从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一...

从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了

①中央集权的强化  ②思想控制的加强  ③大一统局面的形成  ④儒家以外各学派的消亡

A.②④             B.①②④          C.①③           D.①②③

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从战国百家争鸣到西汉独尊儒术的转变体现了

①中央集权的强化　　 ②思想控制的加强　　 ③大一统局面的形成　　 ④儒家以外各学派的消亡

A．②④　　 B．①②④　　 C．①③　　 D．①②③

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从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成 ④儒家以外各学派的消亡

A. ②④

B. ①②④

C. ①③

D. ①②③

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从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了 （　　 ）

①中央集权的强化　　　　 ②思想控制的加强

③大一统局面的形成　　 ④儒家以外各学派的消亡

A．②④　    B．①②④

C．①③    　 D．①②③[

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从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了

①中央集权的强化

②思想控制的加强

③大一统局面的形成

④儒家以外各学派的消亡

A. ②④

B. ①②④

C. ①③

D. ①②③

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从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了

①中央集权的强化   ②思想控制的加强

③大一统局面的形成 ④儒家以外各学派的消亡

A．②④             B．①②④           C．①③             D．①②③

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从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了：

①中央集权的强化；　 ②思想控制的加强；　 ③大一统局面的形成；　 ④儒家以外各学派的消亡

A. ②④　 B. ①②④　 C. ①③　 D. ①②③

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从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了（　　）

①中央集权的强化          　②思想控制的加强　

③大一统局面的形成　        ④儒家以外各学派的消亡

A.②④               B.①②④                  C.①③               D.①②③

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从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了

①中央集权的强化

②思想控制的加强

③大一统局面的形成

④儒家以外各学派的消亡

A. ②③

B. ①②④

C. ①③④

D. ①②③

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春秋战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了（        ）

①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡

A. ②④           B.  ①②④      C.  ①③          D.  ①②③

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