“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而存大同，渐化合以成一族之形...

“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而存大同，渐化合以成一族之形。”我们一般认为“华夏民族”的人文始祖是传说中的…（　　 ）

A. 北京人　　 B. 尧舜禹　　 C. 炎帝黄帝　　 D. 盘古和女娲

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“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而存大同，渐化合以成一族之形。”我们一般认为“华夏民族”的人文始祖是传说中的（　　 ）

A. 盘古和女娲　　 B. 元谋人和北京人

C. 炎帝和黄帝　　 D. 尧舜禹

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“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，按触交通，各去小异而存大同，渐化合以成一族之形。”我们一般认为“华夏民族”的人文初祖是传说中的

A.盘古和女娲 B.元谋人 C.炎帝和黄帝 D.尧舜禹

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“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而存大同，渐化合以成一族之形。”我们一般认为“华夏民族”的人文始祖是传说中的

A.盘古和女娲

B.元谋人和北京人

C.炎帝和黄帝

D.尧舜禹

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“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”说明华夏民族是多民族融合交流而逐渐形成的。

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在梁启超《饮冰室合集》中是这样描述华夏族的形成：“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之行，后世所谓诸夏是也。”据此材料，华夏族

A.融合多民族而成

B.和诸夏没有渊源

C.由单一民族形成

D.近代以来才形成

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梁启超先生曾说：“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”从中可以看出华夏民族的形成所具有的特点是

A. 错综复杂

B. 杂居交汇

C. 多元一体

D. 扩张征服

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梁启超说：“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”从材料中可看出华夏民族的

A. 生活习惯

B. 形成特点

C. 神话传说

D. 发明创造

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梁启超在《饮冰室合集》中写道：“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸侯错居，接触交通，各去小异而存大同，渐化合以成一族之形后世所谓诸夏是也”。与华夏民族形成密切相关的人物是

A.商汤王 B.炎帝和黄帝 C.尧、舜、禹 D.秦始皇

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中华民族历史源远流长，成就辉煌，阅读下列材料回答问题

（民族始成）

材料一　 华夏民族，非一族所成。太古以来。诸侯（指远古时期的部落）错居。接触交通，各去小异而存大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。

——梁启超《饮冰室合集》

（1）材料一说明中华民族的形成有何特点？何人被后人尊崇为中华民族人文初祖？

（国家初成）

材料二　 封建亲戚，以藩屏周

——《左传》

（2）材料二中反映的西周实行的什么制度？依据所学知识回答这种制度所起的作用？

（思想碰撞）

材料三　

（3）春秋战国时期是社会大动荡的时期，也是学术思想非常活跃的时期，根据所学知识将材料三的表格填写完整。

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