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在梁启超《饮冰室合集》中是这样描述华夏族的形成：“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之行，后世所谓诸夏是也。”据此材料，华夏族
A.融合多民族而成
B.和诸夏没有渊源
C.由单一民族形成
D.近代以来才形成
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梁启超先生曾说：“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”从中可以看出华夏民族的形成所具有的特点是
A. 错综复杂
B. 杂居交汇
C. 多元一体
D. 扩张征服
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梁启超在《饮冰室合集》中写道:“华夏民族,非一族所成。太古以来,诸族错居,接触交通,各去小异而大同,渐化合以成一族之形…”这段话表述的是
A.汉族的形成 B.华夏族的形成
C.结成炎黄联盟 D.国家的形成
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梁启超说：“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”从材料中可看出华夏民族的
A. 生活习惯
B. 形成特点
C. 神话传说
D. 发明创造
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梁启超在《饮冰室合集》中写道：“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸侯错居，接触交通，各去小异而存大同，渐化合以成一族之形后世所谓诸夏是也”。与华夏民族形成密切相关的人物是
A.商汤王 B.炎帝和黄帝 C.尧、舜、禹 D.秦始皇
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梁启超的《饮冰室合集》中记载“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所训讲理是也。”这反映出华夏族的形成
A.是建立在盘古开天的基础上 B.是山西陶寺文化发展的必然结果
C.建立了分封制这一先进制度 D.具备兼容并蓄、融合发展的特点
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接触、交流、争鸣与和平交往都促进了人类文明进步。阅读材料，回答问题。
材料一“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也”。
﹣﹣梁启超《饮冰室合集》
材料二 百家争鸣是中国思想史上一个古老的概念，它是指学术上不同的流派开展自由讨论的局面……这些彼此不同甚至观点相反的学派“蜂出并作，各引一端”，“其言虽殊，辟犹水火”，竟能相安共处，自由争鸣，大大繁荣了我国古代的学术，丰富了我国的思想史，对后代产生了深远的影响。
﹣﹣曾宪东《战国百家争鸣考》
材料三
材料四 古代海上丝绸之路从中国东南沿海出发，经过中南半岛和南海诸国，穿过印度洋，进入红海，抵达东非和欧洲…中国输往世界各地的主要货物，从丝绸到瓷器与茶叶，形成一股持续吹向全球的东方文明之风。基于历史，为进一步深化中国与东盟的合作，2013年10月，习近平总书记访问东盟时提出21世纪海上丝绸之路的战略构想。历史上曾创下的海洋经济观念、和谐共荣意识、多元共生意愿，将为国家发展战略再次提供丰厚的历史基础
﹣﹣据百度百科整理
（1）据材料一，概括梁启超认为华夏民族是如何形成的？哪些人被尊称为中华民族人文初祖？
（2）据材料二，归纳百家争鸣的影响。结合所学知识，列举战国时期“这些彼此不同甚至观点相反的学派”中的两个学派及其主要思想主张。
（3）据所学知识，指出材料三中A、B处的名称。结合图片，概括丝绸之路上“西方输入中国”与“中国传向西方”的东西各有什么特点？
（4）结合材料四，指出古代海上丝绸之路最远到达哪里？它起着怎样的作用？推进“21世纪海上丝绸之路”的战略构想有什么重要的当代意义？
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在历史发展的长河中，民族团结和国家统一是国家繁荣富强的必要前提和重要保证。
材料一 华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而存大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。
——梁启超《饮冰室合集》
（1）从材料一中可以看出华夏民族的形成有什么特点?结合所学知识回答，被尊为中华民族人文始祖的是传说中的哪两个人?
材料二 中国边疆最早确立于秦汉之际……在长期边疆治理实践的基础上，中国还渐形成了富有智慧的边疆治理方略以及各种因势而定的边疆治理方式……《中国的边疆治理：调整与创新》
（2）据材料二指出，中国边疆最早确立于什么时期?结合所学知识回答，秦朝开创的此后我国历代王朝地方行政的基本模式是什么?西汉哪一机构的设置使新疆地区正式归属中央政府?
材料三 孝文帝日：“今欲断北语，一从正音。其年三十以上，习性已久，容成不可卒革。三十以下，见在朝迁之人，语音不听仍旧，若有故为，当加降黜，各宜深战。”
——引自《资治通鉴》
(3)材料三体现了孝文帝改革中哪一方面的汉化措施?结合所学知识，说说孝文帝的这些汉化措施产生了怎样的影响?
材料四 大一统是中国历史的鲜明特点。从秦统一后的20000多年，中国的统一时间，大约占70%，分裂的时间约30%。二十世纪初，出现了“中华民族”这个名词。
(4)据材料四指出，中国历史的鲜明特点是什么?“中华民族“这个名称体现了中国各民族整体上的认同。今天，各民族认同中华文化对祖国统一有何意义?
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材料一：华夏民族，非一族所成。太古以来，诸侯(指远古时期的部落)错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。
——梁启超
材料二：中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。
——孙中山
材料三：清明节在黄帝陵公祭轩辕黄帝是中华民族的传统盛事。2014年（甲午年）清明公祭轩辕黄帝典礼在黄陵县桥山黄帝陵祭祀广场隆重举行……4月3日电 据台湾“中央社”报道，马英九今天主持2014年遥祭黄帝陵典礼，凸显慎终追远、饮水思源寓意。这是马英九任内第4度主祭。
——摘自人民网
（1）材料一中的华夏族是今天哪个民族的前身？
（2）材料二“轩辕”指的是谁？依据材料二指出他的贡献有哪些？
（3）材料二、三表达了中华儿女对黄帝怎样的情感？
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读材料回答问题：
材料一 华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。
——梁启超《饮冰室合集》
材料二 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
——《礼记》
（1）传说中为华夏族的形成做出突出贡献的两个人是谁？他们的部落起源于哪个流域？
（2）材料二中“天下为公，选贤与能”是指原始社会哪种更替首领位置的办法？并举一例说明.
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