《儒学意蕴新析》一文指出，孔子创立的儒学“序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别”来化解社会、伦理、精神三方面的冲突。这说明儒学化解现实冲突的方式是
A. 立足伦理注重规范 B. 强化尊卑等级关系
C. 依托传统关注人性 D. 提升民众道德水平
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《儒学意蕴新析》一文指出，孔子创立的儒学“序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别”来化解社会、伦理、精神三方面的冲突。这说明儒学化解现实冲突的方式是
A. 立足伦理注重规范 B. 强化尊卑等级关系
C. 依托传统关注人性 D. 提升民众道德水平
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有学者认为，儒家对现实经验层面的君臣父子、夫妇长幼理所当然的伦理道德规范，是适应社会需要的，有不可变易的价值。这说明，儒学长盛不衰是由于
A. 以血缘关系规范君臣关系 B. 以血缘关系规范社会秩序
C. 宣扬要绝对服从君主要求 D. 其观念植根于社会生活中
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有学者认为，儒家对现实经验层面的君臣父子、夫妇长幼理所当然的伦理道德规范，是适应社会需要的，有不可变易的价值。这说明，儒学长盛不衰是由于
A. 以血缘关系规范君臣关系
B. 以血缘关系规范社会秩序
C. 其观念植根于社会生活中
D. 宣扬要绝对服从君主要求
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《孝经》是闸发儒家伦理的著作，以“孝”为“百行之本”，进而阐述如何以忠孝、孝悌的原则处理君臣、父子、兄弟等各种社会伦理关系，以及立身、处事、齐家、睦邻、治国、垮君等各种社会政治事务。汉魏以来，《孝经》成为儒学教养的主要文本。至唐代，《孝经》获得“经典”地位，升格为与“五经”并列的儒家“经书”之一。《孝经》地位的演变反映了
A. 儒学成为官方哲学
B. 儒学地位得到强化
C. 统治思想趋向保守
D. 道德教化受到重视
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魏晋时期,有人斥责佛教“使父子之亲隔,君臣之义乖,夫妇之和旷,友朋之信绝”。这反映出当时( )
A. 佛教传入颠覆了传统观念 B. 儒家伦理不为社会所重视
C. 佛教急于融入本土文化 D. 佛教与儒家伦理抵触
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魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时（ ）
A. 佛教传入颠覆了传统观念 B. 儒家伦理不为社会所重视
C. 佛教急于融入本土文化 D. 佛教与儒家伦理抵触
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魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时
A. 佛教传入颠覆了传统观念 B. 儒家伦理不为社会所重视
C. 佛教急于融入本土文化 D. 佛教与儒家伦理抵触
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魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时
A. 佛教传入颠覆了传统观念 B. 儒家伦理不为社会所重视
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