材料一:华夏民族,非一族所成。太古以来,诸侯(指远古时期的部落)错居,接触交通,各去小异而大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸夏是也。
——梁启超
材料二:中华开国五千年,神州轩辕自古传。创造指南车,平定蚩尤乱。世界文明,唯有我先。
——孙中山
材料三:清明节在黄帝陵公祭轩辕黄帝是中华民族的传统盛事。2014年(甲午年)清明公祭轩辕黄帝典礼在黄陵县桥山黄帝陵祭祀广场隆重举行……4月3日电 据台湾“中央社”报道,马英九今天主持2014年遥祭黄帝陵典礼,凸显慎终追远、饮水思源寓意。这是马英九任内第4度主祭。
——摘自人民网
(1)材料一中的华夏族是今天哪个民族的前身?
(2)材料二“轩辕”指的是谁?依据材料二指出他的贡献有哪些?
(3)材料二、三表达了中华儿女对黄帝怎样的情感?
七年级历史综合题简单题
中华民族历史源远流长,成就辉煌,阅读下列材料回答问题
(民族始成)
材料一 华夏民族,非一族所成。太古以来。诸侯(指远古时期的部落)错居。接触交通,各去小异而存大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸夏是也。
——梁启超《饮冰室合集》
(1)材料一说明中华民族的形成有何特点?何人被后人尊崇为中华民族人文初祖?
(国家初成)
材料二 封建亲戚,以藩屏周
——《左传》
(2)材料二中反映的西周实行的什么制度?依据所学知识回答这种制度所起的作用?
(思想碰撞)
材料三
观点 | 学派 | 代表人物 |
开“私学”之先例,提倡“因材施教”之法 | ① | ② |
法不阿贵,刑过不避大臣,赏善不遗匹夫 | ③ | ④ |
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏 | ⑤ | ⑥ |
若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,……若此则天下治 | ⑦ | ⑧ |
(3)春秋战国时期是社会大动荡的时期,也是学术思想非常活跃的时期,根据所学知识将材料三的表格填写完整。
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材料一:华夏民族,非一族所成。太古以来,诸侯(指远古时期的部落)错居,接触交通,各去小异而大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸夏是也。
——梁启超
材料二:中华开国五千年,神州轩辕自古传。创造指南车,平定蚩尤乱。世界文明,唯有我先。
——孙中山
材料三:清明节在黄帝陵公祭轩辕黄帝是中华民族的传统盛事。2014年(甲午年)清明公祭轩辕黄帝典礼在黄陵县桥山黄帝陵祭祀广场隆重举行……4月3日电 据台湾“中央社”报道,马英九今天主持2014年遥祭黄帝陵典礼,凸显慎终追远、饮水思源寓意。这是马英九任内第4度主祭。
——摘自人民网
(1)材料一中的华夏族是今天哪个民族的前身?
(2)材料二“轩辕”指的是谁?依据材料二指出他的贡献有哪些?
(3)材料二、三表达了中华儿女对黄帝怎样的情感?
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材料一:华夏民族,非一族所成。太古以来,诸侯(指远古时期的部落)错居,接触交通,各去小异而存大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸夏是也。
——梁启超《饮冰室合集》
材料二:中华开国五千年,神州轩辕自古传。创造指南针,平定蚩尤乱。世界文明,唯有我先
——孙中山
请回答:
(1)从材料一中可以看出华夏民族的形成有什么特点?
(2)材料二中的“轩辕”指的是传说中哪个人物?“平定蚩尤乱”指的是哪次战役?
(3)材料二表达了孙中山对“轩辕”的什么感情?
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“华夏民族,非一族所成。太古以来,诸侯(指远古时期的部落)错居,……各去小异而存大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸夏是也。”材料中,使华夏民族“合以成一族”的是
A.尧、舜、禹 B.盘古、女娲 C.炎帝、黄帝 D.黄帝、蚩尤
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阅读下列材料,回答问题:(13分)
材料一:华夏民族,非一族所成。大古以来,诸侯(指远古时期的部落)错居,接触交通,各去小异而大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸夏是也。
——梁启超《饮冰室合集》
材料二:中华开国五千年,神州轩辕自古传。创造指南针,平定蚩尤乱。世界文明,唯有我先。
——孙中山
材料三:如图(他)因抱改革天下之宏愿,故政治活动之外更注意于教育,开中国史上民间自由讲学之第一声。
——钱穆《国史大纲》
(1)材料一中的华夏族是今天哪个民族的前身?(2分)
(2)材料二中的“轩辕”指的是谁?(2分)
(3)材料三图片中被后人称为“万世师表” 的人物是谁?(2分) 他是哪个学派的创始人?(2分)
(4)上图人物在教育方面有哪些成就?至少答两点(4分)请写出他的一句教育名言。(1分)
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阅读下列材料,回答问题。
材料一:华夏民族,非一族所成。太古以来,诸侯错居,接触交通,各去小异而大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸夏是也。
材料二:传说尧年老时,召开部落联盟会议,推荐继承人,大家推举舜,舜年老时,也以同样的方式把首领位置传给禹。
材料三:禹率领百姓开山劈石,治水十分艰苦,曾三过家门而不入。
(1)据材料一回答,哪两个人为华夏族的形成作出了突出贡献,被尊奉为中华民族的人文始祖?
(2)材料二中传位继承的方法是什么?
(3)结合材料三及所学知识谈谈禹有哪些优秀品质值得我们学习?
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阅读下列材料材料一:华夏民族,非一族所成。太古以来,诸侯错居,接触交通,各去小异而存大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸夏是也。
——梁启超《饮冰室合集》
材料二:神农氏(炎帝)在中午设市场,招引各地的民众,集聚了各地的货物,交易之后,各自都得到想要的东西离开了。
请回答:
(1)从材料一中可以看出华夏族的形成有什么特点?中华民族的主干是什么?
(2)材料二说明神农氏时出现了一种什么社会现象?
(3)请写出炎帝其它最主要的贡献。
(4)黄帝之后,尧舜禹先后成为部落联盟首领依据的是哪一制度?
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阅读下列材料
材料一:华夏民族,非一族所成。太古以来,诸侯错居,接触交通,各去小异而存大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸夏是也。
——梁启超《饮冰室合集》
材料二:神农氏(炎帝)在中午设市场,招引各地的民众,集聚了各地的货物,交易之后,各自都得到想要的东西离开了。
请回答:
(1)从材料一中可以看出华夏族的形成有什么特点?中华民族的主干是什么?
(2)材料二说明神农氏时出现了一种什么社会现象?
(3)请写出炎帝其它最主要的贡献。
(4)黄帝之后,尧舜禹先后成为部落联盟首领依据的是哪一制度?
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阅读材料,回答问题。
材料一
材料二
材料三 华夏民族,非一族所成。太古以来,诸侯错居,接触交通,各去小异而大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸夏是也。
——梁启超《饮冰室合集》
(1)从材料一看,我国早期人类遗址在分布上有什么特点?
(2)材料二中的房屋结构是不同的,它们分属于不同的农耕居民,其中图一的房屋结构名你是什么?属于哪个地方农耕居民的房屋结构?从房屋建筑的不同风格中,你受到什么启发?
(3)结合材料三和所学知识,华夏民族的形成有什么特点?
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梁启超在《饮冰室合集》中写道:“华夏民族,非一族所成。太古以来,诸侯错居,接触交通,各去小异而存大同,渐化合以成一族之形后世所谓诸夏是也”。与华夏民族形成密切相关的人物是
A.商汤王 B.炎帝和黄帝 C.尧、舜、禹 D.秦始皇
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