开，轻工城市率先异军突起。煤炭工业、冶金工业的发展，产生了一批能源和重工业城市。另外，交通运输业的变革，亦给英国平添了一批新的交通枢纽城市。城市化改变了英国的经济地理状况，使英国由一个封闭分散的农牧社会变为一个经济一体化的城市文明社会。

——摘编自陆伟芳《简析近代英国城市化的特征》

材料二鸦片战争后，商埠的开放成为中国近代口岸城市兴起的契机。1842年，中英《南京条约）签订后，中国由广州一口贸易变为五口通商。第二次鸦片战争后，除开放沿海一系列口岸以外，又增辟了长江流域的沿江口岸。与此同时，在我国广大西南、西北的内陆边疆地区，陆路商埠城市也得到一定的发展。这类城市在北方有张家口、库伦、恰克图；西北有嘉峪关、喀什、伊犁、塔城；西南有云南的河口、思茅，广西的龙州，西藏的亚东、江孜等城市。以上内陆城市与沿海、沿江城同组成了我国近代口岸城市体系。

——摘编自田兵权《中国近代城市转型问题初探》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出英国实现城市化的有利因素，并分析其影响。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括中国近代口岸城市发展的特点。

（3）根据材料一、二并结合所学知识，说明中国近代口岸城市的形成与英国城市发展的不同。

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材料一　 在中世纪后期，欧洲逐渐形成了四个精英阶层：国王、贵族、教廷和后起的城市中产阶级。四个精英阶层为各自的利益长期斗争，使欧洲既回不到罗马时代的统一，又达不到一个较为稳定的平衡，逐渐发展出一些弱专制的地域性国家。在斗争中，宗教势力在天主教和新教的斗争，以及理性意识形态的冲击下逐渐下降，欧洲的国家力量得以进一步加强；贵族阶层部分转化为国家官僚和资产阶级新贵族，与城市中产阶级一起，共同为欧洲殖民打开了空间，促进了商业和工业技术的发展，也为资产阶级革命和改革提供了条件。

——摘编自赵鼎新《国家、战争与历史发展》

材料二　 中国古代的精英价层逐渐结晶为两个主要群体，那就是皇族和通过科举获得功名的士绅官僚集团，而其中的大部分是由科举出身。即使是那些未进入政府的儒士，也和进入政府者一样，都在预备考试的岁月中培养起了一种儒家意识形态。他们忠君爱国，讲和谐重仁爱，政权和儒家精英之间形成一种特殊的共生关系。这在欧洲是很难想象的，因为很多欧洲贵族精英，拥有独立于国家之外的权力基地。

——摘编自王国斌《转变的中国》

（1）根据材料一并结合所学知识，说明精英阶层对近代欧洲社会发展的作用。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括古代中国精英阶层与中世纪欧洲精英阶层的不同之处及其原因。

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材料：18世纪的欧洲人阅读中国历史时，他们感觉，这个帝国从早期到晚期好像没多大变化，于是就产生了“停滞”的说法。……随着研究的深入，中国历史前后期的各种交迁不断被揭示出来，“传统——现代”成为观察历史的基本参照系，“停滞论”被“分期论”取代了。不过“停滞论”虽有不当但却不是向璧虚构，它也是基于一定史实的有感而发。这在20世纪，更多地被表述为“连续性”。与“停滞”不同，“连续”的提法不含贬义，可以容纳“发展”和“变迁”。

——阁步克《谈峰与波谷：秦汉魏晋南北朝的政治文明》

阅读材料，选取一个观点，并结合中国古代史的有关知识加以阐释。（要求：观点明确，史论结合，史实准确。）

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材料一欧洲的商人行会出现于9世纪，市场狭小并具有地方性，……早期的城市经济需要一个相应的管理机构，行会由此产生。12、13世纪时，意大利和英国的行会已相当发达。……从13世纪后期开始，手工业者的人数和力量不断扩大，逐渐实现了生产和销售的分离，手工业行会逐渐取代商人行会成为行会的主体。商人通过市政当局干预行会，包买商逐渐支配了农村家庭手工业，为手工业工场的产生准备了条件。西欧行会在相当长的时期内支配着城市的经济生活，有权讨论并决定重大问题。有些城市行会组织发展为城市联盟，以团体名义向国王请求给予垄断贸易的特权

