出生于显宦家庭的孙宝瑄在1902年的日记中记载了他观外国剧的感想：“西人之剧，男女合演，其...

出生于显宦家庭的孙宝瑄在1902年的日记中记载了他观外国剧的感想：“西人之剧，男女合演，其裳服之华洁，景物之奇丽，歌咏舞蹈合律而应节。人问其佳处何在？余曰：无他，雅而已矣。我国梨园，半皆俗乐，西人则不愧为雅奏。”这表明

A. 社会上崇洋媚外的心理

B. 上流社会对新剧的接受和欢迎

C. 戏剧出现中西合璧趋势

D. 京剧已经失去了娱乐主流地位

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据1913年9月5日《大公报》记载：“近来法庭诉讼，男女之请离婚者，实繁有徒，此皆前所未有，而亦社会所不乐为者也。”说明当时

A．妇女地位逐渐提高                      B．家庭观念丧失殆尽

C．大众赞同离婚行为                      D．婚姻方式彻底改变

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1897年，上海的官员们举办了一场舞会，他们按照“西仪”带来了女眷，有女眷用西语“与西人侃侃而谈”，还请来外同乐队伴奏。对此，有报纸解释说：西人“虽男女聚会跳舞，乐而不淫”。这说明

A. 西方男女平等观念已经深入人心

B. 政府在习俗变革中发挥了主导作用

C. 开明人士已能认同西方社交方式

D. 社会上层崇尚中西合璧的生活方式

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1861年4月，曾国藩的幕僚赵烈文看到了一本书后，在日记中不得不承认：“其中所言，颇有见识……法法类，皆是效法西人所为，……观此一书，则贼中不为无人。”此书应为(　　　　 )

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汉儒称赞《诗经》能够“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”，而朱熹称《诗经》为“淫奔之诗”，认为《国风》“多出于里巷歌谣之作，所谓男女相互歌咏，各言其情者也”。由此可知，朱熹

A. 宣扬《诗经》的教化功能

B. 否定《诗经》的经典地位

C. 比汉儒的看法更接近事实

D. 修正汉儒的纲常伦理观念

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1861年4月，曾国藩的幕僚赵烈文看到了一本书后，在日记中不得不承认：“其中所言，颇多见识……法法类，皆是效法西人所为，……观此一书，则贼中不为无人。”此书应为（）

A．《海国图志》

B．《天朝田亩制》

C．《资政新篇》

D．《孔子改制考》

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1861年4月，曾国藩的幕僚赵烈文看到了一本书后，在日记中不得不承认：“其中所言，颇有见识……法法类，皆是效法西人所为，……观此一书，则贼中不为无人。”此书应为

A．《海国图志》

B．《天朝田亩制度》

C．《资政新篇》

D．《孔子改制考》

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1861年4月，湘军创始人曾国藩的重要幕僚赵烈文看到某书籍后在日记中写道:“其中所言，颇有见识，……皆是效法西人所为，……观此一书，则贼中不为无人。”该书籍应是

A．《海国图志》      B．《天朝田亩制度》   C．《瀛环志略》       D．《资政新篇》

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1897年，上海举办了中国国内的首次大型舞会。对此，上海各家报纸评论说：

“西人光明磊落，脱略为怀，虽男女聚会跳舞，乐而不淫，与中国之烧香赛会，男女混杂，

大有天壤之别。”这反映出当时的中国                   （ ）

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1861年4月，曾国藩的幕僚赵烈文看到一本书后，在日记中写道：“其中所言，颇有见识，……皆是效法西人所为。其钦折洋人，殆为心悦诚服，而于夷情最谙。观此书，则贼中不为无人。”此书应是

A.《海国图志》          B.《资政新篇》

C.《天朝田亩制度》      D.《天演论》

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