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明万历年间，福建巡抚许孚远在奏疏中指出：“往者商舶之开，正以安反侧杜乱萌也。乃今一禁，彼强悍之徒，俯仰无赖，势必私通，继以追捕，急则聚党遁海，据险流突。”这说明( )
A. 明政府内存在禁海与开海之争
B. 明政府有条件地允许海外贸易
C. 地方官员要求严格限制海外通商
D. 明政府坚定奉行“海禁”政策
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明万历年间，福建巡抚许孚远在奏疏中指出：“往者商舶之开，正以安反侧杜乱萌也。乃今一禁，彼强悍之徒，俯仰无赖，势必私通，继以追捕，急则聚党遁海，据险流突。”这说明( )
A．明政府内存在禁海与开海之争
B．明政府有条件地允许海外贸易
C．地方官员要求严格限制海外通商
D．明政府坚定奉行“海禁”政策
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清代官员尹会一在奏疏中说：“江南苏松两郡最为繁庶，而贫乏之民得以俯仰有资者，不在丝而在布。女子七八岁以上即能纺絮，十二三岁即能织布，一日之经营，尽足以供一人之用度而有余。”这折射出
A. 政府放弃抑商政策
B. 商品经济发展
C. 妇女社会地位提高
D. 耕织日趋分离
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清代官员尹会一在奏疏中说：“江南苏松两郡最为繁庶，而贫乏之民得以俯仰有资者，不在丝而在布。女子七八岁以上即能纺絮，十二三岁即能织布，一日之经营，尽足以供一人之用度而有余。”这表明当时江南地区
A. 棉纺织业开始兴起 B. 手工业领域出现了新的生产关系
C. 自然经济加速解体 D. 纺织业与商品经济发展相互促进
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洪武十四年（公元1381年），朱元璋“以倭寇仍不稍敛足迹，又下令禁濒海民私通海外诸国”。同年，“信国公汤和巡视浙江、福建沿海城池，禁民入海捕鱼”。材料主要体现了
A. 倭患是实行“海禁”的重要原因
B. 明朝厉行“海禁”政策
C. 明初禁止一切海外贸易
D. 商品经济的日益衰落
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据万历《嘉定县志》记载，嘉定县罗店镇“徽商凑集，贸易之盛，几埒（同等、相等）南翔”。南翔镇“往多徽商侨寓，百货填集，甲于诸镇。比为无赖蚕食，稍稍徙避，而镇衰落”。对上述材料最准确的解释是（ ）
A.徽商的兴盛与市镇的发展相辅相成
B.政府对待商业的政策发生了变化
C.徽商的经营范围呈现不断扩大趋势
D.地方官府的态度决定了商业环境
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材料一 《金薯传习录》是一部引种、推广、种植和传播甘薯的农业科学史料汇编，是一部珍贵的科学史文献。金薯，即甘薯（学名：Dioscorea esculenta （Lour.） Burkill）又名甜薯，番薯，地瓜。《金薯录》为清陈世元所撰。其先辈及本人尝经商海外。该书上卷详细记述了其四世祖陈振龙于明神宗万历二十一年（1593）五月从吕宋引进甘薯经厦门到福州，试栽成功。由福建巡抚金学曾通过行政命令在全省推广栽植，收到救荒效果，因此，众呼“金薯”。土产朱薯被野、生熟可茹，询之夷人，咸称薯有六益八利，功同五谷，乃伊国之宝，民生所赖，但此种禁入中国，未得栽培，纶父时思闽省隘山阨海，土瘠民贫。……朱薯功同五谷，利益民生，是以捐资买种，并得岛夷传受法则，由舟而归，……”
——摘编自《〈金薯传习录〉及其他》吴亦鹏《金薯传习录》（清）陈世元
材料二 道光年间，福州人何则贤在乌石山建"先薯亭"，百姓在福清建立报功祠，以纪念陈振龙引进甘薯和金学曾推广种植之功绩。
——摘编自《福州市政府志》
（1）根据材料一，说明甘薯在我国能够引种推广种植的原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，阐述陈振龙引种推广种植甘薯的意义。
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（崇祯四年）福建巡抚熊文灿以海寇殄灭，上疏备陈通洋利害,并述诸臣条议，请开漳、泉二府洋禁，以苏民困而足国用。这反映出
A. 海禁政策影响国计民生 B. 广州一口通商将被打破
C. 福建巡抚行使监察职能 D. 我国沿海局势趋于紧张
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阅读下列材料，回答问题。（16分）
材料一 万历二十一年（1601年），江苏巡抚曹时聘因苏州民变上疏皇帝，内中提到“吴民生齿最繁，家杼轴而户纂组。机户出资，机工出力，相依为命久矣”，“浮食奇民，朝不谋夕，得业则生，失业则死。臣所睹记，染坊罢而染工散者数千人，机房罢而织工散者又数千人，此皆自食其力之良民也。” ——《明神宗实录》
材料二 明万历苏民无积聚，多丝织为生。东北半城皆机户，郡城之东皆习机业。织文曰缎，方空曰纱。工匠各有专能，匠有常主，计日受值。有他故，则唤无主之匠代之，曰唤代。无主者黎明立桥以待。缎工立花桥，纱工立广化寺桥，以车纺丝者曰车匠，立濂溪坊，什百为群，延颈而望，粥后散归。若机房工作减，此辈衣食无所矣。
——（乾隆）《苏州府志》卷三
材料三 （乾隆时人说）近日富商巨贾，挟其重资，多买田地，或数十顷，或数百顷。
——摘自李文治编《中国近代农业史资料》第1辑
请回答：
（1）史学界普遍认为：明朝中后期苏州丝织业中出现了资本主义生产关系的萌芽。试从材料一、二中各摘引最有说服力的一句并加以论证。（6分）
（2）材料三揭示了什么社会现象？为什么会出现这种现象？这种现象对中国资本主义萌芽的发展将会产生什么影响？（10分）
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阅读下列材料
材料一 万历二十一年（1601年），江苏巡抚曹时聘因苏州民变上疏皇帝，内中提到“吴民生齿最繁，家杼轴而户纂组。机户出资，机工出力，相依为命久矣”，“浮食奇民，朝不谋夕，得业则生，失业则死。臣所睹记，染坊罢而染工散者数千人，机房罢而织工散者又数千人，此皆自食其力之良民也。”
——《明神宗实录》卷
材料二 明万历苏民无积聚，多丝织为生。东北半城皆机户，郡城之东皆习机业。织文
曰缎，方空曰纱。工匠各有专能，匠有常主，计日受值。有他故，则唤无主之匠代之， 曰唤代。无主者黎明立桥以待。缎工立花桥，纱工立广化寺桥，以车纺丝者曰车匠，立濂溪坊，什百为群，延颈而望，粥后散归。若机房工作减，此辈衣食无所矣。——《苏州府志》卷三请回答：
（1）根据以上材料，概括提炼明朝中后期苏州地区丝织业的发展情况。（逐条列出，不得摘抄材料原句）。
（2）史学界普遍认为：明朝中后期苏州丝织业中出现了资本主义生产关系的萌芽。试从两则材料中各摘引最有说服力的一句加以论证
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曰缎，方空曰纱。工匠各有专能，匠有常主，计日受值。有他故，则唤无主之匠代之， 曰唤代。无主者黎明立桥以待。缎工立花桥，纱工立广化寺桥，以车纺丝者曰车匠，立濂溪坊，什百为群，延颈而望，粥后散归。若机房工作减，此辈衣食无所矣。