——摘编自代轩宇《西欧行会组织的发展与演进》

材料二中国行会有中国的特色，这些组织都是奉政府之命成立。它是在专制统治高度强化，宗法等级极其森严和富商大贾畸形膨胀的基础之上产生的。……商人行会和手工业行会即使非完全同样，几乎也都是在早期出现，它们互相保护和互为保证。商业行会组织占有主导地位，是当时工商不分的表现。……鸦片战争后，随着中国社会经济结构的变化，传统行会日趋没落

——摘编自唐力行《商人与中国近世社会》

材料三商会是中国近代以商人为主体的最为普遍的资产阶级社团，……在市政建设、民政管理、公监事业管理、社会治安乃至工商、文教、卫生等方面都有较大的发言权。1905年，中国第一个由商人自己组织的商会——上海商务总会召开各业商董大会，声援“抵制美货运动”。1907年，上海商务总会提出了筹办华商联合会和中国华商银行的动议。在1909年的第二次国会请愿运动中，华商联合会办事处即承担了动员和组织海内外华商参加这一政治运动的重任

——摘编自朱英《近代中国商人与社会》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括欧洲行会与中国传统行会的不同之处。

（2）根据材料二、三并结合所学知识，指出清末商会与传统行会相比发生的变化，并分析这种变化出现的原因及对中国社会产生的影响。

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材料

根据上述材料指出一点17世纪西方人对于自然法的认识，并结合所学知识分析导致这一认识形成的社会原因。

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材料一中世纪后期，神学在西欧学校教育中的统治地位发生变化。一些新的学校特别注重对学生德智体美的教育。古典文学和自然科学课程的地位明显提高。

——据《外国教育史》

材料二清代新建的书院达781所，其中民办占9．65%，官办占78．74%，其他占11．61%洋务运动后，书院“假西学为中学之助，即以每穷西学之源”“西学自当以中学为本而提纲挈领。”在晚清重臣张之洞设立的经心、尊经、广雅等书院中，传统经史之学占主要地位，也逐渐传播西学。甲午战后，书院仍然固守传统教育模式，以经史之学为主，以培养科举人才为取向，落后于时代需要。1901年，清廷再次发布上谕，改书院为学堂。至此，书院开始退出历史舞台，被学堂及新式学校所替代。

——摘编自韩凌燕《传统书院在近代的变革》等

（1）材料一反映了当时怎样的社会思潮？这一思潮出现的历史背景是什么？

（2）根据材料二，概括近代中国教育发展的特点，并结合所学知识分析其形成的原因和影响。

（3）结合材料和所学知识，并谈谈你对教育改革与社会发展的关系的认识。

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——据中国近代史等整理

根据材料信息并结合所学知识，围绕我国对外政策的历史变迁，自拟一个论题，并予以阐述。要求：写明论题，史实准确，史论结合）

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材料一16、17世纪的中国，程朱理学和陆王心学相继占据统治地位，但从学术思想到日常生活，从官员士大夫到平民百姓，激荡着一股离经叛道，追新求异的时尚。明代中后期市民文学兴起，其理论表现是李贽的“童心说”和公安派“独抒性灵”口号的提出，其代表作品则有长篇小说《金瓶梅》、短篇小说集“三言”、“二拍”等。明末清初利玛窦、汤若望等欧洲耶稣会士东来，中国士人了解到欧洲的数学、历法、地理、水利、军火制造等科技知识和宗教思想，特别是近代的世界观念，打开了部分中国士人的眼界。

——摘编自冯天瑜《明清文化史散论》

材料二在外国侵略和国内动乱等重大问题迫在眉睫时，士人感觉到道义上有义务对社会和政治的稳定贡献一份力量。即使是专研汉学的学者也放弃了传统的不问世事的态度，所有晚清士人都坚信，在公共事务上他们有着不可缺少的作用。士人对研究的领域和方法有广泛的兴趣，例如：政治家曾国藩试图把汉学、宋学和格物致用，融合成一个无所不包的基本学识，即礼学，以反应儒家“礼”的概念。康有为从理学研究转向今文学，再专项西方政治改革著作研究

——徐中约《中国近代史》

（1）根据材料一概括明清士人学术研究领域的变化，结合所学知识分析其原因。

（2）根据材料二并结合所学知识，分析晚清士人研究转向的意义。

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